Heidegger und der Sinn von Wahrheit

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出版者:Klostermann Vittorio GmbH
作者:John Sallis
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2012-5-1
价格:EUR 29.00
装帧:Broschiert
isbn号码:9783465041399
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
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  • 现象学
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具体描述

《存在与真理:探寻海德格尔思想的深度》 《存在与真理:探寻海德格尔思想的深度》并非直接阐释马丁·海德格尔著作《海德格尔与真理的意义》的具体内容,而是以此为引子,深入挖掘海德格尔哲学中关于“存在”与“真理”这两个核心概念的深刻关联与演变。本书旨在为读者提供一个理解海德格尔宏大哲学体系的入口,并探讨这些概念在当代语境下的回响。 本书的开篇,我们将追溯海德格尔思想的原点,从他对西方形而上学传统的批判性审视出发。海德格尔认为,自柏拉图以来,西方哲学对“真理”的理解,往往是将真理视为一种符合(correspondence)或对应(adequation),即思想或语言与事物之间的契合。然而,他指出,这种理解未能触及真理更根本的意义,即“存在”(Sein)本身的“敞开”(aletheia)或“无遮蔽”。本书将详细梳理海德格尔如何通过现象学的方法,特别是“对存在问题的重新追问”,来揭示真理的“揭示性”本质。 我们将聚焦海德格尔在其早期著作,尤其是《存在与时间》中对“此在”(Dasein)的分析。此在作为一种能够对存在进行追问的独特存在者,其存在的根本特征在于“在世”(In-der-Welt-sein)。本书将深入探讨此在如何通过其“操劳”(Besorgen)、“烦忧”(Sorge)以及向死的“先行”(Vorlaufen zum Tode)等面向,体验和理解“世界”(Welt)以及其中万物的意义。在此过程中,真理并非外在于此在的某种固定属性,而是此在与世界之间一种根本性的“显现”或“被揭示”的状态。 本书将重点分析海德格尔对“真理”概念的动态性阐释。他区分了“前期真理”(Vorahandensein)与“就手真理”(Zuhandensein),以及更根本的“存在之真理”(Sein der Wahrheit)。前期真理是对象作为独立存在的物,其真理性在于其可供认识和处理的性质。就手真理则是对象作为工具或事物,其真理性体现在其使用中的适宜性。然而,海德格尔认为,这些都未能触及真理的本体论基础。真正的真理,是存在本身在历史中的“显现”与“隐退”的历程。 随后,本书将探讨海德格尔后期思想中“真理”概念的深化与转变。随着他对西方形而上学“遗忘存在”的批判日益深入,海德格尔开始强调“存在自身”的“历史性”(Geschichtlichkeit)。真理不再仅仅是此在对世界的揭示,更是存在本体通过不同的“时代”(Zeitalter)对自身意义的“规定”(Geschick)。本书将解析海德格尔如何从“真理”转向“真理的遗忘”(Seinsvergessenheit)和“存在的拨弄”(Seinsgeschick),以及如何在此背景下理解“真理的事件”(Ereignis)。 本书的另一重要维度是考察海德格尔如何将“真理”与“技术”(Technik)的本质联系起来。他认为,在现代性之中,技术作为一种“断言”(Gestell)的遮蔽方式,将一切存在者都还原为可供计算、规划和操纵的“站立储备”(Bestand)。这种技术性的“遮蔽”构成了现代社会中真理的特殊形态,也构成了存在被遮蔽的时代。本书将深入剖析海德格尔对技术本质的洞见,以及他提出的“从技术之思中拯救”的可能性。 此外,本书还将涉及海德格尔对语言与真理关系的深刻思考。语言不仅是意义的载体,更是存在显现的“发生地”(Ort)。海德格尔认为,真正的语言是“诗意的言说”(dichterisch sprechen),它通过“命名”(Nennung)和“唤起”(Anrufen),将存在者带入其应有的显现之中。本书将梳理海德格尔对诗歌、语言的“解放”与“守护”的论述,探讨语言如何在揭示真理的同时,也承担着存在的“事件”。 在探讨海德格尔思想的同时,本书也将回应当代哲学中对“真理”的多元理解。我们将提及后结构主义、解构主义等思潮对海德格尔思想的解读与批判,以及它们如何在不同维度上挑战或拓展了“真理”的概念。本书并非意图将海德格尔的思想封闭在一个历史的语境中,而是旨在激发读者思考,如何在当下复杂的社会、文化与知识环境中,重新审视“真理”的意义,以及如何在这种审视中,找到与存在更深刻的连接。 《存在与真理:探寻海德格尔思想的深度》将以严谨的学术梳理为基础,辅以清晰的逻辑阐释,力求使海德格尔深邃的思想触及更广泛的读者群体。本书的目标是引导读者超越对“真理”的日常理解,进入一个更具本体论深度和历史维度的问题域,从而开启对存在本身更为持久与原创的追问。本书是对海德格尔思想的一次深入回响,一次在理论探索与现实关照之间的持续对话。

