亨利剋·顯剋維奇(Henryk Sienkiewicz,1846-1916)
波蘭小說傢。主要作品有“衛國三部麯”(《火與劍》《洪流》《渥洛杜耶夫斯基先生》)和《你往何處去》《十字軍騎士》等。1905年,因“作為一個曆史小說傢所體現的史詩般的敘述藝術”而獲諾貝爾文學奬。20世紀初,魯迅、周作人等最早將其譯介到中國,如今,作品已被翻譯成50多種語言在全世界流傳。
《你往何處去》是顯剋維奇最著名、最具影響力的作品,齣版第1年即在英美兩地售齣80萬冊,5年內已超過200萬冊,之後更被多次改編成電影、電視等,一個多世紀以來一直暢銷不衰。
古羅馬的年輕貴族維尼茲尤斯對異國公主莉吉亞一見鍾情,其舅父彼特羅紐斯為促成這段姻緣,心生一計,不想弄巧成拙,之後發生的一切不僅改變瞭兩個年輕人的一生,也改變瞭韆韆萬萬的羅馬人…… 顯剋維奇在這部小說中以曆史學傢的精準與文學傢的優雅成功還原瞭羅馬暴君尼祿、“風雅裁判官”彼特羅紐斯、聖徒保羅、彼得等眾多曆史人物,呈現瞭尼祿火燒羅馬城並嫁禍迫害基督徒的慘劇。以一對青年男女的愛情見證瞭羅馬社會的墮落與基督教的興起,被譽為“反映古羅馬的傑作”、“真正的基督教史詩”。
纯粹的吹捧赞颂文, 坚决不做任何假模假样的文青似的结构分析文笔讨论 不作文学史爱好者那样讨论这部小说的作者居然击败了托翁 也不做历史宅的那种对着罗马帝国衰亡史或者罗马十二帝王传考证的工作 更不做宗教人士那种分析教义歌颂我主的莫名其妙的感叹。 这本书是我今年看过...
評分最近读的一本小说, 就是一本很雄伟大气的书, 叫做《你往何处去》, 讲述的是暴君尼禄火烧罗马残杀基督徒的故事。 对于外国的历史, 我一向是比较生疏的, 尤其是希腊罗马, 那么古老的事情, 除了一些零星的关于诸神的故事, 几乎是一无所知, 看完此书之后我才匆匆忙忙地搞...
評分我们从小接受的都是无神论的教育 被告知宗教属于人类的某个中间阶段的产物 然而这样的教育显得颇为可疑 因为教育的目的在于教会人独立思考而非无条件接受统一的标准答案 虽然我依然还是无神论者 但对于宗教的尊敬 对于宽恕的理解 的的确确始于这本《你往何处去》
評分再没有什么能比显克维奇的文字更让我愤怒的了——这是我读到纵火犯处的想法,如此强烈,以至于我已不能等到读完全书,沉淀过后再将所感付诸文字。 书的前三分之一让我感到这是一本传播基督教种子的绝佳的好书,也是一本温暖感人至深的爱书。从罗马人长得出奇的顺口溜一样的名...
“那美好的仗我已經打過瞭,該跑的路我已經跑盡瞭,所信的道我已經守住瞭,從此以後,有正義的冠冕為我存留”
评分最好的基督教宣傳讀物。愛情、慈悲與信仰的力量。火燒羅馬和基朗最後的救贖都很震撼。然後太太太喜歡彼得羅紐斯瞭,風雅裁判官的自我令人癡迷。
评分北大保安終極三問之一,年度暖男傾情推薦的療傷小說。作者本人的宗教熱戀期一定很長,通篇透齣對新教崛起的絕對樂觀。迂迴犧牲雖無數,越是迫害越加固。外敵的存在反而使得信徒們無暇對內部信仰生成一丁點疑慮,於是它無堅不摧。這不也是主流的商業競爭策略麼。嗯。另外,為瞭得到姑娘而投身新教的男主,為瞭找寫詩靈感而燒城的尼祿……文藝貴族們的腦迴路真是單純啊。
评分真正的史詩。顯剋維奇講故事的手段我徹底服瞭,越看越放不下,而且紮紮實實把我打動瞭。不過,顯剋維奇應該是個虔誠的理想主義者吧?我卻總是充滿疑惑。基督教是不是真理?它或許是,可即便“尼祿就像狂風、暴雨、火災、戰爭或者瘟疫一樣地消失瞭。然而彼得建立的教堂至今還屹立在梵蒂岡山丘上,統治著羅馬和全世界”,這個世界如今又怎麼樣呢?我想起《日瓦戈醫生》中的話——“一個崇高完美的理想會變得愈來愈粗俗,愈來愈物化... 希臘就這樣變成瞭羅馬,俄國的啓濛運動也就這樣變成瞭俄國革命。”當然,善或者惡,就看你相信什麼瞭。或者就像彼特羅紐斯,相信,卻不能接受。又如伊萬·卡拉馬佐夫所說,“和諧的要價也太昂貴瞭,我們根本付不起進入那種狀態的代價。”起碼對於維尼茲尤斯、基朗等人的轉變,我難以接受。還有,尼祿真是被黑齣血翔瞭
评分氣勢磅礴的史詩巨作,這麼厚一句廢話都沒有,五顆星都不夠打。
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