李叔同解經 在線電子書 圖書標籤: 李叔同 佛教 弘一法師 佛學 般若波羅蜜多心經 宗教 心經 佛
發表於2024-11-22
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一直對佛有一種莫名的敬仰. 或許在農村長大的孩子都會這樣, 在一些虔誠的儀式中習慣和接受一種宗教氛圍. 即使學校教育曾一而再再而三的強調, 迷信活動不可參加. 然而,一群人的強大的認同力量是要遠超過任何教條的約束的. 更何況, 我不夠寬容的弊病, 不允許彆人錯待一絲一毫的臭脾氣, 需極瞭這種善良的力量. 那時有過一次. 小學校長把年近80的老太太送到廟裏, 正好撞到我們幾個跟著奶奶姑媽級的人物在廟裏玩. 記得我們是躲到瞭廁所裏, 大氣不敢齣.
評分《心經》雖二百餘字,能包六百捲《大般若》義,毫無遺漏,故曰“心”也。研習《心經》者,最應注意不可著空見。因常人聞說空義,誤以為著空之見。此乃大誤,且極危險。經雲:“寜起有見如須彌山,不起空見如芥子許。”因起有見者,著有而修善業,猶報在人天。若著空見者,撥無因果,則直趣泥犁。故斷不可著空見也。或疑《心經》少說有,多說空者。因常人多著於有,對癥下藥,故多說空。雖說空,乃即有之空,是“真空”也。若見此“真空”,即“真空不空”。因有此“空”,將來作利生事業乃成十分圓滿。故佛經雲真空非偏空,偏空不真,秒有非實有,實有不妙,常人以為空有相反,今乃相閤。亦猶世間行事,先將不良之習慣等一一推翻,然後良好建設乃得實現也。世有謂佛法唯是消極者,皆由不知佛法之全係統,及其精神所在,故有此誤解也。
評分弘一法師的講解很不白話……
評分心態
評分能打六星嗎。。。這本書讀瞭兩天,妙不可言~~正文包括弘一法師講解的《般若波羅蜜多心經》、太虛法師講解的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》。《心經》當真是舉六百捲《大般若》之精要,是為“心”~~這本可以反復再三地讀~~
李叔同,籍浙江省平湖縣,一八八○年陰曆九月二十日齣生於天津一官宦富商之傢,一九四二年圓寂於福建泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。學名文濤,字叔同。
一九一八年,李叔同在杭州虎跑寺齣傢,法號弘一,法名演音,世稱弘一大師。作為中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,李叔同是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,被尊為南山律宗大師,律宗第十一世祖,享譽海內外。趙樸初先生評價大師的一生為一“無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。”
李叔同的一生是一個傳奇,從翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,一變而為道人,四變而為和尚,曆盡榮、辱、悲、歡,遍閱人生,終於找到瞭自己的歸宿,脫離苦海。
佛曰:“眾生皆苦”,李叔同以其大智慧、大慈悲、大覺悟重入“苦海”,度世度人度己。
《李叔同解經》的核心是李叔同(弘一法師)講解《心經》。心經》具稱《般若波羅蜜多心經》,是佛教論中文字最為簡煉,義理最為豐富的一部典籍。為六百捲《大般若經》的菁華,包含大乘和小乘佛法的思想結晶。通讀《心經》,就等於讀完六百捲的《大般若經》。傳到中國的《心經》譯本前後有十一種,其中韆餘年來流傳最廣的就是本書所選、唐朝玄奘法師翻譯的《般若波羅蜜多心經》。
心经的部分写的很好,对欲望的执着,让人烦恼,佛教不是消极躲避,而是从内在找出人痛苦的根源,除掉恶根,自然可以无限的自由。信佛不是念经,佛陀和凡人没有什么区别,都是希望无痛苦无烦恼,不过佛陀从内心寻,找到了方法,凡人从外欲,借助外物寻,发现越寻越烦恼。
評分出世的精神,入世的事业 文/张素闻 头一日还在书店翻阅启功先生手书的《心经》,次日,就收到这本《李叔同解经》,止不住惊呼:一则整本书清雅至极,丰子恺与朱光潜先生的文字为序,内文第一篇即是弘一法师解《心经》!二则,随书而赠的弘一法师手书真迹《般若波罗蜜多心经》...
評分《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。 经名整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途...
評分百读不厌的一本书.在如今的时代煞是难得.略有闲暇的时候,就会把这本书取出来,拜读《心经》和大师的解说.每次看不了多少,但常有收获,所以会常常翻看.
評分百读不厌的一本书.在如今的时代煞是难得.略有闲暇的时候,就会把这本书取出来,拜读《心经》和大师的解说.每次看不了多少,但常有收获,所以会常常翻看.
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