互動調適與重構-西北少數民族學術研究文庫 在線電子書 圖書標籤: 族群  muslim  社區  社會學  民族學  民族齣版社  民族  楊文炯   

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一本研究我國西北城市迴族社區的專著，以西安、銀川、蘭州、西寜四地為例，高屋建瓴的理論介紹、總結和迴應居多，起初以為是一本作者進行孜孜不倦的田野調查之後撰寫的民族誌，其實是一本提供方法論指導的總結性概論書籍。作者在前幾章中關於前人對城市社區研究動態的梳理，理論的評價和迴應寫的很精彩。現代中國比任何時候都更步調統一，但比任何時候都缺乏文化的個性和多樣性。中國城市的建築是豐富多彩的，但城市外觀和布局日趨韆篇一律。中國今天地域文化和族群社區逐漸消失，現代化使中國文化日益趨嚮同一。讀完全書，可以體察到作者對於西北城市迴族社區現狀的喜悅和憂慮。作者挺喜歡張承誌，不時地引用一下抒發情感。書裏的一些私貨內容發人深省。 糾錯：356頁修善（繕），370頁注釋馮驥纔的作品應為《手下留情》。

一本研究我國西北城市迴族社區的專著，以西安、銀川、蘭州、西寜四地為例，高屋建瓴的理論介紹、總結和迴應居多，起初以為是一本作者進行孜孜不倦的田野調查之後撰寫的民族誌，其實是一本提供方法論指導的總結性概論書籍。作者在前幾章中關於前人對城市社區研究動態的梳理，理論的評價和迴應寫的很精彩。現代中國比任何時候都更步調統一，但比任何時候都缺乏文化的個性和多樣性。中國城市的建築是豐富多彩的，但城市外觀和布局日趨韆篇一律。中國今天地域文化和族群社區逐漸消失，現代化使中國文化日益趨嚮同一。讀完全書，可以體察到作者對於西北城市迴族社區現狀的喜悅和憂慮。作者挺喜歡張承誌，不時地引用一下抒發情感。書裏的一些私貨內容發人深省。 糾錯：356頁修善（繕），370頁注釋馮驥纔的作品應為《手下留情》。

一本研究我國西北城市迴族社區的專著，以西安、銀川、蘭州、西寜四地為例，高屋建瓴的理論介紹、總結和迴應居多，起初以為是一本作者進行孜孜不倦的田野調查之後撰寫的民族誌，其實是一本提供方法論指導的總結性概論書籍。作者在前幾章中關於前人對城市社區研究動態的梳理，理論的評價和迴應寫的很精彩。現代中國比任何時候都更步調統一，但比任何時候都缺乏文化的個性和多樣性。中國城市的建築是豐富多彩的，但城市外觀和布局日趨韆篇一律。中國今天地域文化和族群社區逐漸消失，現代化使中國文化日益趨嚮同一。讀完全書，可以體察到作者對於西北城市迴族社區現狀的喜悅和憂慮。作者挺喜歡張承誌，不時地引用一下抒發情感。書裏的一些私貨內容發人深省。 糾錯：356頁修善（繕），370頁注釋馮驥纔的作品應為《手下留情》。

一本研究我國西北城市迴族社區的專著，以西安、銀川、蘭州、西寜四地為例，高屋建瓴的理論介紹、總結和迴應居多，起初以為是一本作者進行孜孜不倦的田野調查之後撰寫的民族誌，其實是一本提供方法論指導的總結性概論書籍。作者在前幾章中關於前人對城市社區研究動態的梳理，理論的評價和迴應寫的很精彩。現代中國比任何時候都更步調統一，但比任何時候都缺乏文化的個性和多樣性。中國城市的建築是豐富多彩的，但城市外觀和布局日趨韆篇一律。中國今天地域文化和族群社區逐漸消失，現代化使中國文化日益趨嚮同一。讀完全書，可以體察到作者對於西北城市迴族社區現狀的喜悅和憂慮。作者挺喜歡張承誌，不時地引用一下抒發情感。書裏的一些私貨內容發人深省。 糾錯：356頁修善（繕），370頁注釋馮驥纔的作品應為《手下留情》。

這本書可以算是穆斯林社區研究的經典瞭吧，還有去年蘭大祁虹博士的畢業論文，兩人的地毯式研究幾乎澆滅瞭我對蘭州穆斯林群體的興趣