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《百年口號(1910-2011)》為瞭梳理這一百多年來中國人走過的足跡，精選齣其中一百年來中國流傳最廣、最有影響力的口號，全景式地記錄瞭百年來波瀾壯闊的曆史時空中中華民族從帝製走嚮共和、從封閉走嚮開放、從屈辱走嚮獨立的偉大曆程。近代後的一百多年來，中國人經曆瞭五韆年未有之巨變。從唯我獨尊的天朝大國夢中醒來，中國人開始瞭艱難的探索。在這個特殊的時期，口號以其獨特的方式，成為救亡圖存的急先鋒，起到瞭任何東西都無法替代的重要作用。可以說，這一百多年來的中國曆史，就是一部口號的曆史。

馬少華，生於八十年代，山東煙颱人士。

曾以理科為業，轉而為文，涉及曆史、體育、科幻、武俠等多個領域，已在國內報刊發錶文章數百篇，曾獲搜狐十大體育評論傢稱號，《讀者•原創版》簽約作者。

現從事媒體行業，任曆史雜誌《舊聞新知》主編。已齣版圖書《Q版童話》、《世相西遊》等。

自任曆史雜誌主編以來，深感曆史風雲之厚重，尤其近百年來的坎坷曆程，無時不激蕩著人們的靈魂，故有此《百年口號》，與讀者一起迴味百年來的風雨曆程。

目錄
1911～1920
【關鍵詞】：共和、五四運動、天下為公、勞工神聖
“五族共和”
——“五族共和”思想是1911年武昌起義時湖北各界人士提齣並議決的。同年在上海召開的共和聯閤會大會議決：取五族共和的意義，以五色旗為國旗。1912年孫中山代錶南京臨時政府，嚮海內外宣布瞭“五族共和”思想及其政策主張。
“多研究些問題，少談些主義”
——1919年7月20日，鬍適在《每周評論》第31號上發錶《多研究些問題，少談些“主義”》一文，指齣“主義”變成“抽象名詞”空空蕩蕩而騙人的危害，號召“多提齣一些問題，少談一些紙上主義”，大傢趕快下功夫研究中國社會實際問題，不要滿足於談論抽象名詞。
1921～1930
【關鍵詞】：建黨、北伐、星星之火，可以燎原
“中國共産黨萬歲”
——1922年7月16日至23日，中國共産黨第二次全國代錶大會在上海英租界南成都路輔德裏625號（現成都北路7弄30號）舉行。齣席大會的有黨的中央局成員、地方組織的代錶等共12人，他們是：陳獨秀、張國燾、李達、蔡和森、鄧中夏、施存統、王盡美、鄧恩銘、項英、嚮警予、高君宇、張太雷。他們代錶著全國195名黨員。共産國際代錶維經斯基也齣席瞭會議。
“槍杆子裏齣政權”
——1927年8月7日，中共中央在湖北漢口召開緊急會議。會議是在蔣介石、汪精衛先後叛變革命，大批共産黨員和革命群眾慘遭屠殺，中國革命處於嚴重危機的緊要關頭召開的，對大革命失敗的原因進行總結。與會的不少人對陳獨秀、共産國際代錶、蘇聯顧問在處理國民黨、農民土地、武裝鬥爭等問題上錶現齣的右傾傾嚮提齣瞭尖銳的批評。毛澤東在發言中指齣，黨中央所犯錯誤中的一個錯誤是不認識軍隊的極端重要性。他強調全黨“要非常注意軍事，須知政權是由槍杆子中取得的”。這是由中國國情特點決定的，即中國內部沒有民主，隻能以革命武裝鬥爭為主要形式。無産階級隻有掌握自己的武裝力量纔能以革命的武裝反對反革命的武裝，奪取全國政權。
1931～1940
【關鍵詞】：長徵、國共閤作、抗日
“長徵是宣言書，長徵是宣傳隊，長徵是播種機”
——這是毛澤東對紅軍長徵這一偉大轉移所作的高度評價，齣自毛澤東1935年12月27日在陝北瓦窯堡黨的活動分子會議上所作的報告《論反對日本帝國主義的策略》。
“如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責，皆應抱定犧牲一切之決心。”
——1937年7月17日上午，蔣介石在“廬山談話會”正式發錶《抗戰宣言》，鄭重宣布：“中國正在外求和平、內求統一的時候，突然發生瞭盧溝橋事變……我們不能不應戰。至於戰爭既開之後，則因為我們是弱國，再沒有妥協的機會，如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的韆古罪人！我們知道全國應戰以後之局勢，就隻有犧牲到底，無絲毫僥幸求免之理。如果戰端一開，那就是地無分南北、年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。”蔣介石發錶的《抗戰宣言》正式拉開瞭偉大的全民族的抗戰序幕。
其後，在八年抗戰中，該口號被反復引用，成為戰爭期間最具號召力的經典口號，其悲壯之態溢於言錶。
1941～1950
【關鍵詞】：解放戰爭、新中國、抗美援朝
“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”
——1943年下半年，中國駐印軍和遠徵軍缺員很多。為彌補兵源不足狀況，改善兵源質量，國民黨中央執委會決定開展知識青年從軍運動，廣泛動員學生參軍。
1944年9月16日，蔣介石在國民參政會即席演講稱：“國傢在此緊急戰時關頭，要先其所急，使知識青年效命於戰場，因為知識青年有知識，有自動判斷的能力，隊伍中增加一個知識青年，就不啻增加瞭十個普通士兵。”他號召全國知識青年積極從軍，提齣“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號。
“前途是光明的，道路是麯摺的”
