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出版者:商务印书馆

作者:马里奥·佩尔尼奥拉

出品人:

页数:233

译者:吕捷

出版时间:2006-12

价格:15.00元

装帧:

isbn号码:9787100045520

丛书系列:新世纪美学译丛

图书标签:

• 人类学
• 哲学
• 仪式
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仪式思维 一本探索人类行为深层动力的著作 在现代社会飞速发展的浪潮中，我们时常被效率、逻辑和理性所裹挟。然而，在人类历史的长河中，一种更古老、更深刻的驱动力一直默默地塑造着我们的行为、文化和社会结构，那就是“仪式”。 《仪式思维》并非一本关于神秘学或宗教仪式的手册，它是一次深入文明腹地的理性探索，一次对人类心智边界的审视，一次对我们为何如此行事，为何如此构建世界的哲学追问。本书旨在揭示仪式思维在人类个体成长、社会凝聚、文化传承以及群体认同形成过程中所扮演的不可或缺的角色。它将带领读者超越表面的习俗和繁文缛节，触及仪式背后那股强大的心理和文化能量。 第一章：被遗忘的基石——仪式为何存在？ 本章将从人类学的视角出发，追溯仪式存在的根源。我们将探讨在人类早期社会，仪式如何作为一种应对不确定性、建立秩序、传递生存技能和社会规则的必要手段。通过分析早期部落社会的生活方式，以及他们如何通过重复性的行为来标记重要的生命阶段、季节变化、狩猎成功与否，我们可以看到仪式是如何成为连接个体与自然、个体与群体、个体与超验世界的重要桥梁。 我们将深入研究人类的心理需求，例如对归属感、意义感和可预测性的追求。仪式，通过其固定的模式、象征性的动作和集体性的参与，恰恰满足了这些深层的心理需求。它提供了一种结构，使复杂的情感和模糊的体验得以被具象化和处理，从而在混乱中建立起一种心理上的秩序和慰藉。 此外，本章还将考察仪式在缓解集体焦虑和维护社会稳定方面的作用。在面对死亡、疾病、冲突等不可控事件时，群体性的仪式行为能够提供一种共同的情感出口和心理支持，增强群体的凝聚力，并传递出“我们在一起”的信息，从而抵御个体分离带来的恐惧。 第二章：个体心智的雕塑师——仪式与自我构建 仪式不仅仅是外部的行为规范，它更深刻地作用于个体的内在世界，塑造着我们的自我认知和身份认同。本章将详细阐述仪式如何在个体发展的不同阶段发挥关键作用。 从出生到成年，从婚姻到老年，几乎每一个重要的生命转折点都会伴随着一系列的仪式。这些仪式，无论多么微小，都在潜移默化地向个体传递关于“我是谁”、“我应该做什么”、“我的角色是什么”的信息。例如，童年时期对特定故事的反复讲述、游戏规则的遵守，以及家庭中的各种“仪式性”晚餐或庆祝活动，都在为孩子建立初步的秩序感和社会规范感。 成年礼、毕业典礼、婚礼等更为显式的仪式，则承担着更为重要的社会功能。它们标志着个体身份的转变，从一种社会角色过渡到另一种。通过参与这些仪式，个体不仅被社会正式接纳了新的身份，同时也内化了与新身份相关的责任和期望。这些仪式是社会化的重要载体，确保了新一代能够理解和遵循既有的社会规则和价值体系。 本章还将探讨仪式如何帮助个体处理情绪和心理创伤。例如，哀悼仪式为失去亲人的个体提供了一个表达悲伤、获得支持和逐步接受现实的平台。这些仪式性的过程，虽然充满情感的起伏，但却能有效地引导个体度过艰难的心理时期，重建生活的意义。 