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克利福德·格尔兹作者

中国人民大学出版社

方静文译者

2013-5 出版日期

232 页数

25.00元价格

平装

明德书系·文化译品园丛书系列

9787300172811 图书编码

论著与生活在线电子书图书标签: 人类学格尔茨社会学方法论 Geertz anthropology 社会理论人類學

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发表于2025-01-22

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论著与生活在线电子书用户评价

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每次读他的东西我总是很困惑，这大师东拉西扯地到底想讲什么？

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在这个学科里最喜欢看的就是格尔兹的书了，问题阐释很全面，而且很有时代感和现实感。更重要的是，很难用非常简洁明了的语言极其精确地概括格尔兹每本书的思想，甚至是概括其中的观点都很难，但是他的书又绝不晦涩，甚至是想当引人入胜。每个学科都有其实用主义的倾向，从最初的探秘，到为殖民主义服务，再到他者观地方性知识，都代表了这种倾向，很多学者都在实用主意的驱动下写就了极有成就的民族志，作为一种学术匠人已是成绩斐然。但能谈得上将人类学升华到艺术、科学的学者却是寥寥无几，格尔兹是这类人类学家中的佼佼者，从他的书中可以了解人类学的学科关怀、学科发展、学科理论、时代背景等等等等。对于每个学科，仅仅知道为什么、怎么样似乎还不够，还应知道为什么为什么，为什么这个样，格尔兹是少有的能就此类问题坦诚相告的学者之一。

评分☆☆☆☆☆

老爷子太聪明啦，真学霸才不屑于纠结啥学科危机呢

评分☆☆☆☆☆

穿透文本！

评分☆☆☆☆☆

看的第一本格尔茨，原谅我的溢美之辞。译者很负责，译注很到位。

论著与生活在线电子书著者简介

克利福德·格尔兹（Clifford Geertz,1926—2006），1926年生于美国加州，在俄亥俄州安蒂奥克学院学习文学和哲学，1950年在该校获哲学学士学位。之后进入哈佛大学，师从C.克拉克洪学习人类学并于1956年获得人类学博士学位。曾先后在芝加哥大学、斯坦福大学、麻省理工学院、普林斯顿高等研究院社会科学部等著名学府讲学或担任教职。

作为象征人类学和解释人类学的代表人物，格尔兹以其在印度尼西亚和摩洛哥的田野工作为基础，对宗教、文化等领域的研究影响巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯兰教》（1968）、《文化的解释》（1973）、《尼加拉：19世纪巴厘剧场国家》（1980）、《地方性知识》（1983）、《论著与生活》（1988），《追寻事实》（1995）等，并先后获得了美国社会学会索罗金奖、美国人文－自然科学院社会科学奖、日本福冈“亚洲奖大奖”等多项荣誉。

格尔兹无疑是是近几十年来人类学界中最有影响的人物，但是其影响远不止此，在人类学之外，哲学、语言学、组织研究、文学批评等领域都可见格尔兹的影响，其“农业内卷化”、“地方性知识”、“作为意义体系的宗教”、“解释之解释”、“深描”等概念或方法不仅在人类学界广为流传，也被其他学科所引用。

论著与生活在线电子书图书目录

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论著与生活在线电子书图书描述

田野归来，杂乱的素材该如何变成民族志？人类学家究竟是“作者”还是“写作者”？民族志呈现的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也带着“我们”在“这里”的生活的印迹？格尔兹带领我们阅读列维-斯特劳斯、埃文斯-普里查德、马林诺斯基和本尼迪克特四位人类学家的作品，试图探讨这些问题。可以说，本书既是他对于这些作品的品读，也表达了他对于人类学研究及民族志写作的基本观点。

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论著与生活在线电子书读后感

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一、一位中规中矩的民族志者的恰当之举是到某地去，……并使这些信息能够实实在在地为专业领域所用，而非闲置在图书馆被用于思考文学问题。（pp.1-2）原文：What a proper ethnographer ought properly to be doing is going out to places, … and making that information ...

评分☆☆☆☆☆

民族志的描写到底呈现的是人类学家自己的生活还是被描述者的生活，我想格尔茨并不想给出什么具体的答案；无论是马琳诺夫斯基式的经验寻觅、列维斯特劳斯式的对秩序的愤怒，还是本尼迪克特式的文化反讽或者埃文斯-普理查德的文化确信，正如格尔茨所说，他们首先都是对实...

评分☆☆☆☆☆

我以为要先读此书，要先读一读格尔兹其人其事（好吧我刚入门或者还没入门），我是在一篇《格尔兹访谈录》里简单了解了一下他，最逗的莫过于格尔兹说当年决定学习人类学之前和女友希莉一起去拜访米德时想的那样“随便你去搞什么只要叫它人类学就好了！” 这样的想法我曾经...

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