具体描述
《写文化:民族志的诗学与政治学》已成为当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的20年里，它成为国际人类学界引用得最多的一《写文化:民族志的诗学与政治学》，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。
作者简介
目录信息
龚浩群 译
前言 詹姆斯·克利福德乔治·E．马库斯 著
高丙中 译
导言：部分的真理 詹姆斯·克利福德 著
吴晓黎 译
寻常之地的田野工作 玛丽·路易丝·普拉特 著
周歆红 译
赫耳墨斯的困境：民族志描述中对颠覆因素的掩饰 温森特·克拉潘扎诺 著
杨春宇 译
从他的帐篷的门口：田野工作者与审讯者 雷纳托·罗萨尔多 著
高丙中 译
论民族志寓言 詹姆斯·克利福德 著
康敏 译
后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录 斯蒂芬·A．泰勒 著
李荣荣 译
英国社会人类学中的文化翻译概念 塔拉勒·阿萨德 著
谢元媛 译
现代世界体系中民族志的当代问题 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
族群与关于记忆的后现代艺术 迈克尔·M．J．费希尔 著
吴晓黎 译
表征就是社会事实：人类学中的现代性与后现代性 保罗·拉比诺 著
赵旭东 译
跋：民族志写作与人类学职业 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
参考文献
撰稿人及译者简介
索引
· · · · · · (收起)
读后感
通过日常生活的观察我们可以假设，一般来讲大家自己脑中所想的并不能通过语言被其他人全部了解。同时利用书面的表达一般来讲相对于语言更加难以被了解。 显然个人脑中所想不说是不能为他人所知的，依靠类似表情等方式的表达无疑信息量极小。而个人仅仅依靠本人的经验积...
评分不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志，甚至是运用影视的、图片的民族志，都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在，什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题，就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实，我也认...
评分《写文化——民族志的诗学与政治学》(以下简称《写文化》)是美国人类学家詹姆斯·克利福德与乔治·E﹒马库斯编辑的论文集Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography的汉译本。较之原版书，汉译本新增了乔治·E﹒马库斯为中文版作的序《＜写文化＞之后20年的美...
评分五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
评分民族志既是一种写作文本，又是一种研究方法，两者相互贯通。一方面叫“做田野”，通过诸如观察与参与观察、系谱法、重要文化报道人、生命史、主客位相结合等民族志田野工作方法，获取第一手资料，呈现一个“整体论”的成果，将这个社会/文化以一种“整体的想象”传达给读者，这...
用户评价
有些翻译的不太好
评分翻过几篇, 如果每篇都有一则摘要就好了
评分这种解构真的很危险，一不小心就会陷入虚无。从科学、客观走向意义的阐释，体现在民族志文本的书写上更多的是一种态度的转变，而不是方法上的改变。功能主义、结构主义显然还在发温发热；承认文化的多样性解释、民族志文本的虚构性绝非意味着我们可以切断理论与经验事实之间的客观联系，我们追寻的「意义」仍然需要一定的学术规范与伦理道德作为支撑，并且是丰厚、饱满的。
评分小心誤入歧途。
评分为了帮别人查一段引文又看了一遍，对这本书的理解还真是要建立在阅读过大量、各种类型的民族志的基础上才能明白作者们讨论的是什么，批判的是什么，担心的是什么。
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