广东族群与区域文化研究

广东族群与区域文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:第1版 (1999年11月1日)
作者:黄淑娉编
出品人:
页数:546 页
译者:
出版时间:1999年11月1日
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787536123809
丛书系列:
图书标签:
  • 族群
  • 黄淑聘
  • 族群认同
  • 广东
  • 族群
  • 区域文化
  • 岭南文化
  • 文化人类学
  • 社会学
  • 民族研究
  • 地方志
  • 历史文化
  • 文化认同
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具体描述

《广东族群与区域文化研究》一书,研究广东汉族不同民系和群体的文化及少数民族文化,有以下主要内容:从历史上看广东的古人类和古越族文化;秦统一岭南后汉文化与南越文化的交融;广东汉族的广府、潮汕和客家三民系的形成。它首次对广府、潮汕和客家三民系的体系特征进行了测量研究,以主要的篇幅阐述广东的族群和区域文化特点。对体现广东汉族三民系文化重要特色的家族制度,以及依附于家族制、直至1949年仍存在于朱江三角洲的世仆制书中也分别有专章予以阐释。本书通过对广府人、潮汕人和客家人进行的族群心理测试调查,研究了不同民系的文化性格,并对改革开放以来广东经济迅速发展起重要作用的文化因素进行了探讨,从而在文化根基上探寻了经济现像的解释和依据;对当代广东的经济文化变迁及城市化,也用历史和现实的调查资料说明过去北方汉人南迁,与当地土着共同开发广东,以及今天新移民做出的新贡献。