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目录信息

读后感

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用户评价

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在阅读《海德格尔与真理的意义》时,我发现作者对于海德格尔的“语言”理论有着独到的见解,而这恰恰是理解海德格尔“真理”观的关键。海德格尔认为,语言并非仅仅是交流的工具,它更是“真理居住的房子”。这句话在我脑海中回响,让我对语言产生了全新的认识。我一直以为,语言是表达我们已经存在的思想的载体,但海德格尔却认为,语言本身就参与了真理的生成和显现。这本书详细阐述了这一点,它揭示了海德格尔是如何通过对诗歌、对古希腊词语的深入分析,来揭示语言如何“敞开”一个世界,如何让真理得以显现。我开始反思,我们日常使用的语言,是否也在无形中塑造着我们对真理的理解?是否有些真理,只有通过某种特定的语言方式才能被触及?这本书无疑打开了我认识语言和真理之间关系的新维度,让我对“言说”这件事本身有了更为敬畏的态度。

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《海德格尔与真理的意义》这本书,让我第一次如此真切地感受到,哲学并非是脱离现实的空谈,而是与我们每一个人的存在息息相关。海德格尔所探讨的“真理的意义”,并非仅仅是学术上的辩论,它触及了我们如何理解世界、如何理解自我,甚至如何面对死亡的根本问题。我从书中了解到,海德格尔将真理的追问,与“此在”(Dasein)的存在方式紧密相连。也就是说,我们作为“在此在”的存在者,其存在的根本特征就是对“真理”的追问,而真理也正是在我们存在的此在活动中才得以显现。这种将真理置于人类存在的核心地位的观点,让我感到一种前所未有的震撼。它打破了我过去认为真理是客观独立于人类存在的看法。这本书引导我思考,我们对于真理的理解,是否也受到了我们自身存在状态的深刻影响?我们之所以能看见真理,是因为我们本身就具备了某种“敞开”的可能性?这本书所引发的这些思考,是如此深刻,它在我脑海中激起了层层涟漪,让我久久不能平静。

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《海德格尔与真理的意义》这本书,带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种对哲学思考方式的重塑。海德格尔的哲学,其魅力在于其深刻的洞察力和对人类存在境况的真切关怀。这本书的作者,似乎也秉持着同样的精神,他不仅仅是在介绍海德格尔的理论,更是在邀请读者一同参与到这场关于真理的深刻追问之中。我感到,这本书让我学会了如何去“倾听”思想,如何去感受那些隐藏在言语背后的深刻含义。在阅读的过程中,我常常会停下来,反思自己过往的认知,并尝试用海德格尔的视角去重新解读那些熟悉的事物。这是一种智识上的愉悦,也是一种精神上的升华。我确信,这本书将是我哲学阅读旅程中一个重要的里程碑,它将持续影响我对真理、对存在、乃至对生命意义的理解。