——這句話是毛澤東1945年9月9日在重慶談判會見郭沫若時所說的，錶達瞭當時代錶人民意誌的中國共産黨對未來的美好憧憬，並指齣瞭在實際中存在的睏難，成為當時進步人士的共識。
1951～1960
【關鍵詞】：大慶精神、大煉鋼鐵、大躍進、人民公社
“身體是革命的本錢”
——這是毛澤東在50年代和60年代之間提齣的一個口號。當時中國經曆著一個重要的時代，毛澤東為瞭鼓勵工人和農民勞動說：“人生活在世上是需要做不同活動的，也就是所謂的革命，但人要革命就必須要有一個好的身體，人一旦沒有瞭身體，再好的打算也就隻能算上是空想瞭。”這句口號簡單明瞭地說明瞭鍛煉身體對革命工作的重要性，成為人們加強身體鍛煉的經典口號。
“百花齊放，百傢爭鳴”
——1956年4月25日，在中共中央政治局擴大會議上，中共中央宣傳部部長陸定一發言，認為把資本主義和封建主義的帽子套到自然科學上去是錯誤的。在討論中，還有人發言，建議在科學文化問題上要貫徹“百花齊放”、“百傢爭鳴”這兩個口號。
4月28日，毛澤東在政治局擴大會議上作總結發言，他說：“‘百花齊放，百傢爭鳴’，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百傢爭鳴。講學術，這種學術可以，那種學術也可以，不要拿一種學術壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。”
1961～1970
【關鍵詞】：雷鋒、階級鬥爭、紅衛兵、上山下鄉
“造反有理”
——文革時，《毛主席語錄》中有這麼一句十分流行的話：“馬剋思主義的道理韆頭萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理。有瞭這個道理，於是就革命、就造反、就乾社會主義。”1966年8月1日，毛澤東寫信給清華大學附中紅衛兵，認為他們的行動說明“對反動派造反有理”，嚮他們錶示“熱烈的支持”，同時要求他們“注意爭取團結一切可以團結的人們”。從此，紅衛兵運動遍及全國，紅衛兵高呼“造反有理”的口號，造“牛鬼蛇神”的反，揪鬥“走資派”，還搞亂瞭地方黨委。
“偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲”
——1966年8月20日，《人民日報》發錶社論《毛主席和群眾在一起》，這篇社論開頭就說：“一九六六年八月十八日，我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席，穿著人民解放軍軍裝，同他的親密戰友林彪同誌，以及其他同誌，在天安門上檢閱瞭無産階級文化大革命的百萬大軍。”8月22日《人民日報》的“報眼”（即第一版右上角刊登毛主席語錄的地方）第一次寫齣瞭“我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲！”的口號。
8月31日毛澤東第二次接見紅衛兵時，林彪講話開口就是：“我代錶我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席，嚮各地來的同學問好，嚮大傢問好！”從此，“四個偉大”的口號就在全國鋪天蓋地地流傳開瞭，成為那個年代個人崇拜的代錶性口號。
1971～1980
【關鍵詞】：批林批孔、四人幫、撥亂反正、改革開放
“打倒四人幫”
——1976年3月下旬起，全國許多城市的群眾利用清明節祭祖習俗，衝破“四人幫”的阻力，舉行悼念周恩來的活動。北京群眾自發匯集到天安門廣場，在人民英雄紀念碑前集會，紀念周恩來，痛斥“四人幫”。4月4日，這一活動達到瞭高潮。當天晚上，在中央政治局會議上，江青等人把天安門廣場的事態定性為反革命事件，決定清理廣場上的花圈、標語。4月5日，憤怒的群眾與部分民兵、警察和戰士發生瞭衝突。晚上，群眾遭到瞭驅趕、毆打和逮捕。這次事件為半年後粉碎“四人幫”集團奠定瞭強大的群眾基礎。
1976年9月9日毛澤東逝世後，“四人幫”迫不及待地要篡奪黨和國傢的最高領導權。在黨和國傢處於危急的時刻，1976年10月18日，中共中央發齣《關於王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團事件的通知》，一舉粉碎“四人幫”，標誌著“文化大革命”十年浩劫的結束，自此中國進入瞭一個嶄新的曆史時期。
“打倒四人幫”——這個口號若非親身經曆，永遠都體會不到它的震撼性。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”
——1978年5月10日，中共中央黨校的內部刊物《理論動態》刊登瞭《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。文章指齣：檢驗真理的標準隻能是社會實踐。理論與實踐的統一，是馬剋思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。5月11日在《光明日報》上公開發錶，署名是特邀評論員。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的提齣，成為此後解放思想運動的發端和依據。
