追寻事实 在线电子书 图书标签: 人类学  格尔茨  传记  社会学  文化  anthropology  美国  回忆录   

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总觉得格尔茨铺张的文风其实在阻碍我理解他而非相反……（是自己阅读能力太差了吧？！）

一切理解都要滞后于实际生活。格尔茨在半个世纪之后写下的“实际生活”，在某种程度上已经自然地转化为一种理解，关于爪哇，关于摩洛哥，关于文化人类学的学科规范，关于现代性。而且这种理解通俗有趣，不招人讨厌，这实在比布罗代尔笔下的那些老一辈人类学家前进了许多，也许这正是after the fact的意义和结果。另外，翻译很赞，读起来很流畅。

我的槽点和赞点两位友邻都帮我说过了……再多说一点，就是这书的翻译情况就是，两句通顺的两句英式的，再来一句天雷滚滚。

格尔兹送我一句话: 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。

霸权之前那几章又让我找回了读人类学reading的崩溃感；后面记述的那场汇报演出有意思。

看到格尔茨的照片，这是一个可爱的老头，”可爱“这个词通常是我对一个人的最高评价，不论是从人格魅力上，还是从个人才华上。毫无疑问，他是值得我们敬佩的。 我也决定在两周之后的读书会上来格尔茨专场，虽然预感压力会比较大。 这本书是一本自传式的，回忆式的著作，对自己...  

一个人类学家，一个民族志学者，四十年的学术历程，两个田野地点，这就是克利福德·格尔茨对自己的总结概括。 我也想概括下，G爷，您就是那才华横溢好运连连、前无古人后无来者的主！您是认真玩票儿的吧，超级自我、超级自恋，在各种争论、混战中坚持着“科学的超然和无偏”（...  

人类学家遭遇新儒家 在柏林，年轻的杜维明在一次会议上提交了一篇论文，论文的主题自然是后来众所周知的“儒家的普世价值”。会上安排的评议人，便是当时已经声名鹊起的克利福德·格尔茨。他总结了杜维明观点中的三个困境：第一，儒家当时很多人未必知道，这只是一个...  

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