具体描述
作者通过《蒲宁的“故园”》 、《我们这一代人的怕和爱、《苦难记忆》、《柏林墙的碎片》、《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《 流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数十篇文章，传达了一种“现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想；西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去，不过想的是，“我们”自己该做些什么、如何想”的思考。
这本书是刘小枫1996年版随笔集《我们这一代人的怕与爱》的增订版，加入了《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数篇新文章。
作者简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
目录信息
怕和爱
蒲宁的“故园”
我们这一代人的怕和爱
苦难记忆
柏林墙的碎片
记恋冬妮娅
“作家”原义
愧对蓝色的死亡
缘分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
舍斯托夫与神学候补博士尼采
轻之沉重与沉重之轻
空山有人迹
“误解”因“瞬时的理解”而称义
“这女孩儿的眼睛为我看路”
感念赫尔墨斯的中国传人
施特劳斯与基尔克果
六译圣人赞
雪泥鸿爪
“文化”基督徒现象的社会学评注
“道”与“言”的神学和文化社会学评注
金陵与神学
灵知主义与现代性
神义的千禧 人义的激情
修院生活与爱欲神秘论
莫扎特与神学家
里尔克与个体信仰的现代可能性
自我的棱镜
代跋 我的学术与旧书买卖
· · · · · · (收起)
读后感
刘小枫是当代中国少有的思想者。以哲学的形式表达神学，却无意间形成其在文学版图中的异质景观。在身体写作已成时尚的今天，刘氏坚持用心灵诉求来打动和牵动读者，直抵真理的边缘。他的书对读者的智商高低、体悟深浅和灵魂的纯洁与否构成重大考验，以至常使人有“被冒犯感...
评分野兽按：旧文一篇，找个时机再重读这三本书，再写一篇。 从“记恋冬尼娅”到“爱的碎片的惊鸿一瞥” 与刘小枫相遇是在97年的冬天，在学校图书馆邂逅了他的那本《这一代的怕和爱》。也许就是这次与书的邂逅改变了我的生活，让我走上弗洛斯特诗中所言的那条人迹稀少的...
评分作为学者的刘先生是引人关注的，所以我们开始疏漏这本小书《这一代人的怕和爱》。其实由一名地道的中国人而最终成长为一位神学家，他的思想路径是我们必须关注的。刘先生的基督徒心路历程在郑重的学术文本写作中至少是很难触摸的，所以我们必须借助大师的叙述来感受他心灵的喜...
评分我们残酷青春中的思与伤 ——我看孙守飞君的《大学纪念词典》 孙君在他的《大学纪念词典》的补记部分中这样写道：我这部大学纪念词典与其说是想呼唤一些可以存在于未来的美好的东西，不如说是为了忘却过去一些暗淡的不以为然的东西。是的，是为了忘却的纪念。我赞成他的忘却，...
用户评价
作者谈起海德格尔和阿伦特，有一句话令我印象深刻，哲学言术的此在和哲学言述者的此在，并不总是一致。
评分刘小枫教授说，中国有没有哲学是取决于中国人对哲学的定义。中国人在那些条条框框的自主性学习中被扼杀了个性。我们始终是对西方文化了解太少，停留在浅层次的阶段，就算身为中国人也对中国的思想无法阐释。
评分文艺大叔范儿
评分“我所说的那种怕与任何形式的畏惧和怯懦都不相干，而是与羞涩和虔敬相关。”差点哭了。我想说的是作为一个文艺青年的刘小枫真的天赋极高让人温暖，而当他转而写社会政治性话题时那种感动迅速消散，尤其是加上他八十年代式的文体。
评分在书店偶尔看到,然后就读完了...
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