The Metaphysics of Morals pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The Metaphysics of Morals is Kant's major work in applied moral philosophy in which he deals with the basic principles of rights and of virtues. It comprises two parts: the "Doctrine of Right," which deals with the rights that people have or can acquire, and the "Doctrine of Virtue," which deals with the virtues they ought to acquire. Mary Gregor's translation, revised for publication in Cambridge Texts in the History of Philosophy, is the only complete translation of the whole text. It includes extensive annotation on Kant's difficult and sometimes unfamiliar vocabulary. A new introduction by Roger Sullivan sets the work in its historical and philosophical context.
作者简介
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
目录信息
读后感
来自《江苏行政学院学报》2005年第5期 实际上，自由问题是康德哲学最核心的问题。人的自由-自在的存在既是使现象界成为一个完整而可靠的法则世界的前提，更是一切道德法则的根据，而最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础。人因是自由的，因而每个人自己就是他...
评分相较于前两章举例等论证方法，第三章康德主要综合说明意识到并提出的一个核心难题：“人们必须公开承认有一个似乎无可逃脱的循环。为了把自己想成在目的序列中是服从道德规律的，我们认为自己在作用因的序列中是自由的。反过来说，我们由于赋予自身以意志自由，所以把自己想成...
评分来自《江苏行政学院学报》2005年第5期 实际上，自由问题是康德哲学最核心的问题。人的自由-自在的存在既是使现象界成为一个完整而可靠的法则世界的前提，更是一切道德法则的根据，而最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础。人因是自由的，因而每个人自己就是他...
评分今天非常高兴有机会来到人民大学法学院给大家做康德的法哲学的报告，在座的同学都是研究法律的，而我主要是研究哲学的，涉及法律专业方面的一些问题如果讲的不对，请大家批评指正。 康德是一位对现代哲学、政治理论影响都非常大的一位思想家，尤其是对政治哲学的影响非常大，比...
评分今天非常高兴有机会来到人民大学法学院给大家做康德的法哲学的报告，在座的同学都是研究法律的，而我主要是研究哲学的，涉及法律专业方面的一些问题如果讲的不对，请大家批评指正。 康德是一位对现代哲学、政治理论影响都非常大的一位思想家，尤其是对政治哲学的影响非常大，比...
用户评价
