具体描述
《写文化:民族志的诗学与政治学》已成为当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的20年里，它成为国际人类学界引用得最多的一《写文化:民族志的诗学与政治学》，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。
作者简介
目录信息
龚浩群 译
前言 詹姆斯·克利福德乔治·E．马库斯 著
高丙中 译
导言：部分的真理 詹姆斯·克利福德 著
吴晓黎 译
寻常之地的田野工作 玛丽·路易丝·普拉特 著
周歆红 译
赫耳墨斯的困境：民族志描述中对颠覆因素的掩饰 温森特·克拉潘扎诺 著
杨春宇 译
从他的帐篷的门口：田野工作者与审讯者 雷纳托·罗萨尔多 著
高丙中 译
论民族志寓言 詹姆斯·克利福德 著
康敏 译
后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录 斯蒂芬·A．泰勒 著
李荣荣 译
英国社会人类学中的文化翻译概念 塔拉勒·阿萨德 著
谢元媛 译
现代世界体系中民族志的当代问题 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
族群与关于记忆的后现代艺术 迈克尔·M．J．费希尔 著
吴晓黎 译
表征就是社会事实：人类学中的现代性与后现代性 保罗·拉比诺 著
赵旭东 译
跋：民族志写作与人类学职业 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
参考文献
撰稿人及译者简介
索引
· · · · · · (收起)
读后感
通过日常生活的观察我们可以假设，一般来讲大家自己脑中所想的并不能通过语言被其他人全部了解。同时利用书面的表达一般来讲相对于语言更加难以被了解。 显然个人脑中所想不说是不能为他人所知的，依靠类似表情等方式的表达无疑信息量极小。而个人仅仅依靠本人的经验积...
评分民族志既是一种写作文本，又是一种研究方法，两者相互贯通。一方面叫“做田野”，通过诸如观察与参与观察、系谱法、重要文化报道人、生命史、主客位相结合等民族志田野工作方法，获取第一手资料，呈现一个“整体论”的成果，将这个社会/文化以一种“整体的想象”传达给读者，这...
评分远在人类堕落之前，阐释者坐在那里， 簇拥着他的比喻可信而忠实， 在满是惊异之中，无所用心地把鲁特琴拨弄， 迷失得颠三倒四，不抱任何希冀。 他发出真心里带着躲闪的喊声： 啊，来吧，谈友，请竖起耳朵倾听！ 在以前煽动性的言辞里，我中伤过，撒谎过， 现在你将知晓，我的...
评分正如王銘銘的書評（見下面論壇）一樣，本人略讀此書之後，非常激動和欣快。但王提出的尖銳問題又給我當頭一棒，這裡的複雜問題，讓我難以入睡。 王借此書的先鋒觀點（86年的，在當代拆哪還是比較先鋒甚至激進吧），表達了對拆哪學術界官僚的厭倦甚至憤怒。很明顯，他所影射的...
评分五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
用户评价
民族之写作的不同方法，文学意识，修辞，后现代主义探索。
评分翻过几篇, 如果每篇都有一则摘要就好了
评分有些地方的翻译让我很抓狂 个别篇目很有启发~
评分这本书是不是批判得有点过了头。反思是好的，可是倒真让人不知何者为真了！
评分读原文
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