《写文化:民族志的诗学与政治学》已成为当代人类学反思的经典理论著作,具有里程碑式的意义。在出版后的20年里,它成为国际人类学界引用得最多的一《写文化:民族志的诗学与政治学》,并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。
远在人类堕落之前,阐释者坐在那里, 簇拥着他的比喻可信而忠实, 在满是惊异之中,无所用心地把鲁特琴拨弄, 迷失得颠三倒四,不抱任何希冀。 他发出真心里带着躲闪的喊声: 啊,来吧,谈友,请竖起耳朵倾听! 在以前煽动性的言辞里,我中伤过,撒谎过, 现在你将知晓,我的...
评分《写文化——民族志的诗学与政治学》 【美】詹姆斯•克利福德 乔治•E.马库斯 编 商务印书馆 ISBN 7-100-04922-9 人类学家对于自己的学术活动作为一种具有政治经济的动因和后果的社会实践的反思和批判是从人类学与殖民主义、帝国主义和欧洲中心主义的密切却被忽略的联系开...
评分不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志,甚至是运用影视的、图片的民族志,都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在,什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题,就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实,我也认...
评分不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志,甚至是运用影视的、图片的民族志,都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在,什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题,就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实,我也认...
评分翻到旧文,贴个开头 从分析民族志的表述方式这个角度来讲,人类学者在民族志书写中所运用的修辞手法和其研究的文化之间、以及他自身的文化之间有着重要关系,简而言之就是“写”与“文化”的关系。即便是作者怀着极度克制的心情和自认为科学客观的态度来书写他的民族志...
这本书是不是批判得有点过了头。反思是好的,可是倒真让人不知何者为真了!
评分小心誤入歧途。
评分这种解构真的很危险,一不小心就会陷入虚无。从科学、客观走向意义的阐释,体现在民族志文本的书写上更多的是一种态度的转变,而不是方法上的改变。功能主义、结构主义显然还在发温发热;承认文化的多样性解释、民族志文本的虚构性绝非意味着我们可以切断理论与经验事实之间的客观联系,我们追寻的「意义」仍然需要一定的学术规范与伦理道德作为支撑,并且是丰厚、饱满的。
评分阿萨德的“文化翻译”
评分沒有完全看懂,但是超級喜歡!─── ‘allowing for certain intentional interpretive liberties’
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