《寫文化:民族誌的詩學與政治學》已成為當代人類學反思的經典理論著作，具有裏程碑式的意義。在齣版後的20年裏，它成為國際人類學界引用得最多的一《寫文化:民族誌的詩學與政治學》，並且在人文科學及其他社會科學領域産生瞭廣泛的影響。
具體描述
讀後感
不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志，甚至是运用影视的、图片的民族志，都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在，什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题，就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实，我也认...
評分五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
評分五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
評分不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志，甚至是运用影视的、图片的民族志，都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在，什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题，就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实，我也认...
評分《写文化——民族志的诗学与政治学》(以下简称《写文化》)是美国人类学家詹姆斯·克利福德与乔治·E﹒马库斯编辑的论文集Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography的汉译本。较之原版书，汉译本新增了乔治·E﹒马库斯为中文版作的序《＜写文化＞之后20年的美...
用戶評價
這種解構真的很危險，一不小心就會陷入虛無。從科學、客觀走嚮意義的闡釋，體現在民族誌文本的書寫上更多的是一種態度的轉變，而不是方法上的改變。功能主義、結構主義顯然還在發溫發熱；承認文化的多樣性解釋、民族誌文本的虛構性絕非意味著我們可以切斷理論與經驗事實之間的客觀聯係，我們追尋的「意義」仍然需要一定的學術規範與倫理道德作為支撐，並且是豐厚、飽滿的。
评分嗬嗬
评分這本書是不是批判得有點過瞭頭。反思是好的，可是倒真讓人不知何者為真瞭！
评分ms很難讀，其實，後現代，也就那點東西。
评分ms很難讀，其實，後現代，也就那點東西。
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