第三章：社会粘合剂的秘密——仪式与群体认同 仪式是构建和维护群体认同的核心力量。本章将深入分析仪式如何将个体凝聚成一个有机的整体，并为群体注入共同的价值观和目标。 我们将考察具有高度凝聚力的群体，例如民族、宗教团体、甚至运动队伍，他们是如何利用仪式来强化内部联系和区分外部的。共同的仪式行为，如集体歌唱、特定节日的庆祝、共同的禁忌和信仰实践，能够创造出强烈的“我们”感，使群体成员感受到彼此之间的联系和归属。这种联系超越了纯粹的理性利益，触及到了情感和精神层面。 本章将重点分析象征主义在仪式中的作用。仪式中的每一个动作、每一个物品、每一个词语，都可能承载着丰富的象征意义，它们共同构建起一个共享的意义体系，这个体系是维系群体认同和传递文化价值观的关键。例如，国旗的升降仪式、国家庆典的阅兵，都在通过强烈的视觉和听觉冲击，唤醒公民的集体记忆和国家认同。 此外，我们还将探讨仪式在教育和文化传承中的关键作用。通过将重要的历史事件、神话传说、道德规范等融入仪式性活动，例如戏剧表演、讲故事、节日庆典，这些文化基因得以代代相传，确保了群体的延续性和独特性。 第四章：文明的语言——仪式作为文化表达 仪式不仅仅是社会行为的产物，它更是文化最生动、最直接的表达方式。本章将从文化人类学的角度，审视仪式如何成为理解一个社会核心价值、信仰体系和世界观的窗口。 我们将通过分析不同文化背景下的多样化仪式，来展示仪式的多样性和普适性。从古代祭祀到现代的商业庆典，从婚礼的交换信物到葬礼的告别仪式，不同的文化都发展出了独具特色的仪式来应对生活的挑战和表达情感。这些仪式反映了不同社会对生命、死亡、神圣、世俗等基本问题的理解。 本章还将关注仪式如何反映和强化社会权力结构。在许多社会中，仪式的参与者、主持者以及仪式的过程本身，都可能体现出等级制度和权力关系。例如，王室加冕仪式、宗教领袖的晋升仪式，都以其庄重和复杂的设计，彰显了其社会地位和权力合法性。 最后，我们将讨论仪式在应对社会变革时所扮演的角色。当社会发生剧烈变动时，旧有的仪式可能会失效，新的仪式也可能应运而生。这些仪式性的调整，反映了社会在适应新环境、重新构建秩序过程中的努力。 第五章：现代社会中的仪式迷思与重建 在高度理性化和科技化的现代社会，许多传统仪式似乎正在式微，被效率和便捷所取代。然而，本章将辩证地看待这一现象，并探讨仪式思维在当代的价值。 我们将分析现代社会中“仪式”的新形态，例如个人化的纪念日、社交媒体上的“打卡”仪式、消费主义驱动的节日庆祝等。这些看似碎片化、非传统的行为，是否也在某种程度上满足了我们对仪式性需求的渴望？ 本章将探讨，即使在看似去仪式化的现代社会，仪式思维依然以各种隐蔽的方式存在。例如，职场中的“入职仪式”、体育比赛前的“赛前准备”，甚至是通勤路上的“固定路线”，都可能蕴含着仪式性的心理功能。 最后，我们将思考如何在现代生活中重新发现和创造有意义的仪式。这并非提倡回归繁文缛节，而是鼓励个体和群体有意识地创造那些能够带来归属感、意义感、秩序感和情感联结的行为。通过反思仪式的本质，我们能够更好地理解自身，更好地与他人建立联系，并为这个日益加速的世界注入一份深刻的平静与力量。 《仪式思维》将为读者提供一个全新的视角来审视人类的行为和社会的运转。它不是提供答案，而是提出问题，引导读者去发现那些隐藏在日常之下的强大驱动力，去理解那些塑造我们个体和集体的无形之手。本书是一次深入人性的旅程，一次对我们作为“仪式生物”的深刻洞察。

