In Between Facts and Norms Habermas works out the legal and political implications of his theoretical approach, bringing to fruition the project announced more than three decades ago in The Structural Transformation of the Public Sphere. Between Facts and Norms is a major contribution to current debates on the role of law and the prospects for the development of democracy in contemporary societies. Habermas develops a distinctive account of the nature of law, arguing that law is characterized by an internal tension between factual and normative aspects. He links this account to a broader argument concerning the formation of the modern constitutional state and the role of democratic deliberation as a means of securing the legitimacy of legal norms in complex, pluralistic societies. Habermas develops a proceduralist conception of democracy which emphasizes the importance of citizens organizing themselves in informal associations and voicing their concerns in a variety of public settings. If the formal processes of law-making in modern societies are to sustain their legitimacy, they must be capable of taking account of the concerns of ordinary citizens. In our complex, pluralistic societies, the legitimacy of political decision-making processes depends on a robust civil society and a vibrant public sphere. Between Facts and Norms is an outstanding work by one the most important social and political thinkers of our time. It will be a focal point of debate for many years to come in the fields of social and political theory, sociology, politics and philosophy.
哈贝马斯,生于1928年,先后在德国哥廷根大学,瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授,1964-1967年任法兰克福大学哲学-社会学教授,法兰克福大学研究所所长,1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长,1983-1994年任法兰克福大学哲学-社会学教授,1994年退休。
哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家,在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多,几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有:《公共领域的结构转型》(1962)、《理论与实践》(1963)、《知识与兴趣》(1968)、《晚期资本主义的合法性问题》(1973)、《交往行为理论》(1981)、《交往行为理论(补充与论证)》(1984)、《现代性的哲学话语》(1985)、《后形而上学思维》(1988)以及《在事实与规范之间》(1994)等等。
【按语:在《在事实与规范之间:关于法律和民主法治国的商谈理论(1992)》中,哈贝马斯以一种成熟的风格将商谈论(discourse-theoretic theory)应用于政治(法律和国家),提出了一种激进民主的程序主义政治观。商谈论本身在《交往行为理论》中已经阐述:借助于弗雷格-皮尔士...
评分【按语:在《在事实与规范之间:关于法律和民主法治国的商谈理论(1992)》中,哈贝马斯以一种成熟的风格将商谈论(discourse-theoretic theory)应用于政治(法律和国家),提出了一种激进民主的程序主义政治观。商谈论本身在《交往行为理论》中已经阐述:借助于弗雷格-皮尔士...
评分童版翻译,前面的大部分是比较不错的,从第九章开始出现大量的措辞问题,有些部分省略了重要定语。 例如9.2.1 段四 句5 “立法者愿意把立法权能转移给工资谈判各方、自己则仅仅局限于从事补充性工作,对于单个雇员来说并不一定意味着自主性的提高。” 此处“提高”在 William R...
评分人生而自由,却无往不在枷锁之中。[1]影片《黑客帝国》对卢梭提出的这个著名异化悖论进行了具象化的诠释。观罢影片,震撼之余,如梦方醒:原来人脑也不过是高级智能的“硬件”,只有通过输入软件程序才能运行,而文化、理念、思想以及意识形态不过是对人脑进行编码的软件程序。...
评分在罗尔斯后面的小红人90年代席卷思想界 和马克思也扯到一起去了。。。communication 他的对话模式在中国一度被捧成黑老师。。。 不过沟通性行动还是很效益的。 (短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹) 这是我读完哈贝马斯的最后...
坦白说,刚开始阅读时,我对这本书的某些论断持保留态度,认为它可能过于理想化了。然而,随着阅读的深入,我开始理解作者构建模型的精妙之处。他并非试图描绘一个不切实际的乌托邦,而是清晰地界定了在现实约束下,我们如何才能最大限度地接近一个更公平、更合理的社会秩序。书中对制度设计的考量尤为细致,那种对细节的打磨,体现了作者深厚的洞察力。我能感受到那种强烈的责任感——作者似乎在对读者说:“看,问题并非不可解,关键在于我们是否愿意去正视结构性的缺陷,并着手进行精密的调校。”这种务实的理想主义,让人在合上书本后,依然心潮澎湃,久久不能平静。
评分这本书给我带来的最大冲击,在于它对“规范”这一概念的解构与重建。它让我意识到,我们日常生活中所依赖的那些“不成文的规则”,其背后隐藏着多么复杂的权力博弈和历史沉淀。作者没有满足于描述“事物是什么样”,而是执着于探讨“事物应该是什么样”。这种从“事实”向“应然”的艰难跨越,被处理得极为精妙。书中关于公共理性讨论的章节,更是我近期阅读的亮点。它提供了一套系统的工具箱,教导我们如何在多元化的社会中,搭建起一个有效且包容的对话机制。读完之后,我感觉自己对周遭的社会现象多了一层“透视镜”,能够更深入地洞察那些隐藏在表象之下的运作逻辑,这无疑是一次宝贵的精神投资。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精准,读起来有一种酣畅淋漓的感觉。它不像有些理论著作那样,堆砌着过多的术语,让人望而却步。相反,作者采用了一种近乎讲故事的笔法,将复杂的政治现实编织进宏大的理论框架中。我特别欣赏他对历史案例的选取和分析,它们不是孤立的装饰品,而是支撑整个论点的坚实支柱。每当我觉得快要被理论的深度压倒时,作者总能及时抛出一个生动的例子,让我重新锚定在具体的社会实践中。这种理论与实践的完美交织,使得整本书的阅读体验非常流畅,也极大地增强了其说服力。这感觉就像是跟着一位经验丰富的向导,穿越一片知识的迷雾森林,每一步都走得既踏实又充满惊喜。
评分翻开这本书,我的脑海里立刻浮现出那些关于社会契约和权力结构的经典辩论。作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的哲学概念变得触手可及。他不是简单地复述前人的理论,而是巧妙地将它们置于当代语境下进行审视。尤其是在探讨“何为正当性”时,那种层层递进的论证方式,让我不得不停下来,反复咀嚼其中的细微差别。我感觉自己不是在一个被动接受知识的课堂上,而是在一个思想的竞技场里,和作者一起构建和拆解着对“理想社会”的想象。那种思维上的碰撞和拓展,远超出了我对一本严肃学术著作的预期。它更像是一场思想的漫游,引导我深入探究那些我们习以为常却从未深思的社会基石。
评分这本书在语言的运用上,展现了一种罕见的力度和清晰度。它不像某些学院派著作那样故作高深,而是用一种近乎宣言的口吻,直击问题的核心。我尤其欣赏作者在关键概念定义上的那种不容置疑的确定性,这种确定性不是傲慢,而是一种经过千锤百炼后的自信。每当他抛出一个关键性的论断时,那句话的份量足以让读者感受到其背后所承载的学术重量。阅读过程更像是一场智力上的“洗礼”,它强迫你重新审视自己长期以来接受的那些未经检验的预设。对于任何对政治哲学抱有严肃兴趣的人来说,这本书提供了一个绝佳的参照系,一个可以用来校准自己思维罗盘的稳定支点。
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