具体描述
全书分为九章，以人类学的眼光，从不同的角度讲座了诸如种族、民族主义、国际主义、教育、文化和社会上的一些被曲解的问题，如优生学、犯罪学等。博厄斯的主要观点是历史特殊论、文化相对论文及文化决定论，在本书中都表现得非常清楚。<br><br> 本书前言<br>本书是美国著名人类学家弗朗兹·博厄斯最重要的代表著作之一。作者通过本书的论述，明确地倡导着民族历史特殊论，强调不同种族，民族以及族群间文化素质的相对
作者简介
目录信息
第二章 关于种族
第三章 种族的相互关系
第四章 民族主义
第五章 优生学
第六章 犯罪学
第七章 文化的稳定性
第八章 教育
第九章 现代生活与原始文化
· · · · · · (收起)
读后感
。。。这本书的关键词：理解。。。 社会运动由不同力量相互作用构成，涉及不可排除的偶然事件，涉及没有绝对纯种的某类人群，对人类社会要用理解而非主观性很强的解释。 历史特殊论==〉文化相对论==〉文化决定论 最后指出没有必要把文化完全看成独立的神秘事物，它也只是一...
评分。。。这本书的关键词：理解。。。 社会运动由不同力量相互作用构成，涉及不可排除的偶然事件，涉及没有绝对纯种的某类人群，对人类社会要用理解而非主观性很强的解释。 历史特殊论==〉文化相对论==〉文化决定论 最后指出没有必要把文化完全看成独立的神秘事物，它也只是一...
评分。。。这本书的关键词：理解。。。 社会运动由不同力量相互作用构成，涉及不可排除的偶然事件，涉及没有绝对纯种的某类人群，对人类社会要用理解而非主观性很强的解释。 历史特殊论==〉文化相对论==〉文化决定论 最后指出没有必要把文化完全看成独立的神秘事物，它也只是一...
评分。。。这本书的关键词：理解。。。 社会运动由不同力量相互作用构成，涉及不可排除的偶然事件，涉及没有绝对纯种的某类人群，对人类社会要用理解而非主观性很强的解释。 历史特殊论==〉文化相对论==〉文化决定论 最后指出没有必要把文化完全看成独立的神秘事物，它也只是一...
评分。。。这本书的关键词：理解。。。 社会运动由不同力量相互作用构成，涉及不可排除的偶然事件，涉及没有绝对纯种的某类人群，对人类社会要用理解而非主观性很强的解释。 历史特殊论==〉文化相对论==〉文化决定论 最后指出没有必要把文化完全看成独立的神秘事物，它也只是一...
用户评价
这本书的文字功底相当扎实，作者的语言充满了智慧和洞察力，阅读过程本身就是一种享受。我尤其欣赏作者对于“仪式”的分析。在现代社会，许多传统的仪式正在消失，但新的仪式却在不断涌现，例如生日派对、毕业典礼、甚至是朋友圈的“点赞”和“评论”，都可能被视为某种形式的现代仪式。作者从人类学的角度，解释了仪式在构建群体认同、传递价值观、以及调节个体情绪方面的重要作用。这让我开始重新审视我生活中参与的各种“仪式”，它们对我而言究竟意味着什么？我是在机械地重复，还是在真正地体验和创造其中的意义？书中对“象征”的解读也让我耳目一新。作者指出，人类的生活无处不充满了象征，从我们使用的语言、服饰，到我们所居住的建筑、所消费的商品，都承载着丰富的文化意义。这让我开始更加敏锐地捕捉和解读周围世界的象征意义，理解那些隐藏在表象之下的深层文化信息。这本书让我成为一个更具“文化敏感度”的观察者。
评分这本书的结构安排非常合理，每一章都紧密相连，但又各自独立成篇，可以根据自己的兴趣选择阅读的顺序。我最喜欢的部分是关于“情感”的章节。在现代社会，情感的表达和管理变得越来越复杂，这本书从人类学的角度，探讨了不同文化中情感的表达方式、情感的社会功能，以及个体如何在社会规范和个人需求之间进行平衡。这让我对自己的情感体验有了更深的理解，也更加理解他人情感的复杂性。例如，我一直认为“愤怒”是一种负面情绪，但书中分析了在某些文化情境下，愤怒的表达可能是一种维护尊严、表达不满的方式。这种跨文化的视角，让我对情感的理解不再局限于单一的文化框架。此外，作者对于“消费主义”的分析也让我大开眼界。他将消费行为视为一种文化实践，通过消费，人们不仅满足物质需求，更在构建和表达自己的身份、价值观和归属感。这让我重新审视自己的消费习惯，不再仅仅看重商品的实用性，更开始关注它们背后所承载的文化意义。
