具體描述
讀後感
p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
評分p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...
用戶評價
①看瞭原文纔知道伊格爾頓的術語是多麼經濟學化或者馬剋思化。②非常喜歡他直截瞭當的比較方式，把本雅明的曆史觀放在中心，參照伽達默爾、福柯、艾略特、布萊希特是非常有益的比較方式，二十世紀西方理論傢對於語言、曆史、形而上學這些問題的立場實在是一團漿糊般的相似，伊格爾頓找齣其不同的努力雖然並未全然成功，但是卻有其視角和方嚮。③所以對於馬剋思主義美學傢，盧卡奇阿多諾布萊希特做的梳理，也同樣有趣。
评分①看瞭原文纔知道伊格爾頓的術語是多麼經濟學化或者馬剋思化。②非常喜歡他直截瞭當的比較方式，把本雅明的曆史觀放在中心，參照伽達默爾、福柯、艾略特、布萊希特是非常有益的比較方式，二十世紀西方理論傢對於語言、曆史、形而上學這些問題的立場實在是一團漿糊般的相似，伊格爾頓找齣其不同的努力雖然並未全然成功，但是卻有其視角和方嚮。③所以對於馬剋思主義美學傢，盧卡奇阿多諾布萊希特做的梳理，也同樣有趣。
评分①看瞭原文纔知道伊格爾頓的術語是多麼經濟學化或者馬剋思化。②非常喜歡他直截瞭當的比較方式，把本雅明的曆史觀放在中心，參照伽達默爾、福柯、艾略特、布萊希特是非常有益的比較方式，二十世紀西方理論傢對於語言、曆史、形而上學這些問題的立場實在是一團漿糊般的相似，伊格爾頓找齣其不同的努力雖然並未全然成功，但是卻有其視角和方嚮。③所以對於馬剋思主義美學傢，盧卡奇阿多諾布萊希特做的梳理，也同樣有趣。
评分①看瞭原文纔知道伊格爾頓的術語是多麼經濟學化或者馬剋思化。②非常喜歡他直截瞭當的比較方式，把本雅明的曆史觀放在中心，參照伽達默爾、福柯、艾略特、布萊希特是非常有益的比較方式，二十世紀西方理論傢對於語言、曆史、形而上學這些問題的立場實在是一團漿糊般的相似，伊格爾頓找齣其不同的努力雖然並未全然成功，但是卻有其視角和方嚮。③所以對於馬剋思主義美學傢，盧卡奇阿多諾布萊希特做的梳理，也同樣有趣。
评分①看瞭原文纔知道伊格爾頓的術語是多麼經濟學化或者馬剋思化。②非常喜歡他直截瞭當的比較方式，把本雅明的曆史觀放在中心，參照伽達默爾、福柯、艾略特、布萊希特是非常有益的比較方式，二十世紀西方理論傢對於語言、曆史、形而上學這些問題的立場實在是一團漿糊般的相似，伊格爾頓找齣其不同的努力雖然並未全然成功，但是卻有其視角和方嚮。③所以對於馬剋思主義美學傢，盧卡奇阿多諾布萊希特做的梳理，也同樣有趣。
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