具体描述
在相当长的历史时期，实际上直到解放前，这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩，却名不见经传的群体。所以，在相当意义上，《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》是对口述史的再写作，其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”（local knowledge）——一种被讲述、言说和写作的知识，而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”，是对这种被反复讲述、言说以及写作的知识的再解读。当然，其中亦不乏对“自我”的拷问。
作者简介
岳永逸，1972年出生于四川剑阁，民俗学博士，现任教于北京师范大学文学院，主要从事民间信仰、都市民俗、民间艺人、民俗学原理等方面的研究。已出版《中国民俗文化志·北京·门头沟区卷》、《中国民俗文化志·北京·宣武区卷》（中央编译出版社，2006年11月）。
目录信息
赵世瑜序
自序
第一章 雪中的路歧人
一 雪中的困惑
二 对“路歧人”的冷漠
三 街头艺人及“拾样杂耍”之所指
第二章 生存的空间化抉择
一 人：空间的物
二 贱、脏、穷：被“格式化”的天桥
三 人穷了当街卖艺
四 嘛样人说嘛样书
第三章 拜师、学艺与出师
一 拜师“拨眼”
二 凤凰涅槃：学艺的日常生活
三 祖师爷信仰及其淡化
四 行规、春点与“三稳”
五 摆知与出师
第四章 盘道、卖艺与绰号
一 跨地域的流动卖艺
二 盘道、捡板凳腿儿与“家里的”
三 “逗乐”的表演
四 宠辱俱在的绰号与艺名
第五章 师承关系与系谱：天桥艺人社会网络的生成
一 说唱艺人的师承与拟制的“家”
二 杂技艺人的家传
三 拜把子、同盟与联盟：社会网络的延伸
第六章 下半身与上半身的对话：主流社会中的天桥街头艺人
一 下半身和上半身的隐喻与城市生理学
二 下半身对上半身的猬亵
三 下半身中的上半身：天桥艺人的差序与尊卑
四 戏仿：反结构与结构
第七章 话语的偏执：对天桥街头艺人言说的政治学
一 言说的民俗志
二 贱民、平民和人民之间的递进
三 向后看的写作：关于苦难和幸福的神话
第八章 民间文化的生产
一 天桥八大怪，你赶上过吗？
二 天桥的把式--光说不练？
第九章 社会化延展性中的人之本真
一 社会化的延展性
二 风景之你
附录 主要合作者简介
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分1994年，乔健先生去山西调查乐户的时候，乐户还在；所以先生完成了一本在人类学传统框架下研究新问题的民族志——《乐户：田野调查与历史追踪》，意在将乐户作为中国社会中一个独特的“阶层”，以全景描述的方式，将其定格，并作出学术分析。 而1999年，当岳永逸蹬着...
评分民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...
用户评价
这是一本诗集，但它的“诗意”并非体现在传统的押韵或华丽辞藻上，而是一种对日常琐碎事物近乎病态的敏锐捕捉。诗人的笔触像手术刀一样精准，剖开日常生活中那些被我们忽略的情感裂缝。每一首诗都像一个微型剧场，用极简的语言构建出一个完整的情绪场景，读完后往往需要几分钟才能从那种强烈的代入感中抽离出来。我尤其喜欢他使用大量并列句和省略句的风格，这种破碎感恰好反映了现代人碎片化的内心世界。这本书的装帧设计也很有品味，那种略带粗粝感的纸张和简洁的黑色字体，与内容本身的疏离感完美契合。它不是那种能让你感到安慰的作品，更像是一面镜子，照出了藏在我们心底深处最真实的焦虑与渴望。反复阅读其中几首关于“等待”的诗作时，我能清晰地感受到那种时间的凝滞感，非常震撼。
