“欣慨室”是朱光潜先生的书斋名，来自陶渊明“欣慨交心”一语。本卷包括《欣慨室西方文艺论集》和《欣慨室美学散论》两部分，收录了从1927年至1982年发表在各种报刊杂志上的文章六十篇。《欣慨室西方文艺论集》对欧洲三大批评学者圣伯夫、阿诺德、克罗齐的生平进行了介绍，对他们的文艺思想进行了评介，对什么是古典主义和欧洲文学的渊源等问题进行了探讨。《欣慨室美学散论》中的文章大部分发表在新中国成立后，全部围绕美学问题展开，对于刚性美与柔性美、美感问题、美学的对象和方法论问题、马克思主义美学观点、唯物主义和唯心主义之争等问题进行了探讨，既有与同行的争鸣，也有介绍自己如何学习和研究美学的经验。
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认为朱老其人谈美、论艺术，总是从功用人手，然而，朱老的这种美学思想恰恰是柏格森生命整体性与中国的儒家现实进取精神的完善结合提倡审美和艺术对现实人生的距离，强调直觉、感性情感和激发生命力，以确立人生的价值，在他看来感性生命是人全面发展的基础。这种超越物性以实现人性的完满的思想体现了现代美学的主要特征。某种意义上也可以看做是“以出世的精神做人世的事业”这种包含着“出世”为了“人世”，与老子所的“无为而为”重 “为”的相匹配。吸收的西方生命哲学思想主来来自于利普斯、克罗齐等人，在关于直觉、创造、生命等学说方面，这些哲学家都与柏格森思想有千丝万缕的联系，而柏格森作为这些西方生命美学的集大成者，其思想对朱光潜前期的生命美学思想的形成产生了深远影响。
评分2017-8-8 於圖書館二樓西
评分认为朱老其人谈美、论艺术，总是从功用人手，然而，朱老的这种美学思想恰恰是柏格森生命整体性与中国的儒家现实进取精神的完善结合提倡审美和艺术对现实人生的距离，强调直觉、感性情感和激发生命力，以确立人生的价值，在他看来感性生命是人全面发展的基础。这种超越物性以实现人性的完满的思想体现了现代美学的主要特征。某种意义上也可以看做是“以出世的精神做人世的事业”这种包含着“出世”为了“人世”，与老子所的“无为而为”重 “为”的相匹配。吸收的西方生命哲学思想主来来自于利普斯、克罗齐等人，在关于直觉、创造、生命等学说方面，这些哲学家都与柏格森思想有千丝万缕的联系，而柏格森作为这些西方生命美学的集大成者，其思想对朱光潜前期的生命美学思想的形成产生了深远影响。
评分认为朱老其人谈美、论艺术，总是从功用人手，然而，朱老的这种美学思想恰恰是柏格森生命整体性与中国的儒家现实进取精神的完善结合提倡审美和艺术对现实人生的距离，强调直觉、感性情感和激发生命力，以确立人生的价值，在他看来感性生命是人全面发展的基础。这种超越物性以实现人性的完满的思想体现了现代美学的主要特征。某种意义上也可以看做是“以出世的精神做人世的事业”这种包含着“出世”为了“人世”，与老子所的“无为而为”重 “为”的相匹配。吸收的西方生命哲学思想主来来自于利普斯、克罗齐等人，在关于直觉、创造、生命等学说方面，这些哲学家都与柏格森思想有千丝万缕的联系，而柏格森作为这些西方生命美学的集大成者，其思想对朱光潜前期的生命美学思想的形成产生了深远影响。
评分朱先生的这本书是我备考时偶然发现的，其中关于欧洲近代三大批评家（圣勃夫，阿诺德，克罗齐）的论述，以及欧洲文学史的简述，真是相当精炼。值得一读。
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