空间、自我与社会 在线电子书 图书标签: 民俗学 人类学 社会学 北京 曲艺 空间自我与社会 社会 乡土中国
发表于2024-12-22
空间、自我与社会 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
与岳老师自述的“历史民俗学”方向定位相一致,使用了大量报刊、档案资料、个人传记,也有十多位“合作者”的访谈资料。赵世瑜先生的序太逗了。读到大段关于艺人身世的引用资料,泪目了。但感觉主标题“空间、自我与社会”贯彻得不够彻底或者说与内容有些偏差,另外,这三个词之间到底是什么关系?
评分素材很有意思,理论分析有点漂浮,不适应这种写法
评分这本书,资料收集的意义大于对天桥艺人的分析,所构建的体系并不清晰,容易看的混乱。不过是一本用功的作品。
评分我童年时的天桥没有了……
评分让我想起大二时写的论文了。那时我看到中意的外国理论就鸡血地恨不得见个现象就套。
岳永逸,1972年出生于四川剑阁,民俗学博士,现任教于北京师范大学文学院,主要从事民间信仰、都市民俗、民间艺人、民俗学原理等方面的研究。已出版《中国民俗文化志·北京·门头沟区卷》、《中国民俗文化志·北京·宣武区卷》(中央编译出版社,2006年11月)。
在相当长的历史时期,实际上直到解放前,这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩,却名不见经传的群体。所以,在相当意义上,《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》是对口述史的再写作,其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”(local knowledge)——一种被讲述、言说和写作的知识,而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”,是对这种被反复讲述、言说以及写作的知识的再解读。当然,其中亦不乏对“自我”的拷问。
民国时期民间艺人的流动性比较大,历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论,脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意, 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头,西一棒子 作者在论述某一【发现】时,会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述,刚看的起劲,哎???怎么跟前面对...
评分看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意, 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头,西一棒子 作者在论述某一【发现】时,会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述,刚看的起劲,哎???怎么跟前面对...
评分民国时期民间艺人的流动性比较大,历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论,脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。
评分1994年,乔健先生去山西调查乐户的时候,乐户还在;所以先生完成了一本在人类学传统框架下研究新问题的民族志——《乐户:田野调查与历史追踪》,意在将乐户作为中国社会中一个独特的“阶层”,以全景描述的方式,将其定格,并作出学术分析。 而1999年,当岳永逸蹬着...
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