新安理学是兴起于南宋时期、活跃在徽州地区的理学学派,“新安理学”是后人对于这一理学学派的统称。“新安理学”的得名,有地域性的原因,但主要是由于思想理论崇尚和尊奉的缘故。徽州府治旧称新安,辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县,其中,婺源是理学集大成者朱熹的祖籍。以同郡先师先贤之学为学问正统和治学旨归,应当是新安理学得名的主要原因。
作为地方理学学派的新安理学,认同和尊奉朱熹理学为学问正统和治学旨归,朱熹为新安理学的开山宗师当属无疑。只是,明代新安理学家程曈所著的《新安学系录》,将新安理学的缘起溯源而至北宋二程,即北宋理学家程颢、程颐,指出:北宋二程和南宋朱熹是新安理学的开山宗师,因为,二程与朱熹一样,祖籍同属新安。其实,程曈将新安理学的学脉渊源远绍二程,主要是基于标明新安理学道统源流的考虑:二程理学接续孟子殁后之绝学,朱熹理学集儒学道统之大成,新安理学则为程朱理学的嫡传正宗。对此,清代新安理学家程应鹏为重修《新安学系录》所作的《跋》中,作出了清楚说明。在他看来,程曈作《新安学系录》以程颢、程颐为首出,并与朱熹同为开山,是因为“吾二夫子也,实绍先圣之绝学,迨及考亭夫子,又集诸儒之大成。新安之学出于伊洛,伊洛之氏本于新安,此吾家莪山先生(即程曈)所以作新安之学系录而首之以二夫子也”。由此可见,无论程曈关于二程祖籍新安、系休宁人程灵洗后裔的说法能否成立,都无法改变新安理学兴起于南宋、以朱熹理学为思想理论源始的思想史实际。
程瞳,字启做,号获山,休宁(今属安徽黄山市)宫溪人,生在明正德、嘉靖年间。早年失估,弱冠即弃举子业,潜心于“涵养致知之学”《休宁县志》卷12)。在新安理学发展史上,程瞳是承先启后的重要代表人物。重要传世著作有(闲辟录)、《阳明传习录考)、(朱子晚年定论考》、(朱子早年定论)、《新安经籍志》、(新安学系录)等。其中(新安学系录)是凝聚程氏一生心血的力作,无论在新安学派经营,或文献保存方面,均有不可忽视的贡献。 一、新安理学的“学案” (新安学系录)共16卷,收集了自宋朝至明朝中叶徽州(旧称新安,今安徽黄山市)学者中在学术方面有突出贡献的101人的传记、碑铭、遗事等资料,以朝代为纲,以人为目,贯穿成篇。因此,从体例来看,该书可以说是一部徽州学者的传记资料集。但是,如果进一步从资料选择、人物编排等方面考察,我们更可以视之为第一部新安理学的“学案”。
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