初读《道德形而上学》，最大的感受就是它所提供的那种高度的抽象性和普遍性。康德的论证，不是从具体的道德情境出发，而是从理性本身出发，去建构一种超越经验的道德法则。这种方法，一开始可能让人觉得有些遥远，但一旦你沉浸其中，就会被它所展现出的思想的严谨和力量所折服。他对于“自由”的定义，尤其让我印象深刻。他认为，自由不是随心所欲，而是能够按照自己理性所设定的道德法则来行动。这意味着，真正的自由，恰恰来自于对自身的理性约束。这与我们日常生活中对自由的理解，有着天壤之别。我曾为他如何将“人的自律”视为道德的最高体现而感到震撼。这意味着，我们作为理性存在者，不仅是自然法则的产物，更是道德法则的创造者。这种能动性，赋予了我们作为人的独特价值。这本书，就像一座思想的灯塔，照亮了我对道德本质的探索之路。它不再是模糊的情感，不再是社会的约定俗成，而是成为了由理性所赋予的、具有普遍约束力的原则。
评分坦白讲，刚开始接触这本书的时候，我是抱着一种“既然是经典，肯定要读一读”的心态，并没有抱太高的期望。毕竟，哲学，尤其是形而上学的论述，常常显得遥不可及，与我的日常生活相去甚远。然而，随着阅读的深入，我逐渐被康德那严谨的逻辑和深刻的洞察力所吸引。他对于“义务”的定义，是如何从先验的理性原则中推导出来的，这个过程本身就充满了智力上的挑战和乐趣。我尤其欣赏他对于“善意志”的强调，认为它是唯一无条件的善。这与我以往将道德建立在结果、情感或是社会习俗上的看法截然不同。他迫使我去思考，如果一个人的行为，即使结果不尽如人意，但如果其动机是出于纯粹的善意和义务感，那么这个行为在道德上是否仍然是值得称赞的？这种区分，对于理解道德的真正根源，实在是太重要了。同时，书中关于“自由”的讨论，也让我大开眼界。康德认为，真正的自由并非随心所欲，而是能够遵循自己理性所设定的道德法则。这似乎是一种悖论，但细细想来，却又有着深刻的道理。我们被自己的欲望、情感所驱使时，其实是被动的，是被自然法则所束缚。而当我们能够超越这些，选择遵循理性所揭示的道德法则时，我们才真正实现了作为理性存在者的自由。这种对自由的深刻理解，让我对自身的行为有了更强的责任感。我意识到，我选择的每一个行动，都不仅仅是简单的行动，更是我作为自由、理性存在者的一种自我确证。
评分《道德形而上学》这本书，给我带来的是一场心灵的洗礼。康德以其无与伦比的智慧，揭示了道德的深刻根源——理性。他并非提供一套现成的道德规则，而是教导我们如何运用理性去发现和遵循道德法则。书中关于“善意志”的论述，让我明白，真正的善，不在于结果，而在于动机。这是一种多么纯粹的道德理念！我曾为他如何将“诚实”和“信守承诺”等基本道德原则，上升到普遍法则的高度而感到惊叹。他告诉我，如果撒谎可以成为普遍法则，那么整个社会就会崩溃。这种逻辑的力量，让我不得不重新审视自己行为的依据。同时，他对“自由”的独特理解，即自由是自我立法，是按照理性所设定的道德法则行动，也让我对“自由”有了更深的认识。这本书，就像一位严师，不断地挑战着我固有的观念，引导我走向更深刻的道德自觉。我感到，我不再是被动的接受者，而是能够主动地去理解和践行道德的实践者。
评分阅读《道德形而上学》的过程，更像是跟随一位经验丰富的向导，穿越一片层层叠叠的思想迷雾。康德的逻辑，如同一条清晰的河流，虽然有时湍急，但始终指引着前进的方向。我尤其对书中关于“实践理性”的论述印象深刻。他区分了理论理性和实践理性，并强调了后者在道德领域中的主导地位。这意味着，道德的判断和行动，并非仅仅基于我们对世界的认识，而是源于理性本身所固有的法则。这种对理性的高度信任，以及其在道德建构中的核心作用，让我对人类的理性能力有了更深的敬畏。我曾尝试将他的一些核心观点，运用到我的日常生活中，去审视自己的行为。例如，当面对一个诱惑时，我便会问自己：“如果所有人都这样做，这个世界会变成怎样？”这种简单的反思，常常能有效地阻止我做出一些并非出于善意的选择。这本书，并没有提供现成的道德答案，而是提供了一种思考道德问题的方法。它教会我如何去审视动机，如何去衡量行为的普遍可能性，以及如何去认识到作为理性存在者的责任。这种方法论的价值，远远超过了任何具体的道德说教。我感到，我不再是被动地接受道德规范，而是能够主动地去理解和践行它们。