隨著“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀念權威性的確立，無數冤假錯案得以糾正，一批批的農民分到瞭土地，自農村起步的改革開始瞭，人們不再把發傢緻富當作一種罪惡，越來越多的新生事物讓國人眼界應接不暇，當然更重要的是中國人從此踏上瞭務實的道路，一句口號，改變瞭中國人的生活。
1981～1990
【關鍵詞】：聯産承包、打破大鍋飯、市場經濟
“社會主義初級階段”
——1980年，在鄧小平、鬍耀邦等領導人的指導下，以鬍喬木為代錶的曆史決議起草小組成員起草瞭一個曆史決議初稿，後經過黨內四韆人的討論修改和中央高層領導52人的討論，最終形成瞭在黨內外影響深遠的關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議稿。作為決議起草小組成員的龔育之在迴憶文章中指齣：在1981年5月16日準備送中央政治局擴大會議討論的修改稿中，第一次齣現瞭“我們的社會主義製度還是處於初級的階段”的提法。
“一個中心，兩個基本點”
——1987年鞦，中國共産黨第十三次全國代錶大會舉行。此次會議提齣瞭黨在社會主義初級階段的基本路綫：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國傢而奮鬥。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。
“一個中心，兩個基本點”是相互貫通、相互依存、不可分割的統一整體。堅持黨的基本路綫不動搖，關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖，同時，必須在實際工作中牢牢把握“抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發展，保持穩定的大局”，堅持兩手抓、兩手都要硬的方針。
1991～2000
【關鍵詞】：香港迴歸、下崗、西部大開發
“三個有利於”
——1992年1月18日至2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發錶瞭重要講話，對中國90年代的經濟改革與社會進步起到瞭關鍵的推動作用。鄧小平強調，改革開放的膽子要大一些，敢於試驗，看準瞭的，就大膽地試，大膽地闖。“改革開放邁不開步子，不敢闖，說到底就是怕資本主義的東西多瞭，走瞭資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生産力，是否有利於增強社會主義國傢的綜閤國力，是否有利於提高人民的生活水平。”符閤“三個有利於”思想解放就是正確的，否則，就是不正確的。從此，三個“有利於”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標準。
“堅持黨的基本路綫一百年不動搖”
——1992年春天，鄧小平同誌在視察南方時的談話中指齣：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路綫、方針、政策，關鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，隻能是死路一條。基本路綫要管一百年，動搖不得。隻有堅持這條路綫，人民纔會相信你，擁護你。誰要改變三中全會以來的路綫、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”“堅持黨的基本路綫一百年不動搖”的提齣，體現瞭中國共産黨人對於建設社會主義的信心和信念。
2001～2010
【關鍵詞】：非典、汶川加油、奧運、世博
“與時俱進”
——江澤民在2001年建黨80周年講話中提齣：“馬剋思主義具有與時俱進的理論品質。”在2002年中央黨校發錶的“5.31”講話中，江澤民強調，貫徹“三個代錶”要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。他又進一步指齣：“堅持解放思想、實事求是的思想路綫，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執政條件下保持先進性和創造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點，決定著中國的發展前途和命運。”從此“與時俱進”成為中國共産黨人在思想上、理論上的要求，成為一個時代的口號。
“以人為本”
——這是2003年10月中國共産黨十六屆三中全會《決定》提齣的一個新要求，“堅持以人為本，樹立全麵、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全麵發展。”這是共産黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨的體現，體現瞭中國共産黨服務人民、熱愛人民的決心。
需要特彆強調的是，鬍錦濤同誌所有關於以人為本的論述，都十分明確地指齣，我們所講的以人為本，是以廣大的人民群眾為本，這裏的人，不是抽象的人，也不是某個人、某些人。一切為瞭人，一切依靠人，就是一切為瞭人民群眾，一切依靠人民群眾。這裏講的人和人民，是同一個意思。
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