好的,以下是一份不包含《广东族群与区域文化研究》内容的图书简介,内容力求详尽,旨在介绍另一部完全不同主题的著作。 --- 图书名称: 《丝绸之路上的物语:中亚草原民族的生存智慧与文化流变》 作者: 史文哲 出版社: 远方文库 出版日期: 2023年10月 --- 图书简介:草原的回响与文明的交汇 《丝绸之路上的物语:中亚草原民族的生存智慧与文化流变》并非一部聚焦于某一特定地域的定格描绘,而是一部穿越时空、深入中亚广袤草原腹地的史诗性考察。本书以独特的“物质文化史”视角切入,旨在解构数千年来活跃于欧亚大陆心脏地带的游牧民族群体——从早期的斯基泰人(Scythians)到后来的突厥部落、蒙古汗国,乃至近现代的哈萨克、乌兹别克等民族——在极端自然环境下所形成的独特生存逻辑、社会结构及其与周边农耕文明的复杂互动关系。 本书的核心论点在于,中亚草原民族的历史进程并非简单的“征服”或“被同化”,而是一个基于“流动性”与“适应性”的动态过程。作者史文哲教授穷尽二十余年时间,结合考古发掘的金属器物、纺织残片、墓葬形制以及罕见的伊斯兰时期手抄本中的零星记载,试图还原那些在历史长河中往往被简化为“蛮族”或“征服者”的群体的内在世界。 第一部分:马背上的物质世界——游牧生产力的支柱 本部分着重探讨了支撑草原民族生存的物质基础。不同于农耕社会对土地的依附,游牧经济的核心在于“动物资源”的系统化管理。书中细致分析了马、羊、骆驼这“三驾马车”在不同历史阶段的角色转变。 马匹的文化意义:作者挑战了传统上将马匹仅视为军事工具的看法。通过对不同时期出土马具和祭祀遗址的分析,揭示了马匹在宗教信仰、社会地位区分乃至婚丧嫁娶仪式中的核心象征意义。例如,作者深入探讨了萨尔马提亚人(Sarmatians)中,女性骑手文化与马匹崇拜之间的关联,以及这种精神信仰如何塑造了其社会形态的流动性。 毡房与流动性:毡房(Yurt/Ger)作为游牧民族的居所,是其“流动性”哲学的物质载体。本书详尽对比了不同族群的毡房结构演变,指出其内部空间布局如何体现了严格的性别分工和宇宙观。毡房不仅是庇护所,更是将家园“打包”带走的革命性技术,极大地降低了迁徙成本,使其能够适应气候和草场的变动。 金属工艺与贸易网络:本书用大量篇幅分析了草原金属冶炼技术的独立发展及其对外辐射。从金兽风格(Animal Style)的青铜器到后突厥时期的金银错工艺,这些器物不仅是财富的体现,更是身份认同的标识。作者通过追踪特定工艺的源头和流向,重建了连接东西方的非正式贸易网络,证明中亚草原并非文化真空,而是活跃的文化中转站。 第二部分:信仰的穹顶与认同的变迁 中亚是多重信仰体系交汇之地,本书考察了萨满教、景教、摩尼教、佛教乃至伊斯兰教如何在草原腹地扎根、冲突与融合的过程。 萨满世界的色彩:在伊斯兰化之前,萨满教是草原社会秩序的基石。作者通过对古代突厥碑文和蒙古史料中对“腾格里”(Tengri,蓝天之神)的描述,重建了其原始的宇宙观。重点分析了萨满祭司在政治决策中的影响力,以及他们如何利用仪式来调和族群内部的紧张关系。 外来宗教的在地化:伊斯兰教的传入并非单向灌输。本书特别关注了苏菲主义在突厥和蒙古后裔中的流行,指出苏菲派的神秘主义和注重个人体验的特点,与草原文化中注重直觉和个人精神力量的传统具有内在契合点。例如,对帖木儿帝国时期文官集团的分析,揭示了伊斯兰教义如何被重塑以适应统治阶层的实际治理需求。 语言与历史的构建:通过对古突厥文(Orkhon Inscriptions)和后世使用察合台语等文献的研究,作者探讨了书面语的出现如何标志着游牧社会从“口述历史”向“历史建构”的转型,以及语言规范化在建立跨部落共同认同中的作用。 第三部分:农牧互动与文明的张力 本书的第三部分聚焦于中亚草原民族与周边农耕文明(如波斯、中国)之间复杂而持久的关系,揭示了“定居”与“流动”之间的张力如何定义了欧亚大陆的历史走向。 “二元结构”的修正:作者反对将农耕文明视为“先进”而游牧文明视为“野蛮”的二元对立。他认为,草原民族通过对农耕区资源的有效汲取和管理(无论是通过贸易、朝贡还是直接征服),实际上维持了整个欧亚生态系统的平衡。例如,对唐代“安西都护府”时期突厥各部的研究,表明其内部的政治结构往往是农耕与游牧元素混合的产物。 文化物品的流动与意义转移:书中通过对丝绸、茶叶、陶瓷、香料等商品在中亚的流通轨迹分析,展示了文化物品如何超越其原始功能,成为政治谈判的筹码和身份的象征。丝绸在蒙古贵族手中的用途,与它在中国宫廷中的用途,体现了文化意义在跨界流通中的重塑过程。 治理模式的试验田:从匈奴的单于制到蒙古的“千户制”,再到后来的汗国行政体系,本书深入剖析了草原精英在管理广袤多民族疆域时所发展的独特治理技术。这些技术往往体现了对速度、信息传递效率以及地方自治的深刻理解,为后世的帝国治理提供了独特的范例。 --- 《丝绸之路上的物语》是一部扎实、深入且富有洞察力的著作,它邀请读者走出传统的农耕中心视野,重新审视中亚草原民族在塑造世界历史进程中扮演的决定性角色。通过对生活细节的细致打磨和对宏大历史叙事的巧妙平衡,本书为理解欧亚大陆的互联互通提供了不可或缺的视角。 ---

作者简介

黄淑娉,女,1952年北京燕京大学毕业。1952年-1987年在中央民族学院工作,现任中山大学在类学系教授、博士生导师。主持撰写的专著获多英奖励。其中《原始社会史》(副主编)获教育部1988年全国高校优秀教材奖,《文化人类学理论方法研究》(与龚佩华合著)、《广东族群与区域文化研究》(主编)获教育部普通高校第二届(1998)和第三届(2002)人文社会科学研究成果二等奖。2001年出版《广东世仆制研究》(与龚佩华合著)。发表论文数十篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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我本身对一些历史文化类的书籍比较感兴趣,但很多时候会觉得它们过于严肃,读起来有些吃力。《广东族群与区域文化研究》这本书,却完全颠覆了我的这种印象。作者的文字风格非常吸引人,他能够将一些复杂的学术概念,用非常通俗易懂的方式表达出来,而且语言中还带着一股特有的幽默感。我特别喜欢书中关于广东民间习俗的描写,那些有趣的节庆活动、婚丧嫁娶的仪式,都被作者描绘得活灵活浅,让我感觉自己仿佛亲身经历了一般。他还深入探讨了广东的宗族制度,以及这种制度如何影响着广东人的社会结构和人际关系。这部分内容让我对“同宗同祖”这个概念有了更深的理解,也明白了为什么在广东,家族的力量会如此之大。总之,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一部充满生活气息的文化百科全书,让我读起来既增长了知识,又感受到了乐趣。