评分这本书，就像是一场在思想的高原上进行的徒步旅行，每一步都踏实而坚定，每一次攀登都将视野推向更远的远方。康德的论证方式，与其说是说服，不如说更像是一种引导，他一步步地将你带入他的思想体系，让你在理性的光辉中，逐渐认同他的观点。我特别着迷于他对“绝对命令”的各个表述形式的阐释，它们如同不同角度的光，共同照亮了道德的本质。例如，“你的行为准则，应该能成为一条普遍的自然法则”这一表述，让我忍不住去审视自己的每一个行为，想象如果所有人都像我一样行动，世界将会变成什么样子。这种“普遍化”的检验，确实能瞬间过滤掉许多自私的、不负责任的念头。它迫使我跳出以自我为中心的视角，去考虑更宏大的、普适性的原则。同时，书中对“自律”的强调，也让我深受启发。康德认为，道德的根源在于我们作为理性存在者对自身施加的法则，而非外在的权威或功利性的考量。这意味着，我们是自己道德的立法者，也是自己道德的执行者。这种内在的驱动力，才是真正强大且持久的。我开始思考，自己生活中有多少行为，是真正出于内心的道德律令，又有多少，只是为了避免惩罚，或是为了获得奖励？这种内省，是痛苦的，但又是必要的。这本书，无疑为我提供了一个强有力的工具，让我能够更清晰地审视自己的内心世界，分辨出真正的道德动机。
评分啊，这本书，《道德形而上学》，拿到手的时候，我首先被它的厚度惊到了，沉甸甸的，仿佛里面承载着无数思想的重量。翻开扉页，伊曼努尔·康德这个名字，就像一位古老而庄严的智者，目光深邃，似乎早已洞悉了人类心灵最隐秘的角落。我并不是一个哲学专业的学生，也鲜少涉猎如此艰深的理论著作，但“道德形而上学”这个标题本身就带着一种无可抗拒的吸引力，它承诺要揭示道德的根本法则，那种超越经验、普遍适用的真理。我开始想象，这本书会如何拆解我们习以为常的道德观念，将它们置于理性的大秤上仔细衡量，看看哪些是坚实的基石，哪些只是浮于表面的沙粒。我好奇作者是如何构建他的论证体系的，是用严谨的逻辑链条层层递进，还是通过对人类理性本质的深刻剖析来奠定基石？我期待着在字里行间找到关于“义务”、“自由”、“理性”这些词语的全新定义，它们不再是模糊的概念，而是被精确地界定，成为推动道德判断的核心驱动力。而且，我一直对“形而上学”这个词充满敬畏，它暗示着对事物本质的探究，是对那些超越感官经验的终极实在的追问。那么，当“形而上学”遇上“道德”，会碰撞出怎样的火花？这本书是否会带领我进入一个由纯粹理性构筑的道德王国，在那里，行动的对错不再取决于结果的好坏，而是源于某种更内在、更深刻的原则？我迫不及待地想开始这段思想的旅程，即使知道前路可能布满荆棘，但我相信，每一次对深刻思想的探索，都是一次灵魂的洗礼，一次对自我认识的升华。我希望这本书能像一盏明灯，照亮我理解道德的道路，让我不再迷失于众说纷纭的道德主张中，而是能找到属于自己的、坚定的道德立场。
评分这本书，与其说是读，不如说更像是一种与智者对话的体验，一种在思想的迷宫中寻求解脱的努力。康德的文字，初读时确实让人感到有些晦涩，像是在阅读一份古老的法律条文，每一个词语都经过了精心的考量，每一个句子都蕴含着深远的意义。我常常需要停下来，反复咀嚼，才能勉强捕捉到他思绪的脉络。他提出的“定言令式”，就像一把锋利的解剖刀，试图将人类的行动原则剥离出一切功利性的外衣，直指其内在的、无条件的善。我曾怀疑，在现实生活中，是否真的存在如此纯粹的动机？我们每一次的善良，每一次的克制，是否都真的仅仅是为了履行一种道德义务，而不是为了获得他人的赞许，或是避免内心的谴责？这本书似乎在告诉我，真正的道德，就应该建立在这样的基础上，不受外界任何影响，也不受自身任何欲望的干扰。这种纯粹性，既令人向往，又让人感到一种近乎严酷的挑战。我开始反思，在日常生活中，我究竟有多少行为，是出于真正的善意，又有多少，只是出于一种习惯，一种社会规范的顺从，甚至是一种自私的考量？这本书就像一面镜子，照出了我道德行为中那些不那么光彩的部分，让我不得不面对自己内心深处的复杂动机。而康德所倡导的“人是目的，而非手段”的原则，更是让我为之震撼。它彻底颠覆了许多我曾习以为常的看法，让我开始审视自己是否曾在无意识中，将他人仅仅视为实现自己目标的工具。这种对个体尊严的极致强调，是如此深刻，如此具有革命性，它让我对人与人之间的关系有了全新的认识。
