具体描述
《近代中国社会变迁与基督教大学的发展:以华中大学为中心的研究》以华中大学为个案，将基督教大学置于近代中国社会变迁的大环境中进行了考察，分析了基督教大学与西方差会和中国政府的关系，研究了20世纪20年代至40年代在中国化、世俗化、国立化潮流中的华中大学的应对之策和自存之道。
作者简介
章博，河南南阳人，1999年、2002年和2006年分别获华中师范大学历史学学士、硕士和博士学位。2002年开始任职于华中师范大学中国近代史研究所，现为讲师，先后在专业核心学术期刊上发表论文十余篇。
目录信息
一、研究现状及存在的问题
二、研究思路与研究内容
第一章 20世纪早期的中国社会与华中大学的创办
第一节 20世纪早期的中国社会
第二节 20世纪早期的基督教教育
第三节 华中大学的筹办
第四节 本章小结
第二章 中国化潮流中的华中大学
第一节 设在中国的“洋人的学校”
第二节 收回教育权运动与注册立案
第三节 中国化的路有多远
第四节 本章小结
第三章 适应与抗争：世俗化潮流中的华中大学
第一节 科学主义与世俗化潮流
第二节 因应潮流的变化
第三节 对世俗化的抗争：基督化的努力
第四节 本章小结
第四章 “国立化”潮流中的华中大学
第一节 高等教育的“国立化”
第二节 大学教育的发展
第三节 激烈竞争中的自存之道
第四节 本章小结
结论
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计着实引人注目，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的书名，立刻就给人一种厚重与学识的联想。初翻开扉页时，那种纸张特有的微涩触感，让我想起图书馆里那些尘封已久的珍本。内容上，虽然我还没来得及细读，但从目录的梳理来看，作者显然对晚清至民国这一关键时期的历史脉络有着深刻的把握。特别是它对社会思潮演变与精英阶层形成过程的交叉分析，似乎触及了那个复杂时代的肌理。我特别期待它如何处理传统与现代的张力，以及在西方思潮涌入的大背景下，本土知识分子是如何进行自我重塑与文化对话的。光是看到那些详尽的史料引用和严谨的章节结构，我就能预感到这是一部需要坐下来，慢慢品味，甚至可能需要反复对照阅读的学术力作。这本书的文字风格想必是那种克制而精准的，没有过多花哨的辞藻，而是用事实和逻辑搭建起一座坚实的论证高塔。这本书的出现，无疑为我们理解近代中国如何完成那场艰难的转型提供了新的观察窗口。
评分读完前几章的感受是，作者的笔触非常细腻，尤其在描绘特定历史事件时，那种仿佛身临其境的代入感让人印象深刻。它不像有些历史著作那样只是罗列枯燥的年代和条文，而是非常擅长捕捉那些“瞬间的温度”——比如某个重要人物在关键时刻的犹豫、某项政策在民间引起的细微震动。这种叙事手法极大地增强了可读性，使得原本可能显得宏大而抽象的历史叙事，变得具体可感、有血有肉。我尤其欣赏作者在论述时所展现出的那种批判性的审视，不盲目推崇任何单一的叙事线索，而是力求从多重维度去剖析事件的复杂成因。这种处理方式，使得这本书的论点不再是铁板一块的结论，而更像是等待读者一同参与、去共同探究的开放性课题。这种对历史细节的尊重和对复杂性的包容，是衡量一部优秀历史著作的重要标准，而这本书似乎在这方面做得相当出色。
评分坦白说，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它的信息密度相当高，有些段落的论证链条非常紧密，需要读者保持高度的专注力才能跟上作者的思路。这或许也意味着，它更偏向于学术共同体内部的深入探讨，而非面向大众的通俗普及读物。对于那些对特定历史时期只有初步了解的读者来说，可能需要辅以其他背景资料才能完全消化其深层含义。然而，正是这种“不妥协”的写作态度，赋予了它坚不可摧的学术生命力。它没有为了迎合市场而稀释其核心观点，而是坚持以最严谨的方式呈现研究成果。这种对学术纯粹性的坚守，令人肃然起敬。它提醒我们，真正的历史研究，往往需要穿越晦涩的迷雾，才能抵达洞见彼岸的清晰视野。
评分最让我感到惊喜的是，作者在处理宏大历史叙事与微观个案之间的转换时，展现出了大师级的掌控力。他似乎总能找到一个恰到好处的切入点，将抽象的时代变迁，通过某个具体人物的命运起伏，或者某个特定机构的创立与挣扎来具象化。这种叙事策略极大地丰富了历史的维度，让冰冷的史料仿佛重新获得了温度和呼吸。例如，书中对于特定人物在面对时代洪流时的内心挣扎和选择的刻画，不仅仅是历史记录，更带有某种文学性的张力。这种“以小见大”的叙事布局，使得全书的节奏感极佳，张弛有度，避免了长篇历史著作常有的沉闷感。这本书不仅提供了知识，更提供了理解历史深度复杂性的“情境感”，这对于任何希望超越表面现象去探究历史本质的读者来说，都是一笔宝贵的财富。
评分这本书的理论框架显得非常扎实和现代化，这从它所引用的相关研究和学科交叉的视角中便可见一斑。我注意到作者似乎有意避开了传统史学中常见的线性进步论的窠臼，转而采用了一种更具后结构主义色彩的解读路径，力图解构那些被过度简化的“现代化”神话。这种学术上的雄心壮志是值得称赞的。它不仅仅是在“讲故事”，更是在“讲道理”，试图为我们理解近代中国的结构性困境提供一套新的分析工具。对于一个对社会学和历史学都有涉猎的读者来说，这种深度整合不同学科视角的努力，提供了极大的智力刺激。它迫使读者跳出既有的思维定式，去重新审视那些看似已经定论的历史命题。阅读过程中，我时不时会停下来，在脑海中将书中的观点与我已有的知识体系进行碰撞和校对，这种深度的互动体验，远比被动接受信息来得更有价值。
评分第五章写的应该算是全书比较出彩的一部分，紧扣教会大学这一主题。而前四章大部分重点不在基督教大学而在中国政府的大学教育变化方面。从“非基督教运动”，“收回教育权”“国立化”“党化教育”几方面切入，但对在此影响下的教会大学的分析不够透彻。
评分很不错的关于近代教会大学史的著作。
评分第五章写的应该算是全书比较出彩的一部分，紧扣教会大学这一主题。而前四章大部分重点不在基督教大学而在中国政府的大学教育变化方面。从“非基督教运动”，“收回教育权”“国立化”“党化教育”几方面切入，但对在此影响下的教会大学的分析不够透彻。
评分第五章写的应该算是全书比较出彩的一部分，紧扣教会大学这一主题。而前四章大部分重点不在基督教大学而在中国政府的大学教育变化方面。从“非基督教运动”，“收回教育权”“国立化”“党化教育”几方面切入，但对在此影响下的教会大学的分析不够透彻。
评分章开沅马敏老师指导的博士论文，实则一般般。
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