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一本研究我国西北城市回族社区的专著，以西安、银川、兰州、西宁四地为例，高屋建瓴的理论介绍、总结和回应居多，起初以为是一本作者进行孜孜不倦的田野调查之后撰写的民族志，其实是一本提供方法论指导的总结性概论书籍。作者在前几章中关于前人对城市社区研究动态的梳理，理论的评价和回应写的很精彩。现代中国比任何时候都更步调统一，但比任何时候都缺乏文化的个性和多样性。中国城市的建筑是丰富多彩的，但城市外观和布局日趋千篇一律。中国今天地域文化和族群社区逐渐消失，现代化使中国文化日益趋向同一。读完全书，可以体察到作者对于西北城市回族社区现状的喜悦和忧虑。作者挺喜欢张承志，不时地引用一下抒发情感。书里的一些私货内容发人深省。 纠错：356页修善（缮），370页注释冯骥才的作品应为《手下留情》。
评分一本研究我国西北城市回族社区的专著，以西安、银川、兰州、西宁四地为例，高屋建瓴的理论介绍、总结和回应居多，起初以为是一本作者进行孜孜不倦的田野调查之后撰写的民族志，其实是一本提供方法论指导的总结性概论书籍。作者在前几章中关于前人对城市社区研究动态的梳理，理论的评价和回应写的很精彩。现代中国比任何时候都更步调统一，但比任何时候都缺乏文化的个性和多样性。中国城市的建筑是丰富多彩的，但城市外观和布局日趋千篇一律。中国今天地域文化和族群社区逐渐消失，现代化使中国文化日益趋向同一。读完全书，可以体察到作者对于西北城市回族社区现状的喜悦和忧虑。作者挺喜欢张承志，不时地引用一下抒发情感。书里的一些私货内容发人深省。 纠错：356页修善（缮），370页注释冯骥才的作品应为《手下留情》。
评分一本研究我国西北城市回族社区的专著，以西安、银川、兰州、西宁四地为例，高屋建瓴的理论介绍、总结和回应居多，起初以为是一本作者进行孜孜不倦的田野调查之后撰写的民族志，其实是一本提供方法论指导的总结性概论书籍。作者在前几章中关于前人对城市社区研究动态的梳理，理论的评价和回应写的很精彩。现代中国比任何时候都更步调统一，但比任何时候都缺乏文化的个性和多样性。中国城市的建筑是丰富多彩的，但城市外观和布局日趋千篇一律。中国今天地域文化和族群社区逐渐消失，现代化使中国文化日益趋向同一。读完全书，可以体察到作者对于西北城市回族社区现状的喜悦和忧虑。作者挺喜欢张承志，不时地引用一下抒发情感。书里的一些私货内容发人深省。 纠错：356页修善（缮），370页注释冯骥才的作品应为《手下留情》。
评分这本书可以算是穆斯林社区研究的经典了吧，还有去年兰大祁虹博士的毕业论文，两人的地毯式研究几乎浇灭了我对兰州穆斯林群体的兴趣
评分一本研究我国西北城市回族社区的专著，以西安、银川、兰州、西宁四地为例，高屋建瓴的理论介绍、总结和回应居多，起初以为是一本作者进行孜孜不倦的田野调查之后撰写的民族志，其实是一本提供方法论指导的总结性概论书籍。作者在前几章中关于前人对城市社区研究动态的梳理，理论的评价和回应写的很精彩。现代中国比任何时候都更步调统一，但比任何时候都缺乏文化的个性和多样性。中国城市的建筑是丰富多彩的，但城市外观和布局日趋千篇一律。中国今天地域文化和族群社区逐渐消失，现代化使中国文化日益趋向同一。读完全书，可以体察到作者对于西北城市回族社区现状的喜悦和忧虑。作者挺喜欢张承志，不时地引用一下抒发情感。书里的一些私货内容发人深省。 纠错：356页修善（缮），370页注释冯骥才的作品应为《手下留情》。
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