评分这本书，给我的冲击是深远的。康德的哲学，不像许多其他哲学家的作品那样，试图去迎合读者的情感，而是以一种近乎冷峻的理性，剥离出道德的本质。他对于“义务”的阐述，让我第一次真正理解了“道德”二字的含义。它不是一种选择，而是一种必然，一种由理性所揭示的、不可回避的要求。我曾反复研读他关于“定言令式”的论述，试图从中找到一条适用于所有情境的道德指南。书中关于“人是目的，而非手段”的观点，更是让我为之动容。它要求我们尊重每一个个体的尊严，不将他人视为实现我们目标的工具。这种对个体价值的极致强调，是如此深刻，如此具有革命性。我开始反思，自己在日常生活中，是否真正做到了这一点？是否曾在无意识中，将他人仅仅视为实现自己利益的棋子？这本书，无疑为我提供了一个强有力的道德坐标，让我能够更清晰地审视自己的行为，并努力朝着一个更纯粹、更负责任的道德方向前进。
评分这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。康德关于“道德的绝对命令”的论述，如同一记重锤，敲打着我那些模糊不清的道德观念。他迫使我去区分“应该做”和“想要做”之间的本质区别。很多时候，我们所谓的“道德”，不过是顺应了我们的欲望，或是符合了社会的要求。但康德告诉我，真正的道德，是来自于理性对自身的强制，是一种对义务的无条件履行。我曾为他如何将“不撒谎”这个简单的义务，上升到对人类理性本体的尊重，而感到惊叹。这种从个人行为到普遍法则的推导，严谨而令人信服。阅读这本书，就像是在进行一次深刻的自我审视。我不断地问自己，我的每一个行为，是否都经得起普遍法则的检验？我的动机，是否是纯粹的善意，而不是为了功利或情感？这种内省，虽然有时会带来不适，但它让我对自己的道德选择有了更清晰的认识。我不再仅仅满足于“感觉良好”，而是开始追求“行动正确”。这本书，无疑为我提供了一个强大的理性工具，帮助我更好地理解和实践道德。
评分第一次翻阅《道德形而上学》这本书，我的感受就像是走进了一座宏伟而古老的图书馆，里面陈列着无数精美的思想珍宝，而我，则是一个初来乍到的访客，带着敬畏与好奇，试图从中发掘出我所需要的知识。康德的哲学，特别是他对道德问题的探讨，不像某些作家那样，用华丽的辞藻来包装，而是以一种近乎雕刻般精细的笔触，一点点地塑造着他的理论。他提出的“义务”的概念，不是一种空洞的口号，而是从理性本身出发，推导出的必然要求。我曾为他如何将“诚实”这个看似简单的道德原则，上升到普遍法则的高度而惊叹。他告诉我，如果撒谎可以成为普遍法则，那么整个社会的基础就会崩溃，因为信任将不复存在。这种基于逻辑推理的论证，让我不得不重新审视那些我习以为常的道德行为，思考它们背后是否真的站着如此坚实的理性根基。书中关于“人的尊严”的论述，更是让我感到震撼。他将人视为目的本身，反对一切将人工具化的行为。这不仅仅是一种道德上的要求，更是一种对个体价值的最高肯定。我开始反思，自己在日常交往中，是否真的能够始终将他人视为有尊严的个体，而不是仅仅利用他们来达成自己的目标？这本书，无疑为我提供了一个全新的视角，让我能够以更深刻、更审慎的态度去理解和实践道德。
评分从 Groundwork 的“道德行为”发展到这本书的”道德品质”，康德的工程仍能令人满意吗？
评分从 Groundwork 的“道德行为”发展到这本书的”道德品质”，康德的工程仍能令人满意吗？
评分metaphysical will啊，Categorical imperative啊，moral feeling啊，让我体会最深刻的moral system啊
评分从 Groundwork 的“道德行为”发展到这本书的”道德品质”，康德的工程仍能令人满意吗？
评分metaphysical will啊，Categorical imperative啊，moral feeling啊，让我体会最深刻的moral system啊
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