唐宋八大家文选

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出版者:甘肃教育出版社
作者:
出品人:
页数:508
译者:牛宝彤 选注
出版时间:1997.12
价格:28.00
装帧:精装
isbn号码:9787542307835
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

江南烟雨,墨染春秋:一部关于晚唐五代至宋代文人精神图谱的史学著作 书名:《江山翰墨:晚唐宋初文坛的转型与奠基》 作者: 史如琢 出版社: 鸿儒文史 --- 内容提要: 本书并非对某一特定文学流派或人物群体的选本汇编,而是聚焦于中国文学史上一个至关重要的历史断层——晚唐藩镇割据的尾声、五代十国的动荡分裂,直至北宋初年文治体系的初步重建。本书以宏大的历史视野和精微的文本考据,深入剖析了在此近两百年间,文人的生存状态、知识分子的群体心态变迁,以及这种变迁如何深刻地重塑了此后宋代的文学范式,特别是“古文复兴”运动背后的思想驱动力与社会基础。 本书的核心论点在于:唐代中晚期因藩镇割据和黄巢之乱所导致的中央权威衰落,使得传统士大夫的价值体系遭受根本性冲击。他们不再能单纯依赖科举入仕,文学创作的目的性、风格取向以及对“道”的理解,都发生了微妙而根本的转向。五代时期,尽管政治黑暗,但却是文人思想的“熔炉”,许多后世被誉为“大家”的人物,其思想雏形正是在这种颠沛流离中铸就。进入宋代,文人士大夫群体开始构建一套新的社会伦理与政治哲学来安顿自身。本书通过对大量未被主流选本收录的碑刻、杂记、尺牍、以及部分存世不全的诗文集进行细致梳理,重构了这一转型期的精神图景。 --- 卷目纲要与核心议题: 全书共分为六卷,辅以详尽的史料附录与文人世系图表。 第一卷:藩镇末世的士人困境——晚唐的“虚无”与“自处” 本卷探讨了中晚唐文坛的背景。重点分析了在牛李党争与藩镇割据的双重挤压下,文人的生存空间如何被压缩。 关键词分析: 并非是简单的描摹“晚唐风骨”,而是深入探讨杜牧、韩偓等人如何通过“清冷”的风格来表达对世俗政治的疏离,以及这种疏离感如何为后世文人提供了一种精神庇护所。 核心议题: 探讨了“意象”的内化过程,即文学对象如何从外部世界(山川、政治事件)转向文人自身的情感结构与审美偏好。重点分析了在政治参与受阻时,艺术技巧如何反过来成为自我确证的工具。 第二卷:五代风雨中的“文脉”接续——流亡与隐逸的辩证法 五代十国时期,中央政权更迭频繁,传统士大夫阶层面临效忠与保身的艰难抉择。本书将此阶段视为“文脉”的地下延续期。 个案研究: 选取数位身份复杂、事迹模糊的文人(如部分后蜀、南唐的幕僚),分析他们在战乱中如何利用其文才为生存服务,同时又不完全放弃对“雅正”文风的坚守。 “道”的碎片化: 考察儒释道三家思想在乱世中的融合与冲突,特别是道家和禅宗思想对文人精神的渗透,为宋代理学中对“心性”的关注埋下伏笔。 第三卷:北宋初建:旧学的新生——“文治”理念的艰难确立 宋初建立,建立了一套以文制武的新秩序。本卷聚焦于太平兴国、雍熙年间,文人们如何将安身立命的哲学转化为国家治理的意识形态。 对“古”的再发掘: 详细梳理了宋初几代帝王如何有意识地推动对先唐经典(特别是汉魏六朝之文)的整理与推崇。这不仅仅是文学复古,更是一种政治合法性的构建。 文本选择的标准变化: 分析了宋初官方或士人群体在选择“典范”时,与唐代标准的不同。例如,对魏晋风度与唐代盛世气象的选择性继承。 第四卷:古文的“新义”——从“言之有物”到“义理”的渗透 本卷是全书的核心理论部分,探讨“古文运动”在宋代的真正内涵。本书认为,宋代的古文复兴,远非简单的模仿韩愈的文风。 对“道”的重新定义: 阐释了宋代文人如何将先秦两汉古文中的“道”与唐末以来儒者对“性命”的思考相结合,赋予古文一种新的哲学重量。这种“道”是内在于心性的,而非仅仅是外在的政治主张。 风格的内在驱动: 通过对比分析同一时期诗歌(如江西诗派的雏形)与散文的风格差异,说明了散文在承担“言理”重任时,其形式追求如何趋向于质朴、严谨和逻辑性。 第五卷:文人的“圈子”与“身份”构建——院体、私学与交游 本卷转向社会文化史的考察,描绘了宋初知识分子的社交网络与文化场域。 交游的政治意涵: 研究了以宰相为核心的士大夫集团内部的文学交往、相互唱和、以及对后进人才的提携机制。这构成了宋代“文人政治”的物质基础。 典籍的流通与规范: 考察了雕版印刷技术的发展对知识普及和文学范式统一化的作用,以及官方组织对经典文献的编纂工作如何反过来塑造了后世对“经典作家”的认知。 第六卷:对后世的影响:范式转移的基石 总结前五卷的发现,论证了晚唐五代至宋初的这段“过渡期”,是如何为宋代中后期(欧阳修、苏轼时代)的文学高峰提供了必要的技术准备和思想前提。 超越“大家”的视角: 强调了那些在特定历史时期起到“桥梁”作用,却未被后世选本突出记载的文人对文学形态的贡献。 --- 史学特色与研究方法: 本书最大的特色在于不拘泥于“选本”的定论,而是采用“问题导向型”的史学构建。 1. 史料的广度与深度: 大量征引了《旧五代史》、《宋会要辑稿》中关于职官、科举、碑碣的零星记载,并结合了出土文献的初步研究成果,将文学研究置于具体的社会经济变迁之中。 2. “断层研究”的必要性: 明确指出,若仅从盛唐直接跳跃至北宋中期,许多文学现象(如对议论文的空前重视、对“理”的探讨深度)将难以解释。本书填补了这一“暗黑时代”的文学史空白。 3. 重构“文人自觉”: 旨在揭示,宋代文人那种强烈的历史使命感和“以文章承载道统”的观念,是在唐末五代的颠簸中,通过痛苦的自我反思和艰难的群体重组中孕育而生的。 本书适合对中国思想史、宋代社会史、以及古典文学批评史有深度兴趣的读者、研究人员与高校师生阅读。它提供了一个审视文学史的崭新角度:伟大的时代并非总是发生在最强盛的王朝,有时,它孕育于历史的缝隙之中。 --- 页数预估: 850页(含注释与索引) 装帧建议: 湖蓝色布面精装,烫金书名,附赠一张宋初文人地域分布图。

