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簡明扼要，脈絡清楚。

建築應該是一個流動的概念，不管它的軀殼是建築營造還是architecture或者是baukunst它們所指嚮的都是一個邊界模糊的集閤，集閤中的個體之間總有這樣那樣明確或者不明確的聯係。對單純的“建築理論”的追溯在這樣的視角下就不那麼好讀，也不是很吸引人瞭。

簡明扼要，脈絡清楚。

建築應該是一個流動的概念，不管它的軀殼是建築營造還是architecture或者是baukunst它們所指嚮的都是一個邊界模糊的集閤，集閤中的個體之間總有這樣那樣明確或者不明確的聯係。對單純的“建築理論”的追溯在這樣的視角下就不那麼好讀，也不是很吸引人瞭。

建築應該是一個流動的概念，不管它的軀殼是建築營造還是architecture或者是baukunst它們所指嚮的都是一個邊界模糊的集閤，集閤中的個體之間總有這樣那樣明確或者不明確的聯係。對單純的“建築理論”的追溯在這樣的視角下就不那麼好讀，也不是很吸引人瞭。

即使是需要群策群力完成的作品，前后的语言都很一致，翻译的已经非常好了，稍稍有几个译名前后没有统一，有几幅图版混了位置。但是翻译的已经是非常好了，对比之前自己做的翻译，真是惭愧。  

之东之西 ——《建筑理论史——从维特鲁威到现在》中文版，吴良镛•序读后 为了方便起见，先将吴序节要引用如下： …… 一、西方建筑理论有一个漫长的积淀过程 公元1世纪的维特鲁威，就将建筑定义为：“坚固、实用、功能”三个基本原则。 15世纪初的阿尔伯蒂，其建筑的基...  

醉眼朦胧的“误读” —— 《建筑理论史——从维特鲁威到现在》读后之二 佛罗伦萨人莱昂•巴蒂斯塔•阿尔伯蒂的《建筑论》，大约成书于15世纪上半叶。 这是西方在中世纪产生的最了不起的学术著作之一。 他实际上一...  

这并不是说现代主义仍然延续着古罗马或者文艺复兴人文主义的基本诉求（即对人之本质的规定），尽管在现代建筑运动中依然有很多文艺复兴及早期巴洛克的余绪，例如人体比例、乌托邦思想、总体性城市规划以及从社会教化和道德评价的角度去规定建筑的意义。 人文主义或者建基于一种...  

在师门的学习中，先是被要求远离宏大的问题；之后又被要求去研究宏大的问题；在工作室的准备阶段，再次投入到具体问题之中；而现在，当我浏览自己已经开出的书单时，我发现每一本书都很宏大。不知道这种自上而下又自下而上的过程是不是一直循环往复的，希望能像拧螺丝一样，...