具体描述
《陶造生命系列:一掷千金的上帝》讲述有一位父亲，他有两个儿子。小儿子要求分家产，在得到家产之后他就离开家乡远走高飞，在纸醉金迷、放纵声色中耗尽了所有。在忧伤痛悔的觉悟中他决定回家，没想到父亲竟然伸开双臂迎接他。但这个欢迎却让大儿子极度生气。故事最后父亲规劝大儿子一起来接纳并赦免他的弟弟。在寻求意义和价值的旅途中，我们每个人都正如这故事中的儿子。或是如小儿子，放任自我颠覆传统；或是如大儿子，顺服自律，心却早已远离。无论我们是何种类型的人，都迷失在外。我们的内心要如何才能由“小儿子”的恐惧、“大儿子”的愤怒，转变为喜乐、爱与感恩呢？《陶造生命系列:一掷千金的上帝》向我们显明上帝是一位花费极大耗尽所有的上帝（Godof Great Expenditure）。对他的儿女来说，若不说他是“一掷千金”地施恩在我们身上，就不足以形容。不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是《陶造生命系列:一掷千金的上帝》的主题。
作者简介
提姆•凯乐（Timothy Keller）
1950年出生于美国宾夕法尼亚州，戈登康维尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道学硕士，威斯敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）教牧学博士。他和妻子凯西及三个儿子住在纽约市。
提姆•凯乐的著作还包括《为何是他》（The Reason for God）、《诸神的面具》（Counterfeit Gods）等。他的第一本书《为何是他》，在2008年刚出版即荣登《纽约时报》畅销书排行榜非小说类第七名。
《新闻周刊》在介绍提姆•凯乐时，称他为“21世纪的路易斯（C. S. Lewis）”。
目录信息
比喻的内容1
01耶稣四周的人们1
“众人都挨近耶稣，要听他讲道。”
02两个迷失的儿子11
“一个人有两个儿子。”
03重新定义“罪”22
“我服待你（我做你奴隶）这多年。”
04重新定义“迷失”40
“大儿子却生气，不肯进去。”
05真正的大儿子62
“儿啊……我一切所有的都是你的。”
06重新定义“盼望”78
“他……往远方去了。”
07父亲的筵席92
“听见作乐跳舞的声音。”
感谢118
· · · · · · (收起)
读后感
1、大儿子和小儿子是两种不同模式的远离父亲，其本质都是不爱父亲自己，只爱父亲的家产。小儿子公然悖逆；大儿子则寄望通过听命来操纵父亲，得到父亲的祝福。两者在本质上并无二致。 2、警惕道德主义：外表克己守律法，内心却冷淡远离 神，这是更大的灵性危险，因其带来对自身...
评分文/范学德 在《海外校园》的编辑会上，基甸，熊璩，谈妮几位都纷纷赞扬纽约的牧师提姆·凯乐（Timothy Keller），并强烈要求把他的《一掷千金的上帝》（ The Prodigal God ）一书推荐给《举目》的读者，于是，我乘机恶补，自告奋勇要介绍这本书，其实，他的书我还没有读过一...
评分其实看完这本书挺久的了，但一直没时间整理笔记，直到开了豆瓣后，也一直没时间来写这个书评。但感谢主，今天的主日讲道就是在讲这本书所围绕的圣经里的经文--浪子的比喻。今天的讲道让我更深一步明白耶稣想要通过这个比喻所要告诉我们的，也让我有了这份感动来写这本书的书...
评分诶。。。。刚刚写完一大篇，提交的时候却说网页过期了，。。再重写可写不出那么多了。。这真是耐着性子啊。。。 第一次读这本书的时候我觉得这本书是标题党，一掷千金的上帝，仿佛看到了闪闪发光的金子，以及各种丰富的供应和有求必应 但匆匆读完没看到任何应许性的话语。。我...
评分1、大儿子和小儿子是两种不同模式的远离父亲，其本质都是不爱父亲自己，只爱父亲的家产。小儿子公然悖逆；大儿子则寄望通过听命来操纵父亲，得到父亲的祝福。两者在本质上并无二致。 2、警惕道德主义：外表克己守律法，内心却冷淡远离 神，这是更大的灵性危险，因其带来对自身...
用户评价
周六晚上读完这本小书。有人为把免费的救恩给我，附上极重的代价，那就没有任何东西，是他不能向我要求的。
评分这表明，耶稣的信息---福音--是完全不同于那两条路线的属灵实体。耶稣的福音既不是宗教，也不是反宗教；既不是道德，也不是反道德；既不是道德主义，也不是相对主义；既不是保守主义，也不是自由主义；更不是这两极之间的某一范畴而已。它是完完全全不同的另类实体。（P37）
评分“如果我们的教会不能吸引小儿子类型的人群，就表示我们的教会一定是超乎我们想象地挤满了大儿子类型的人群。”
评分一口气三四天读完，意犹未尽的感觉，但更多的是原来如此的共鸣。之前已读过卢云的"浪子回头"，有了理解力的基础，再读此书，对大儿子的理解就更加画龙点睛啦。
评分通过思想路加福音15章“浪子的故事”，提姆凯勒牧师带领我们重新审视福音，重新检讨我们生命的光景。哦，当我们回头，才发现以前对福音的理解何等肤浅！我们关注路加福音这个经典故事，太过关注于小儿子，而忽略了大儿子。看故事的上文下理，大儿子也许才是耶稣讲述这个故事的重点。今天的教会里充斥了太多大儿子类型的信徒（宗教徒）——自以为义、优越感十足，这说的不是别人，乃是你和我！！在你我的生命中都有小儿子的影子——自我中心、叛逆不顺服，但更有大儿子的影子——以外在的宗教道德自我为义、轻视流浪在教外的“小儿子”。出路在哪里？重新回到福音，福音不是一“信”就了事的，福音是基督徒一生的经历，福音要粉碎我们心中的道德主义优越感，福音要拿去我们一切自以为夸的东西，福音要破门而入，耶稣基督要登上我们心中的宝座！
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