远逝的天堂 在线电子书 图书标签: 人类学 全球化 民族志 社会学 社区研究 巴西 科塔克 发展人类学
发表于2024-05-03
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变迁视角下的历时性研究。p.s 又是张经玮翻译的,是要攻占翻译界吗?
评分读完想到《他乡之税》,历年考察得到的结论显得不那么重要,因为重要的是变迁,是观察者的心态(不过我更喜欢人类学的表述方式)。除了感叹“他乡之石”,突然感到从一种情感中解脱:过去几年我也为“发展与反发展”的命题困惑,而事实上,也是忘记了发展的本质与不可避免。译者所言“智慧和理性”未必
评分最喜欢的话题!历时性研究迷死人。简单好读。翻译不错,感觉编辑也好宽容的感觉==看到最后面kottak一家,真的顿生出:愿得一人心一起做田野的奢望╮(╯▽╰)╭觉得如果这样的话,结婚还不错的感觉#想太多
评分人类学历时性研究和重访研究的一本范例式论著,借助于前后相隔四十年的多次深入的田野调查,为读者展现阿伦贝皮这座巴西小城在城市化和现代化进程中的种种变迁。作者有意识地从人口、社会分层、经济形态、人际关系等社会学、人类学关注的各个典型议题的角度,对阿伦贝皮展开方方面面的考察,使得本书不只是一本出色的关于阿伦贝皮的民族志著作,也是关于人类学研究方法与议题的一本上佳教材。值得细读。
评分张老师赠书啊surreal//作者对阿伦贝皮这个地方真是充满了热爱~小渔村几十年间的变化和现在的中国有些相似,面对全球化带来的社会变迁“适应变迁的个体”有意思啊。 最后托梅的故事让我没来由地想起月亮与六便士里的某个人物;说嬉皮的那段还提到贾格尔和詹妮斯乔普林的八卦= =
康拉德•菲利普•科塔克(1963年获哥伦比亚大学本科学位;1966年获哥伦比亚大学博士学位)系密歇根大学人类学系教授、系主任,1968年任教于该校。1991年因其多年来的教学工作受大学及密歇根州政府表彰。1992年荣获密歇根大学文学、科学与艺术学院杰出教学奖。1999年美国人类学会(AAA)授予科塔克教授AAA/梅菲尔德奖,以表彰其在人类学研究生教学方面的卓越贡献。
科塔克教授曾在巴西(自1962年)、马达加斯加(自1966年)和美国进行民族志田野调查。他主要研究地方文化与更大体系的整合——与抗拒整合——过程。这一方向将他早期对非洲和马达加斯生态与国家形成方面的研究,与新近关于全球化变迁、国家与跨国文化及大众媒体的研究联系在一起。
本书来自对阿伦贝皮 (巴西巴伊亚州)的数次考察:1962年,1964年,1965年,1973年,1980年,从1982年到1987年每年,1990年代早期,以及2003年和2004年。本书的结构基于20世纪60年代村庄和当代社区的比较。第三章到第五章介绍了从1965年至20世纪70年代中期,阿伦贝皮在受外界文化影响之前的基本信息。改变的主要动力是渔业、旅游业、嬉皮士文化入侵、工业污染,以及通过与州府萨尔瓦多之间道路修筑实现的都市化。
在我离开阿伦贝皮八年之后重返该地(见第六章),也就是从1973年开始,上述这些趋势以及经济发展都大大改变了当地生活。我在1973年的田野工作描绘了阿伦贝皮的变迁景象。接下去的第六章描述了1973年的阿伦贝皮,这一章提供了一个过渡,将第四部分(第七章到第十五章)联系起来,在这部分描述了当代社区的巨大转变。阿伦贝皮的改变甚至可以与萨尔瓦多——巴西第三大城市,拥有超过三百万人口——相比较,她正是通过这种变化进入了现代世界体系。本书讲述的就是变迁的故事——阿伦贝皮的全球化。
这是一本关于巴西社区结构性变迁过程的历时性民族志,历时四十年的田野追踪调查使得作者见证了一个平均主义、简单分级的社区向社会阶级化社区的转变,见证了一个封闭村落开放为资本主义全球体系一部分的过程。 本书将阿伦贝皮的变迁过程分四个阶段来叙述:1960年代的桃花源时期...
评分 评分 评分http://gcontent.oeeee.com/2/bd/2bdc625250f89f62/Blog/bea/4b66ba.html 小渔村“被全球化” 发展是不是一个伪命题?全球化到底能不能为世界上的每一个人带来福祉?这些问题谁都无法给出准确的解答。 有人说,我们每个人都是发展的受害者。在全球化的进程中,阻碍资...
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