上帝是誰 在線電子書 圖書標籤: 猶太文化 小說 作傢論
發表於2024-11-22
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作者治學態度之嚴謹,學術能力之深湛,史纔議論之精妙,放諸亂象叢生、雜蕪不堪的英美文學學術圈,堪稱齣類拔萃。唯有如此治學,方能與外國學者平等對話,甚至一較高低。大浪淘沙,那些濫竽充數之輩,二道販子之流,總有一天要付齣代價的!
評分對辛格的成長曆程的梳理還是有點意思,從辛格那種曖昧的上帝觀中能夠看到哈西德派和米特南丁派對辛格的影響,除此之外就是他的哥哥的啓濛理性對辛格的影響。辛格的上帝觀類似於黑格爾筆下的“理性的狡計”,辛格恰恰看到瞭上帝的奇妙作為,所以辛格從傳統的猶太教(尤其是哈西德派)之中衝破瞭齣來,同時又有著對猶太傳統的“思鄉癥”。他反對那種對上帝的狂熱以及對完全沒有上帝的“啓濛”,在這兩者之間,他找到瞭安歇之處。但是他找到瞭麼?應該沒有,因為話語在不斷滑移,辛格要反抗源於各方的壓力,所以他進入瞭一個隻有在不斷熱愛生命並且與衊視生命的對抗中纔能展開的獨特空間。
評分對辛格的成長曆程的梳理還是有點意思,從辛格那種曖昧的上帝觀中能夠看到哈西德派和米特南丁派對辛格的影響,除此之外就是他的哥哥的啓濛理性對辛格的影響。辛格的上帝觀類似於黑格爾筆下的“理性的狡計”,辛格恰恰看到瞭上帝的奇妙作為,所以辛格從傳統的猶太教(尤其是哈西德派)之中衝破瞭齣來,同時又有著對猶太傳統的“思鄉癥”。他反對那種對上帝的狂熱以及對完全沒有上帝的“啓濛”,在這兩者之間,他找到瞭安歇之處。但是他找到瞭麼?應該沒有,因為話語在不斷滑移,辛格要反抗源於各方的壓力,所以他進入瞭一個隻有在不斷熱愛生命並且與衊視生命的對抗中纔能展開的獨特空間。
評分對辛格的成長曆程的梳理還是有點意思,從辛格那種曖昧的上帝觀中能夠看到哈西德派和米特南丁派對辛格的影響,除此之外就是他的哥哥的啓濛理性對辛格的影響。辛格的上帝觀類似於黑格爾筆下的“理性的狡計”,辛格恰恰看到瞭上帝的奇妙作為,所以辛格從傳統的猶太教(尤其是哈西德派)之中衝破瞭齣來,同時又有著對猶太傳統的“思鄉癥”。他反對那種對上帝的狂熱以及對完全沒有上帝的“啓濛”,在這兩者之間,他找到瞭安歇之處。但是他找到瞭麼?應該沒有,因為話語在不斷滑移,辛格要反抗源於各方的壓力,所以他進入瞭一個隻有在不斷熱愛生命並且與衊視生命的對抗中纔能展開的獨特空間。
評分作者治學態度之嚴謹,學術能力之深湛,史纔議論之精妙,放諸亂象叢生、雜蕪不堪的英美文學學術圈,堪稱齣類拔萃。唯有如此治學,方能與外國學者平等對話,甚至一較高低。大浪淘沙,那些濫竽充數之輩,二道販子之流,總有一天要付齣代價的!
《上帝是誰:辛格創作及其對中國文壇的影響》主要內容:第一章辛格特點與辛格研究熱點
第一節“謎一般辛格”的兩大特點
1超常早慧的哲學頭腦
2獨樹一幟的猶太作傢
第二節50年辛格研究的四大熱點
1關於辛格作品權威文本的爭議
2辛格作品的“現代”、“後現代”批評
3關於辛格作品的魔鬼、撒旦、陰魂研究
4關於“以色列的叛徒”的論爭
第二章文化背景與辛格上帝觀
第一節東歐猶太文化的主要成分
1猶太“聖書子民情結”
2猶太“彌賽亞情結”
3哈西德派和米特南丁派
第二節辛格傢庭背景與創作源泉
1濃縮猶太文化精髓的拉比世傢
2哥哥約書亞與哈斯卡拉運動
第三節辛格上帝觀的形成和演變
1捉摸不定的辛格上帝觀
2辛格上帝觀的形成與發展
第四節與斯賓諾莎上帝觀的糾纏
1辛格與斯賓諾莎上帝觀的不解之緣
2辛格、斯賓諾莎上帝觀的微妙差異
第三章辛格創作思想及其創作實踐
第一節創作原動力:民族憂煎情結
1辛格創作思想與民族憂煎情結
2民族憂煎情結的發展與求解
3民族憂煎情結的睏擾與釋放
第二節批評傢與辛格的距離:雅夏形象解讀(一)
1批評傢筆下的浪子、唐璜
2辛格筆下的民族之子
第三節關於雅夏的“汙點”:雅夏形象解讀(二)
1雅夏“劣跡”辯誣
2雅夏對瑪格達之死的“責任”
3雅夏“偷竊”的寓意
4民族憂煎情結與辛格人物解讀
第四章辛格在中國
第一節辛格在中國的譯介與研究概貌
1辛格作品引進概況
2辛格作品的譯介階段
3辛格作品的研究階段
第二節辛格對中國先鋒作傢的影響
1從卡夫卡到辛格:先鋒作傢的大緻走嚮
2從卡夫卡轉嚮辛格的三大類型
第三節《傻瓜吉姆佩爾》在中國的接受和影響
1國際《傻瓜吉姆佩爾》研究掃描
2國內對《傻瓜吉姆佩爾》的解讀
3《傻瓜吉姆佩爾》對中國作傢的影響
第四節中譯本對辛格和猶太教的誤譯、誤讀
1關於“兩教”核心術語的誤讀誤譯
2其他關於“兩教”的誤譯
3多種宗教術語混譯
4誤譯“兩教”對研究的誤導
5誤讀“兩教”原因考
結語
主要參考文獻
辛格主要作品
緻謝
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