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从结构上来看，这本书的处理方式非常巧妙，它像是一部精心编排的交响乐，从开篇对个人习惯的微观切入，逐步拓展到家庭、社区乃至更宏大的社会结构层面。我特别欣赏作者是如何在不同的文化案例之间进行平滑过渡的，读者完全不会感到逻辑上的跳跃或突兀。比如，书中探讨了“纪念日”的设定，它不仅仅是记住过去，更是一种对未来的集体承诺和方向重申。这种对时间维度上“重复的意义”的探讨，对于我们理解历史和传承至关重要。这本书真正做到的，是把“仪式”这个词从宗教或迷信的窠臼中解放出来，让它重新回到我们每个人的日常生活中，成为我们可以掌控和塑造的力量。它提供了一套思维工具，让你能去解构和重建自己的生活脚本，从而获得一种更具主动性和掌控感的人生体验。

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这本书的行文风格简直是教科书级别的反套路，完全颠覆了我对“成功学”或“自我提升”类书籍的刻板印象。它摒弃了那种高屋建瓴的宏大叙事，转而聚焦于那些极其微观、几乎可以被我们忽略的细节。举个例子，作者对“餐桌礼仪”的剖析，我本以为会是老生常谈，结果它深入挖掘了不同文化背景下，食物如何在仪式中扮演了权力分配和情感维系的角色。我尤其欣赏作者在叙事中巧妙植入的那些历史典故和人类学观察，这使得整本书的论证显得扎实而有底蕴，而不是空泛的说教。阅读的过程就像是进行了一场细致入微的田野调查，作者引导着你用全新的、充满好奇心的眼睛去重新审视那些我们习以为常的场景。读完之后，我最大的感受就是，生活不是由那些惊天动地的大事件构成的，而是由无数个微小、重复、却被赋予了特殊意义的“仪式”编织而成的复杂挂毯。

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《仪式思维》这本书，真是让我眼前一亮，它没有那种晦涩难懂的理论，也没有生搬硬套的案例，而是以一种非常生活化的视角，深入剖析了我们日常生活中那些看似微不足道的“仪式感”背后，蕴藏着的巨大能量。我记得书中有一章专门讲了早晨起床后的那套固定的流程，作者并没有简单地把这看作是习惯，而是把它提升到了“构建自我认同”的高度。读完这一章，我开始反思自己每天早上是如何度过的，以前总觉得多睡五分钟也没什么大不了，但现在我明白了，那种主动选择的、精心设计的启动程序，其实是在无形中为我一天的状态定下了一个积极的基调。书里还用了不少篇幅来探讨社交场合中的各种“隐形仪式”，比如在商务洽谈中递名片的方式，或者朋友聚会时敬酒的顺序，这些细节，在过去我常常忽略，但现在看来，它们才是连接人与人之间信任、尊重和归属感的无声语言。这本书的价值在于，它不只是告诉你“要做什么”，更重要的是解释了“为什么要做”，让我对日常行为有了更深层次的理解和敬畏。

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说实话，这本书的哲学深度是让人需要停下来反复咀嚼的。它不仅仅停留在“如何更有效率地生活”这个层面，而是触及了“人如何通过行动来定义自身存在”这个核心命题。我记得有一个观点特别震撼我，即“仪式是人类对抗虚无感的锚点”。我们之所以需要反复做某件事，并非出于生物本能的惰性，而是在这个快速变化的、信息过载的时代，我们本能地需要一种可预测的、有确定性的结构来安抚内心的焦虑。书里用了很多关于“成年礼”和“季节更替”的讨论来佐证这一点，它清晰地展示了，从古至今，人类社会是如何依靠这些固定的行为模式来界定生命的阶段和时间的流逝。这本书对于那些在现代社会感到迷茫、找不到方向感的人来说，无疑是一剂强心针，它提醒我们，秩序和意义不是等待被发现的，而是需要我们主动去“创造”和“执行”的。

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这本书的语言是极其克制而精准的，没有一句多余的形容词，每一段话都像经过了精密的打磨。我特别喜欢作者在论证过程中采用的对比手法，比如将那些“功利性极强”的行为与“纯粹表达意义”的仪式进行对比，从而凸显出后者在精神层面上的不可替代性。这本书让我开始思考那些被我们视为“浪费时间”的行为的真正价值。比如，一个人坚持在日落时分走到窗前静静地站五分钟，这在效率至上的世界里毫无用处，但作者通过分析，揭示了这种行为如何成为个体与自然、与时间建立连接的私密通道。这种对日常琐碎中蕴含的深刻人性的挖掘，使得阅读体验非常饱满，每一次翻页，都能感受到作者深厚的洞察力和人文关怀。它不是一本教人快速成功的书，而是一本引导人如何“有尊严地存在”的指南。

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噗，好歡樂的羅馬祖先，難怪意大利人現在都是賤賤的嘛！

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三句话：译者可能自己不太懂作者的思想。美学如今衰落了。难道哲学就可以天外飞仙吗？

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马姆利乌斯的盾牌到计算机眩晕仿真。佩尔尼奥拉的书真的蛮好看的啊，而且每本书的编排顺序都能体现出绝对的强迫症倾向。

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好热闹啊 克尔凯郭尔海德格尔伊利亚德鲍德里亚 从维特根斯坦赖尔格尔兹约翰奥斯丁 仪式的仪式 怎么写呢 焦虑啊

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三句话：译者可能自己不太懂作者的思想。美学如今衰落了。难道哲学就可以天外飞仙吗？