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对辛格的成长历程的梳理还是有点意思，从辛格那种暧昧的上帝观中能够看到哈西德派和米特南丁派对辛格的影响，除此之外就是他的哥哥的启蒙理性对辛格的影响。辛格的上帝观类似于黑格尔笔下的“理性的狡计”，辛格恰恰看到了上帝的奇妙作为，所以辛格从传统的犹太教（尤其是哈西德派）之中冲破了出来，同时又有着对犹太传统的“思乡症”。他反对那种对上帝的狂热以及对完全没有上帝的“启蒙”，在这两者之间，他找到了安歇之处。但是他找到了么？应该没有，因为话语在不断滑移，辛格要反抗源于各方的压力，所以他进入了一个只有在不断热爱生命并且与蔑视生命的对抗中才能展开的独特空间。

作者治学态度之严谨，学术能力之深湛，史才议论之精妙，放诸乱象丛生、杂芜不堪的英美文学学术圈，堪称出类拔萃。唯有如此治学，方能与外国学者平等对话，甚至一较高低。大浪淘沙，那些滥竽充数之辈，二道贩子之流，总有一天要付出代价的！

对辛格的成长历程的梳理还是有点意思，从辛格那种暧昧的上帝观中能够看到哈西德派和米特南丁派对辛格的影响，除此之外就是他的哥哥的启蒙理性对辛格的影响。辛格的上帝观类似于黑格尔笔下的“理性的狡计”，辛格恰恰看到了上帝的奇妙作为，所以辛格从传统的犹太教（尤其是哈西德派）之中冲破了出来，同时又有着对犹太传统的“思乡症”。他反对那种对上帝的狂热以及对完全没有上帝的“启蒙”，在这两者之间，他找到了安歇之处。但是他找到了么？应该没有，因为话语在不断滑移，辛格要反抗源于各方的压力，所以他进入了一个只有在不断热爱生命并且与蔑视生命的对抗中才能展开的独特空间。

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