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我一直认为,一本书的价值,不仅在于它提供了多少信息,更在于它能够引发读者多少思考。《广东族群与区域文化研究》这本书,无疑就是这样一本能够引人深思的作品。作者在书中提出的许多观点,都让我反复琢磨,甚至开始重新审视自己对一些社会现象的认知。我特别喜欢他关于“身份认同”的探讨,在多元化的今天,族群和地域身份是如何影响着人们的自我认知和行为方式,以及这种身份认同在现代社会中扮演着怎样的角色。他还深入分析了广东在经济发展的同时,如何保持和传承其独特的文化特色,这种在快速变化的世界中寻找文化根基的努力,让我深有感触。总而言之,这本书不仅仅是一本关于广东族群和区域文化的研究,更是一本关于“人”和“文化”的思考录,让我受益匪浅。

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我一直认为,了解一个地方的文化,最关键的就是要理解它的“人”。《广东族群与区域文化研究》这本书恰恰做到了这一点,而且做得非常出色。作者并没有将人简单地归类,而是细致地剖析了不同族群在广东这片土地上相互融合、碰撞,最终形成独特文化的过程。我特别喜欢他对于“移民文化”的解读,广东作为中国最主要的移民目的地之一,其文化本身就带有强烈的包容性和创新性。书中描绘了那些从四面八方来到广东的人们,是如何带着各自的习俗、信仰,在这个新的家园里落地生根,又如何被这片土地所同化和改造。这种动态的、充满生命力的文化演变过程,被作者描绘得淋漓尽致。他还深入探讨了广东的商业精神,以及这种精神是如何与族群文化相互作用,最终塑造了广东人特有的精明、务实、开放的性格。读完之后,我对广东人的“敢为天下先”有了更深的理解,也明白了为什么广东能在经济发展中扮演如此重要的角色。

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《广东族群与区域文化研究》这本书,给我最大的感受就是它的“立体感”。作者并不是把广东文化简单地看作一个静止的、统一的面貌,而是将其视为一个动态的、多层次的系统。他深入分析了不同族群在历史长河中的迁徙、聚落、交流,以及这些过程对广东文化所产生的深远影响。我尤其被书中关于“潮汕文化”的描写所打动,那种独特的海洋文化特质,那种精耕细作、勤俭创业的精神,都被作者细腻地呈现出来。我之前对潮汕文化只有一些模糊的印象,读了这本书之后,才真正体会到它的独特魅力和文化内涵。作者还探讨了广东作为海上丝绸之路重要节点的历史地位,以及这种开放的地理位置如何塑造了广东人民的海洋意识和商业头脑。总而言之,这本书让我对广东的认识,从点状的、零散的印象,变成了一个更加完整、更加立体的画面。

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说实话,刚开始拿起《广东族群与区域文化研究》这本书,我有些担心内容会过于枯燥,毕竟“族群”和“区域文化”听起来就比较偏学术。然而,当我翻开第一页,我的疑虑就烟消云散了。作者的笔触相当老道,他并没有一开始就抛出大段的理论,而是从一些非常具象的例子入手,比如广东的各种方言,那些听起来充满地方特色的俚语和谚语,瞬间就拉近了和读者的距离。我本身就是一个对语言很敏感的人,所以书中对广东不同地区方言的细致分析,以及它们背后所蕴含的文化信息,让我读得津津有味。作者还深入探讨了广东饮食文化的多样性,从潮汕的精致到客家的醇厚,再到广府的丰富,这些美食不仅仅是满足口腹之欲,更是承载了不同族群的生活方式和价值观念。读完这部分,我感觉自己的味蕾都被打开了,也更理解了为什么广东人对“吃”如此讲究。这本书让我意识到,原来我们日常生活中司空见惯的许多事物,背后都有着如此深厚的文化根源。

