吴学国,湖北公安人,1967年5月生。1990年本科毕业参加工作。1995年获哲学硕士学位。后于南京东南大学任教。1997年考入复旦大学继续攻读博士学位。2000年获哲学博士学位,专业为佛教哲学。现主要从事佛教哲学、印度哲学和比较宗教哲学研究,发表相关学术论文多篇,已出版的著作有《境界与言诠:唯识的存有论向语言层面的转化》。
本书是一部关于印度哲学与宗教思想研究的理论专著,作者从丰富而深邃的印度哲学中抽象出存在、自我与神性这三个概念,并试图通过对这三个概念的各自演变及其相互影响、相互交织的历史的阐释,来描述印度哲学史的全貌。作者认为,这三个概念,不仅是印度哲学也是西方思想最根本的概念,通过比较不仅对人类精神发展中普遍的必然的东西有了深刻的理解,而且也会对中西印各文化传统有了更清楚的理解和准确的定位。本书适合宗教研究人员参考学习。
吴学国是我国近年来在印度哲学和比较哲学领域成长起来的学者,南开大学中国哲学副教授。方向是印度哲学与西方哲学的比较。与以往的印度哲学学者相比,西哲的功底是最深的。他对印度哲学和宗教的解读也是以西哲的视角,因此读他的书要有一定的西哲基础,尤其是对黑格尔、海...
评分吴学国是我国近年来在印度哲学和比较哲学领域成长起来的学者,南开大学中国哲学副教授。方向是印度哲学与西方哲学的比较。与以往的印度哲学学者相比,西哲的功底是最深的。他对印度哲学和宗教的解读也是以西哲的视角,因此读他的书要有一定的西哲基础,尤其是对黑格尔、海...
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作者肯定恨不得自己是歐美人吧,至少也是一個文化基督徒。
评分瑕不掩瑜。部分材料的使用有削足适履之嫌。 本无有二。因为都是“(本)无”,所以超级容易被误当作本唯”一“。无数先贤大哲在这上面duang过。后来人谨识之。——当然(一小撮)先贤70也没说错。真·本无确实就那”一“。只不过呢,凡夫俗子不是神明,不能够……
评分作者肯定恨不得自己是歐美人吧,至少也是一個文化基督徒。
评分20150717,吾师扛鼎之作,鸿篇巨制,114万字,1028页,定价98元。玄道顽,觉道狂;一顽生四端:无智无德无惭无耻。
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