评分《人类学与现代生活》这本书，以一种极为细腻和深刻的方式，触及了现代人内心深处的焦虑与渴望。我一直觉得，生活在现代社会，我们似乎被一种无形的压力所驱使，不断地追求“更好”，但这种“更好”的定义又模糊不清。这本书从人类学的视角，探讨了现代社会中“幸福”的定义是如何被文化建构的，以及个体如何在各种社会期望和个人理想之间挣扎。作者的分析让我反思，我所追求的“幸福”，究竟是源自内心深处的渴望，还是被外界的价值观念所裹挟？书中关于“社区”的讨论也让我感触颇深。在城市化和个体化的时代，传统的社区联系正在弱化，但人们对归属感和连接的需求却从未改变。作者分析了各种新型社区的形成，以及人们如何在虚拟空间或共同兴趣中寻找新的连接。这让我开始更加珍惜身边的人际关系，也更加积极地去探索和构建属于自己的社区。
评分《人类学与现代生活》这本书，为我提供了一个全新的认识世界、认识自己的思想工具。它不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的转变。我一直对“时间”和“空间”这两个概念感到着迷，而这本书将人类学对不同文化中时空观念的理解，与我们现代生活的体验相结合，让我有了耳目一新的感受。例如，作者分析了在现代社会，“忙碌”似乎成了一种常态，而我们对“空间”的感知，也常常与“效率”和“便利性”挂钩。他通过对比不同文化中对“悠闲”和“慢生活”的态度，以及对“空间”的利用方式，引导我反思，我们是否正在失去一些更加本质的、与生命节奏相关的体验？书中对“梦想”和“目标”的探讨也让我受益匪浅。他从人类学的视角，分析了梦想和目标在塑造个体身份、驱动社会发展方面的作用，也探讨了在现代社会，个体如何在这种宏大的叙事中，找到属于自己的位置和意义。这让我开始更加清晰地认识自己的追求，并以一种更加积极和有意识的方式去实现它们。
评分这本书最令我惊艳的地方在于，它能够将抽象的人类学理论，转化为我们触手可及的日常体验。作者的笔触充满了人文关怀，他并没有以一个高高在上的学术姿态来俯视现代社会，而是以一种平等、好奇的目光，去观察和理解每一个个体。我特别喜欢作者对“教育”的探讨。他从人类学的角度，分析了教育的功能，它不仅仅是知识的传授，更是文化价值观的传递，是社会身份的塑造。书中对不同文化教育模式的比较，也让我对我们现有的教育体系有了更深的思考。我开始反思，我们的教育是否过于强调知识的记忆，而忽略了批判性思维、创新能力、以及跨文化理解力的培养？此外，作者对“幽默”的分析也让我忍俊不禁。他从人类学的角度，探讨了幽默的社会功能，例如它如何缓解紧张关系、表达批评、以及建立群体认同。这让我对许多在我们生活中习以为常的玩笑和段子，有了更深层次的理解。
评分这本书的叙事方式非常独特，它不是那种枯燥的说教，而是通过一个个生动鲜活的故事，引领读者走进人类学的世界。我常常在阅读的过程中，仿佛置身于作者描绘的场景之中，与书中的人物一同经历着那些充满文化张力的时刻。比如，关于“身体”的章节，作者深入探讨了在现代社会，身体是如何被符号化、商品化，以及人们如何通过各种方式来“改造”和“展示”自己的身体，以达到某种文化上的认同或追求。这让我不由自主地联想到我自身对健康饮食、健身、甚至穿衣打扮的种种考量，它们背后是否也隐藏着某种文化的力量在驱动？作者并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考，去探索，这种开放式的探讨方式，让我觉得非常有启发性。此外，书中关于“时间”的讨论也让我颇有感触。在现代社会，我们常常被“效率”和“进度”所裹挟，对时间的感知方式也发生了巨大的变化。作者将人类学对不同文化中时间观念的研究，与我们现代生活的“时间焦虑”联系起来，让我开始反思，我们是否正在失去一些更根本性的、与生命节奏相关的感受？这本书的价值在于，它让我们跳出日常生活的惯性思维，用一种更深沉、更广阔的视角去审视我们的生存状态。
评分《人类学与现代生活》这本书给我带来的最大收获，是它帮助我理解了“差异”的价值，以及如何与“差异”共处。在当下这个信息爆炸、文化交融的时代，我们不可避免地会接触到来自不同文化背景的人和事物。这本书以人类学视角，剖析了文化冲突的根源，也展示了文化交流的魅力。我特别喜欢作者对“跨文化沟通”的探讨，他并非仅仅强调礼仪和技巧，而是深入到不同文化价值观、思维模式的差异，以及如何在理解这些差异的基础上，建立有效的沟通和连接。这对于我个人而言，在处理国际事务、与不同文化背景的同事合作时，都有着极其重要的指导意义。书中举例的那些案例，例如不同文化对于“尊重”的理解差异，对于“隐私”的界限划分，都让我深刻体会到，要真正理解他人，就必须放下自身的文化优越感，去学习、去接纳、去欣赏那些不同之处。这本书让我明白，多样性并非一种威胁，而是一种丰富，一种力量。它鼓励我们以开放的心态去拥抱世界的多样性，并在这种多样性中，找到我们共同的人性连接。
