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剋利福德·格爾茲作者

中國人民大學齣版社

方靜文譯者

2013-5 出版日期

232 頁數

25.00元價格

平裝

明德書係·文化譯品園叢書系列

9787300172811 圖書編碼

論著與生活在線電子書圖書標籤: 人類學格爾茨社會學方法論 Geertz anthropology 社會理論人類學

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發表於2024-05-20

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論著與生活在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老爺子太聰明啦，真學霸纔不屑於糾結啥學科危機呢

評分☆☆☆☆☆

在這個學科裏最喜歡看的就是格爾茲的書瞭，問題闡釋很全麵，而且很有時代感和現實感。更重要的是，很難用非常簡潔明瞭的語言極其精確地概括格爾茲每本書的思想，甚至是概括其中的觀點都很難，但是他的書又絕不晦澀，甚至是想當引人入勝。每個學科都有其實用主義的傾嚮，從最初的探秘，到為殖民主義服務，再到他者觀地方性知識，都代錶瞭這種傾嚮，很多學者都在實用主意的驅動下寫就瞭極有成就的民族誌，作為一種學術匠人已是成績斐然。但能談得上將人類學升華到藝術、科學的學者卻是寥寥無幾，格爾茲是這類人類學傢中的佼佼者，從他的書中可以瞭解人類學的學科關懷、學科發展、學科理論、時代背景等等等等。對於每個學科，僅僅知道為什麼、怎麼樣似乎還不夠，還應知道為什麼為什麼，為什麼這個樣，格爾茲是少有的能就此類問題坦誠相告的學者之一。

評分☆☆☆☆☆

無意間在圖書館的書架上發現的一本“大傢小書”，是關於幾位人類學大師民族誌型的經典著作的書評類書籍，閱讀起來對於入門人類學大有裨益。不過這本書雖小，難度不小，建議讀者把馬林諾夫斯基、露絲·本尼迪剋特、《憂鬱的熱帶》等一些人類學重點理論和著作讀完之後，再閱讀此書，或許受益更多！

評分☆☆☆☆☆

每次讀他的東西我總是很睏惑，這大師東拉西扯地到底想講什麼？

評分☆☆☆☆☆

搞一搞學者~// 格爾茨對露絲本尼迪剋特的有些評價解答瞭我之前看菊與刀時候的不少睏惑。

論著與生活在線電子書著者簡介

剋利福德·格爾茲（Clifford Geertz,1926—2006），1926年生於美國加州，在俄亥俄州安蒂奧剋學院學習文學和哲學，1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學，師從C.剋拉剋洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、斯坦福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。

作為象徵人類學和解釋人類學的代錶人物，格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎，對宗教、文化等領域的研究影響巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯蘭教》（1968）、《文化的解釋》（1973）、《尼加拉：19世紀巴厘劇場國傢》（1980）、《地方性知識》（1983）、《論著與生活》（1988），《追尋事實》（1995）等，並先後獲得瞭美國社會學會索羅金奬、美國人文－自然科學院社會科學奬、日本福岡“亞洲奬大奬”等多項榮譽。

格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物，但是其影響遠不止此，在人類學之外，哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響，其“農業內捲化”、“地方性知識”、“作為意義體係的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳，也被其他學科所引用。

論著與生活在線電子書著者簡介

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論著與生活在線電子書圖書描述

田野歸來，雜亂的素材該如何變成民族誌？人類學傢究竟是“作者”還是“寫作者”？民族誌呈現的究竟是“他者”在“那裏”的生活，抑或也帶著“我們”在“這裏”的生活的印跡？格爾茲帶領我們閱讀列維-斯特勞斯、埃文斯-普裏查德、馬林諾斯基和本尼迪剋特四位人類學傢的作品，試圖探討這些問題。可以說，本書既是他對於這些作品的品讀，也錶達瞭他對於人類學研究及民族誌寫作的基本觀點。

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論著與生活在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

这本是一本他点评四位人类学家的毒舌小书：列维斯特劳斯、马林诺夫斯基、本尼迪特、埃文斯-普理查德的民族志。重新翻开这本书，翻译很是糟糕。但是开篇他对写作者（Writer）和作者（Arthur）的区分，再次点醒了我。这不仅仅只是文学研究里的名词解析，而是直接涉及到两种价值...

評分☆☆☆☆☆

一、一位中规中矩的民族志者的恰当之举是到某地去，……并使这些信息能够实实在在地为专业领域所用，而非闲置在图书馆被用于思考文学问题。（pp.1-2）原文：What a proper ethnographer ought properly to be doing is going out to places, … and making that information ...

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