评分这本厚重的历史著作，以其宏大的叙事和细腻的笔触，带领我穿越了数个世纪的变迁。作者对细节的把握令人叹为观止，仿佛每一个角落、每一个人物的命运都得到了充分的考量和展现。阅读过程中，我时常需要停下来，沉思那些关于权力、信仰和文明兴衰的深刻洞见。它不是那种能让你轻松读完的小说，更像是一场需要全神贯注的智力探险。书中对不同文化冲突与融合的描绘尤为精彩，那种跨越时空的对话感，让现代的读者也能从中汲取到宝贵的教训。尤其欣赏作者在叙事中保持的客观与批判精神，既不盲目赞美，也不轻易否定，而是力求呈现一个多维度的历史图景。光是目录和注释部分，就足以看出背后付出的巨大心血和严谨的治学态度。读完合上书本时，心中涌起的是一种充实而又略带沉重的敬畏感，对人类历史的复杂性有了更深一层的理解。
评分我是在寻找有关古典音乐史中“浪漫主义晚期”对后世影响的资料时偶然发现的这部专注于“调性危机与十二音体系的兴起”的音乐理论专著。这本书的专业性毋庸置疑，它对勋伯格、韦伯恩等作曲家在和声语言上的激进变革进行了详尽的分析，特别是对“无调性”如何从理论推导走向实践的路径描述，堪称教科书级别。作者的论述风格极为严谨，充满了对乐谱细节的精确剖析，对于和弦功能和音高集合的分析达到了令人发指的细致程度。对于非专业人士来说，阅读门槛可能稍高，但我这种对音乐结构内部逻辑充满好奇的人来说，简直是如获至宝。书中配有大量乐谱示例，并且对这些示例的解读独到深刻，帮助我理解了那些曾经听起来混乱不羁的音响，是如何被纳入一个全新的、严苛的逻辑体系之中的。它不是消遣之作，而是需要耐心啃食的学术盛宴。
评分我最近迷上了一本关于未来主义建筑与城市规划的理论集。这本书的视角非常新颖，它没有停留在对高科技的空洞描绘上，而是深入探讨了技术进步如何重塑我们的日常生活空间，以及这种重塑带来的潜在社会结构变化。作者的论证逻辑极其严密，大量引用了社会学和环境心理学的研究成果来支撑其观点，使得那些看似天马行空的构想，都有了坚实的理论基础。特别是其中关于“分布式居住单元”的章节，提出了一个让我耳目一新的居住模型，彻底颠覆了我对传统家庭和社区概念的认知。排版设计也十分出色，大量的概念图和数据可视化图表，极大地帮助了理解那些复杂的空间几何关系。总而言之，这是一本对任何从事城市设计、未来趋势研究，或者仅仅是对我们未来生活方式感兴趣的人来说，都具有极高价值的参考书目。它强迫读者跳出旧有的思维框架，去拥抱一个充满不确定性的新世界。
评分作为一名对认知神经科学稍有涉猎的爱好者，我对这本探讨“记忆的构建与遗忘机制”的科普读物赞不绝口。作者成功地将极其复杂的神经元活动和分子生物学过程，用一系列生动且易于理解的比喻解释清楚。与其他同类书籍不同，它没有陷入过多的技术术语泥潭，而是重点放在了记忆的哲学意义——即我们如何通过选择性地记住和遗忘来塑造“自我”这个概念。书中有几个章节专门讨论了创伤记忆和虚假记忆的形成过程，描述得惊心动魄，让人不禁思考我们所坚信的“事实”究竟有多少是构建出来的。它的结构安排也非常合理，从基础的细胞层面逐步推演到宏观的心理层面，层层递进，逻辑清晰。读完后，我感觉自己对自己的每一次回忆都有了全新的审视角度，极大地丰富了我的心智工具箱。
评分资料不错。阐释有欠。
评分我童年时的天桥没有了……
评分后现代语言的叙述、西方理论术语的介入，与天桥民间艺人的历史实况之间，总好像隔着一层什么，感觉挺别扭的。另外，有些论述难免一厢情愿，孤证是不足以成为翔实的论据的吧。不过，倒也值得一看，毕竟做这方面题目的不多，而且作者也确实下了不少功夫。
评分迫于生计去卖艺，这是晚清民国时候最没尊严的事情，何况去的地方是北京南城天桥。“要是你到天桥这儿，你就完了”。
评分只取一句：我们每个人都是放逐自我，成为他者的过程
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