空间、自我与社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
岳永逸，1972年出生于四川剑阁，民俗学博士，现任教于北京师范大学文学院，主要从事民间信仰、都市民俗、民间艺人、民俗学原理等方面的研究。已出版《中国民俗文化志·北京·门头沟区卷》、《中国民俗文化志·北京·宣武区卷》（中央编译出版社，2006年11月）。
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在相当长的历史时期，实际上直到解放前，这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩，却名不见经传的群体。所以，在相当意义上，《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》是对口述史的再写作，其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”（local knowledge）——一种被讲述、言说和写作的知识，而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”，是对这种被反复讲述、言说以及写作的知识的再解读。当然，其中亦不乏对“自我”的拷问。
具体描述
读后感
看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...
评分民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...
评分民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
用户评价
第一次读正儿八经研究天桥艺人的书，收获非常大。原来底层人的世界是这样的残酷，鲁迅一再指斥的主奴格局在北京外城艺人世界中构成的是难以撼动的等级秩序，旧世界的痕迹还非常鲜明地留存着。
评分这书没有评价那么差
评分整体感觉确实有点“后现代”，重在一种社会形成过程的描绘，而在理论的建构方面似乎并不突出，比较支离破碎，感觉对“边缘社会”的研究还缺少一个核心的概念体系，或许就像老师们之前所说的，这个概念本身并不好界定吧。不过好在研究思路终于能理解一点了，还要多读街角社会这类的研究吧。另外，标签里的“老岳”谁加的？
评分与岳老师自述的“历史民俗学”方向定位相一致，使用了大量报刊、档案资料、个人传记，也有十多位“合作者”的访谈资料。赵世瑜先生的序太逗了。读到大段关于艺人身世的引用资料，泪目了。但感觉主标题“空间、自我与社会”贯彻得不够彻底或者说与内容有些偏差，另外，这三个词之间到底是什么关系？
评分第一次读正儿八经研究天桥艺人的书，收获非常大。原来底层人的世界是这样的残酷，鲁迅一再指斥的主奴格局在北京外城艺人世界中构成的是难以撼动的等级秩序，旧世界的痕迹还非常鲜明地留存着。
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