愛的多重奏 在線電子書 圖書標籤: 哲學  巴迪歐  法國  愛  愛情  阿蘭·巴迪歐  文化  道德哲學   

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愛不是安全，不是理性的算計，不是玩世不恭，不是“奇跡”和迅速耗盡的瞬間，“相遇”隻是愛中時間序列的開始，而愛是堅持到底的冒險，是抵抗分離的決心，是跨越時間、空間、世界所造成的障礙的衝動，是永恒的努力與試圖，將相遇的偶然化為命中注定，或者也可套用盧卡奇的說法“愛不存在，愛在生成”。 愛是主觀對客觀的戰勝，是人類對時間和空間的戰勝，是西西弗明知不可為而為之的高貴與堅持；是對差異的容許，是共存和超越，是平等自由聯閤的可能，而不是資本主義的功利權衡和錙銖必較。愛是有差異的“一”變為“兩”在現實中的持存，由此也可以說，愛是最小的共産主義單位，“一切真正的愛，都懷抱著人類，不論這種愛錶麵看來多麼謙遜、多麼隱蔽”。

2016010:“愛是這樣一個時刻，事件洞穿生命（通過愛的宣言、偶然的事件，穿透瞭生命的存在，而變成必然的命運）。”“真正的愛是持續多年的相濡以沫，是快樂與痛苦交織的共同生活，是彼此改變對方、適應對方的艱難磨閤。”“必須重新創造愛的曆險和傳奇，反對安全和舒適。”“把偶然固定，就是宣布某種愛的可貴經驗，就在於，從某一瞬間的偶然齣發，去嘗試一種永恒。”“愛就是用世界上既有的一切來賦予生命以活力，打破和跨越孤獨。”筆記已摘抄得滿滿 用蘭波的詩開頭 就算巴迪歐再左派 也見證瞭即使麵對哲學 法國人也同樣能夠浪漫緻死

陸興華居然在序裏說”忠誠，巴迪歐認為，是通過愛，去“徵服偶然”，達到“一”。“完全是片麵地解釋巴迪歐，是把愛混同於政治，差異性和同一性的衝突在愛情的戲劇中錶現的最為強烈，處理差異並讓差異變得富有創造性是愛的問題，目標從來都不是達到”一“，而是維持差異不斷重演”二之場景“

對於愛的保證——忠誠，巴丟的闡釋是不能令人滿意的，例如，當談到對愛的懷疑主義論調時，他舉齣瞭自己忠誠的愛情經曆。這不能駁倒懷疑主義者，所質疑的並不是是否個人可以忠誠，正如信徒可以忠誠於上帝一樣，巴丟當然可以自豪自己對愛的忠誠。但前者並不能證明上帝存在，後者也並不能證明忠誠的閤理性

愛不是安全，不是理性的算計，不是玩世不恭，不是“奇跡”和迅速耗盡的瞬間，“相遇”隻是愛中時間序列的開始，而愛是堅持到底的冒險，是抵抗分離的決心，是跨越時間、空間、世界所造成的障礙的衝動，是永恒的努力與試圖，將相遇的偶然化為命中注定，或者也可套用盧卡奇的說法“愛不存在，愛在生成”。 愛是主觀對客觀的戰勝，是人類對時間和空間的戰勝，是西西弗明知不可為而為之的高貴與堅持；是對差異的容許，是共存和超越，是平等自由聯閤的可能，而不是資本主義的功利權衡和錙銖必較。愛是有差異的“一”變為“兩”在現實中的持存，由此也可以說，愛是最小的共産主義單位，“一切真正的愛，都懷抱著人類，不論這種愛錶麵看來多麼謙遜、多麼隱蔽”。

我们经常陷入爱情，遭受爱的折磨，承受爱的痛苦，享受爱的欢乐。但是却很少对爱做某种深层的思考。当然，如果考虑到爱的形而上意义，考虑到柏拉图在《会饮篇》中对爱欲的沉思，我们可以说，西方哲学中曾经存在一种爱的哲学。但是经过了后来的浪漫主义骑士和诗人的泛滥陈辞...