作者简介

牛宝彤,河南省偃师县人,现任中国人民公安大学教授,当代著名的唐宋文学家和语言学家。发表有《清雄奔放李白文》等60多篇论文,出版有《三苏文选》、《李白文选》、《唐宋文不新论》、《古汉语组装语法》、《文言语法》以及《唐宋八大家文选》等.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的最大惊喜,在于它所呈现出的人格魅力。我常常觉得,阅读古代经典,最终目的还是为了理解那些作者们的“心性”。在这本选集里,无论是对功名的进退取舍,还是对友人的真挚情谊,抑或是对自然万物的超脱感悟,都展现了一种强大而又复杂的人文精神。读到那些在逆境中坚守气节的文字,我仿佛能感受到作者挺直的脊梁,那份不屈服于权贵的傲骨,着实让人肃然起敬。它不是高高在上的教条,而是鲜活的生命体验的记录。它告诉我,真正的智慧,往往是与高尚的品格和对世间的深刻洞察力紧密相连的,读完之后,胸襟似乎也开阔了许多,对周遭的人和事,多了一份理解和包容。

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这本书的装帧设计真是没得挑剔,硬壳精装,摸上去手感温润,那种沉甸甸的分量感就让人觉得里面装的肯定都是精华。我特别喜欢它扉页上的烫金字印刷,低调中透着一股典雅的书卷气,每次翻开它,都像是在进行一场对古人的郑重拜访。书页的纸张选得也很好,米白色,不刺眼,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,编者在版式设计上的用心,字里行间留白得当,古文与注释的排版对比清晰,即便是初涉古文的读者,也能相对轻松地进入阅读状态。我个人认为,好的阅读体验,硬件设施占了很大一部分比例,而这本选集在硬件上无疑是做到了极致,它不仅仅是一本知识的载体,更是一件值得珍藏的艺术品。每次把它摆在书架上,都觉得那片空间都因此提升了一个档次,体现了阅读者对传统文化的那份敬意与热爱。

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我曾经尝试过其他几套唐宋大家的作品选集,但大多侧重于某一位大家或某一个流派的代表作,使得视野受限。这本《唐宋八大家文选》,其最大的价值就在于提供了一个完整的“光谱”。它不是简单地将八位巨匠的作品堆砌在一起,而是通过精心的编排,展示了唐宋时期文学思潮的演变脉络。读者可以清晰地看到,从初唐的追求辞藻的华丽,到盛唐气象的恢弘,再到宋代对“理”与“实”的回归与探索,这些风格的转变和相互影响,在这本薄薄的一册书中得到了有效的浓缩和展现。对于想要系统性了解这一文学黄金时代的读者来说,这本选集无疑提供了一个绝佳的、可操作性极强且质量上乘的入门或进阶读本。它让历史的脉络不再是抽象的年代划分,而是成为一串串可以被触摸和感知的文字河流。

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初读这本收录的作品集,我最大的感受是其选篇的广度和深度,它似乎超越了单纯的文学价值评判,更侧重于对时代精神的捕捉与提炼。作者们的笔触,时而如春日和风拂面,细腻入微地描摹市井百态,情感真挚,令人动容;时而又如秋日惊雷炸响,直指时弊,言辞犀利,振聋发聩。尤其是一些论说性的篇章,那种逻辑的严谨和思辨的深刻,即便放在今日的社会背景下去审视,依然具有强大的穿透力。它不只是教我们如何写文章,更是教我们如何思考,如何在这个世界上安放自己的立身之“道”。我发现自己常常因为一句精辟的议论而停下笔来,反复咀嚼其间的深意,这是一种被高妙智慧醍醐灌顶的畅快感,是任何快餐式阅读都无法给予的。

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作为一名业余的文史爱好者,我一直苦于市面上那些选本要么过于学术化,注释晦涩难懂,要么过于通俗化,失却了原著的韵味。然而这本集子,却奇妙地找到了一个绝佳的平衡点。注释详尽而不累赘,每一个典故、每一个生僻字后面,都有精准且易懂的解释,绝不会让你因为一个词而打断阅读的流畅性。更巧妙的是,它在篇章的选取上,似乎有意识地穿插了不同风格和主题的作品,读完一篇激昂慷慨的骈文,紧接着可能是质朴自然、充满生活气息的散文,这种节奏的切换,极大地丰富了阅读的层次感,避免了长时间阅读同一种风格带来的审美疲劳。它像一位经验丰富的导游,带着你穿梭在唐宋文风的宏大历史场景中,时而驻足欣赏雕梁画栋,时而又深入田间小径探访民情风俗。

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