评分《人类学与现代生活》这本书带给我的冲击是潜移默化的，它没有惊天动地的宣言，却在字里行间悄然改变了我看待世界的方式。我一直认为人类学离我似乎很遥远，是研究古代文明、原始部落的学科，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过精妙的笔触，将人类学的视角巧妙地“嫁接”到了我们现代生活的土壤上，让我看到了隐藏在消费主义背后的文化符号，理解了社交媒体如何重塑我们的社会关系，甚至连我们对“健康”、“成功”、“幸福”的定义，都深深地烙印着人类学的印记。书中最令我印象深刻的，是作者对“身份认同”的探讨。在现代社会，个体身份的构建变得越来越复杂，我们如何在一个充满多元文化和价值观的环境中找到自己的位置？书中分析了各种“标签”的生成与演变，以及个体如何在这些标签之间游走、选择、创造，这让我对自身经历有了更深的理解。例如，我开始思考，我在不同的社交场合展现的“我”，它们之间是否存在着某种文化逻辑的联系？我又如何在这个过程中，既保持独立性，又融入到更广阔的社会文化场域中？这本书就像一面镜子，照出了我平日里未曾察觉的自己，也让我看到了更广阔的人类社会图景。
评分《人类学与现代生活》这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解现代社会运行逻辑的一扇大门。我一直对社会现象感到好奇，但往往缺乏一个系统性的框架来解释它们。这本书正好填补了这个空白。作者将人类学的方法论，如参与式观察、田野调查、文化比较等，巧妙地融入到对现代社会问题的分析中，让我看到了人类学家是如何以一种严谨而又充满人情味的方式，来研究我们身边的世界。我特别欣赏作者对“权力”的讨论。他并没有将权力仅仅视为政治或经济上的压制，而是深入到文化、知识、甚至是我们日常的语言和观念中，去揭示权力如何无声无息地运作，如何塑造我们的认知和行为。例如，在关于“健康”的章节中，作者就分析了医学知识如何成为一种权力，它如何定义“正常”与“异常”，以及个体如何在这种话语下构建自己的健康观。这让我对许多习以为常的观念产生了质疑，开始反思它们背后的权力关系。
评分读完《人类学与现代生活》这本书，我的脑海中涌现出无数的思考，仿佛打开了一个全新的视角，让我重新审视周遭的一切，甚至连我习以为常的日常，也变得不再那么“寻常”。这本书最让我着迷的地方在于，它并非只是枯燥地罗列人类学理论，而是以一种极其生动、引人入胜的方式，将人类学的智慧融入到我们现代生活的方方面面。从我个人而言，这本书让我深刻理解了“文化”的复杂性与多样性，不再是简单的“风俗习惯”的集合，而是渗透在我们生活方式、思维模式、价值观念深处的无形力量。作者通过大量的案例，比如在快节奏的都市生活中，人们如何通过社交媒体构建虚拟社群，如何在消费主义浪潮中寻找身份认同，如何在日益全球化的世界中处理文化冲突与融合，都让我感到无比的亲切和共鸣。我尤其喜欢作者对“意义创造”的阐释，他描绘了人们如何在日常的仪式、符号、叙事中，为自己的生活赋予独特的意义，这让我开始反思自己生活中那些看似微不足道的小习惯，它们背后可能蕴藏着多么深层的文化逻辑和个人追求。这本书不仅仅是一本关于人类学的入门读物，更像是一本关于如何更好地理解自己、理解他人、理解我们所处世界的“生活指南”。它教会我用一种更加包容、更加好奇的心态去观察世界，去体验生活，去拥抱那些曾经让我感到陌生和困惑的文化现象。
评分翻完。
评分第七章讲文化的稳定尤其精彩。例子丰富，加之逻辑明朗，不反复混淆，不管翻译如何都很舒服。原书写于1928，现在读来仍受启发。此外从文字中以及前言部分，可读出作者的胸怀与情怀。
评分翻译欠佳
评分好难读啊，难道是多日不读学术文导致阅读能力下降了么……TT-TT 大概就是历史特殊论和文化相对论吧，由此反对种族主义和民族主义并认为不存在人类文化发展的普遍法则。按博厄斯的意思对任何一种文化都只能从该文化内部理解和解读，不存在普适的理论或研究工具。我觉得还是会有的吧，只不过避免原文化的价值标准折射到研究中以进行公允评价的难度太大……对其他内容不具备再思考的能力……
评分只是有点薄
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