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这本书最让我感到惊喜的地方在于,它没有停留在宏观的叙述,而是将目光投向了微观的细节,通过一个个生动的故事和案例,展现了广东丰富多彩的区域文化。我读到书中关于粤剧的章节时,仿佛听到了锣鼓铿锵,看到了咿呀唱词,那些古老的戏曲,不仅仅是表演艺术,更是承载着历史故事、民间传说和道德教化的载体。作者对粤剧的分析,不仅仅是学术性的梳理,更充满了对这种传统艺术的深情。此外,书中关于广东民间信仰的探讨也十分有意思,那些遍布城乡的庙宇、祭祀活动,以及人们在其中寄托的祈愿和希望,都折射出广东人民独特的精神世界。我个人一直觉得,了解一个地方的文化,就得从它的“小”处入手,从那些最接地气的生活习俗、节日庆典中去发现。这本书在这方面做得非常到位,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更是在经历一次深入的文化探索。

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这本书让我对“文化”这个概念有了全新的认识。我以前可能认为文化就是一些固定的、不变的东西,但《广东族群与区域文化研究》这本书告诉我,文化是一个不断演变、不断融合、充满生命力的过程。《广东族群与区域文化研究》作者通过对广东不同族群的考察,展现了他们在历史长河中如何相互影响、相互借鉴,最终形成了如今丰富多彩的广东文化。我尤其被书中关于“广府文化”的解读所打动,这种文化既有自身的独特性,又吸收了其他族群的精华,形成了一种海纳百川、兼容并包的气度。他还探讨了广东在现代化进程中,传统文化如何与现代文明相互碰撞、相互融合,这种动态的演变过程,让这本书充满了思想的张力。总而言之,这本书不仅仅是在研究广东的过去,更是在解读广东的现在和未来。

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这本书我刚拿到手,翻了几页就彻底被吸引住了。书名《广东族群与区域文化研究》听起来可能有些学术,但它的内容远比我想象的要生动和深入。作者在字里行间展现出的那种对广东这片土地深厚的情感和敏锐的观察力,让我有一种身临其境的感觉。他不仅仅是在罗列历史事实和族群分布,更是在试图解构构成广东独特文化肌理的各种元素,比如那些错综复杂的宗族观念,它们如何影响着广东人的社会交往、家庭伦理,甚至到今天的商业模式。我尤其对书中关于“围村文化”的探讨印象深刻,那些隐藏在现代都市钢筋水泥下的古老村落,承载了多少历史的记忆和族人的归属感?作者通过细致的田野调查和文献梳理,为我们勾勒出了一幅幅鲜活的画面,让我开始重新审视自己对广东文化的理解。书中的语言也很有意思,既有学术的严谨,又不失文学的色彩,读起来一点也不枯燥。我常常会在阅读过程中停下来,回想自己在家乡的经历,似乎都能找到这本书里提到的影子,这种共鸣感是很少见的。

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这本书最吸引我的一个方面是,它没有将广东的族群和文化割裂开来,而是将它们置于一个更广阔的历史和地理背景下进行考察。作者深入分析了广东在国家发展进程中的特殊地位,以及这种地位如何受到外部世界的影响,又如何反过来塑造了自身的文化特征。我被书中关于“珠江三角洲”的区域文化研究深深吸引,这个地区独特的地理环境、经济发展模式,以及由此孕育出的开放、创新、务实的文化,都在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。他还探讨了广东与海外的联系,以及这种联系如何丰富了广东的文化内涵。读完这部分,我感觉自己对广东的理解,不再局限于省内,而是将其置于一个更加宏观的视野下进行审视。这种跨越地域和历史的视角,让这本书的价值更加凸显。

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我一直觉得,地方文化最迷人的地方在于它的“在地性”,在于它根植于这片土地的深层肌理。而《广东族群与区域文化研究》这本书,恰恰就做到了这一点。作者在书中花费了大量篇幅,去描绘广东不同区域的独特风情,比如那些散落在山间的客家围屋,那些依山傍水的渔村,以及那些充满市井气息的老街。他不仅仅是在描述这些景物,更是在挖掘它们背后的文化故事,那些生活在这里的人们,他们的喜怒哀乐,他们的生活方式,都被作者细致地捕捉下来。我尤其喜欢书中关于“墟市文化”的描写,那些曾经繁荣一时的集市,是信息交流、商品贸易的中心,更是不同族群、不同阶层人们相遇、碰撞的场所。读完这部分,我仿佛能听到集市上的喧嚣声,闻到各种食物的香气,感受到那种充满活力的市井气息。

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