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《海德格尔与真理的意义》这本书,对于我理解海德格尔与传统形而上学的关系,具有重要的启发意义。海德格尔对西方形而上学的批判,是其哲学思想中最具颠覆性的部分之一。他认为,自柏拉图以来,西方哲学一直将“真理”理解为一种“实在”,一种恒定不变的、可以被认识的“东西”。而他所提出的“真理作为揭蔽”的观点,正是对这种形而上学传统的根本性超越。书中对这一点的详细论述,让我明白了海德格尔为何如此重视对“存在”本身的追问,因为他认为,只有当我们超越了将真理视为“实在”的形而上学束缚,才能真正抵达真理的本源。这种对传统哲学进行深刻反思和批判的态度,让海德格尔的思想显得格外具有原创性和挑战性。

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阅读《海德格尔与真理的意义》,我仿佛经历了一场关于“存在”的哲学洗礼。海德格尔关于“存在”的追问,是其整个哲学体系的基石,而“真理”的意义,也正是从这个基石上生长出来的。我深切体会到,海德格尔所说的“真理”,与我们通常理解的“知识”或“信息”有着本质的区别。他所关注的是“存在”本身的“意义”,是事物“如何是”的那种根本性的显现。这本书帮助我理解了,海德格尔为何如此执着于追问“什么是真理”,因为他认为,对这一问题的遗忘,恰恰是西方哲学最深刻的“遗忘”。这种遗忘,导致我们对“存在”本身的深刻性视而不见,对真理的追问也变得浅尝辄止。这本书让我重新审视了“存在”这个词的重量,以及我们每个人与“存在”之间的那份本然的联系。

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《海德格尔与真理的意义》这本书,让我对“技术”与“真理”之间的关系有了更为深刻的理解。海德格尔对现代技术的批判,并非出于对科技发展的恐惧,而是源于他对技术如何“遮蔽”真理的担忧。书中对“促置”(Gestell)这一概念的阐释,让我明白了技术如何将万物都视为可供调度的“储备物”(Bestand),从而掩盖了事物本真的存在方式。这种对技术深层影响的洞察,是如此令人警醒。我开始审视,在现代社会,我们是否也越来越习惯于将一切都视为可以被计算、被掌握的“资源”?我们对真理的追求,是否也日益陷入一种技术化的、工具化的思维模式?这本书不仅是在解读海德格尔,更是在向我们发出一种提醒:我们必须警惕技术对我们存在方式的侵蚀,重新找回对真理更本源性的追问。

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在阅读《海德格尔与真理的意义》的过程中,我被作者对海德格尔思想的细腻梳理深深吸引。仿佛作者是一位技艺精湛的向导,他不仅带领我穿越了海德格尔庞大而复杂的哲学体系,更是在关键节点停下来,细细解读那些晦涩而富有启发性的概念。他没有简单地堆砌术语,而是试图用一种更加贴近我们日常经验的方式,来阐释海德格尔关于“真理”的独特见解。我尤其对书中对“真理作为揭蔽(aletheia)”这一概念的阐述印象深刻。这与我们通常理解的“真理是符合事实”的对应理论截然不同。海德格尔将真理视为一种“敞开”或“显露”的状态,一种事物摆脱遮蔽、向我们自身展现自身的方式。这种理解,让我开始反思,我们所认为的“事实”本身,是否也是在某种特定语境下被“揭蔽”出来的?而那些未被揭蔽的、隐藏的部分,又隐藏着怎样的“真理”?这本书提出的问题,是如此引人深思,它迫使我重新审视自己认知世界的方式,以及那些我曾经毫不犹豫接受为“真理”的观念。

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在翻阅《海德格尔与真理的意义》时,我被作者对海德格尔思想中“历史性”维度的强调所吸引。海德格尔认为,真理的显现并非是脱离时间、脱离历史的,而是与历史的演变过程紧密相连的。不同历史时期,人们对真理的理解和追问方式也会有所不同。书中对海德格尔如何分析不同历史时期“真理”概念的演变,尤其是对“真理作为计算”和“真理作为判断”等阶段的阐释,让我对历史与真理的关系有了更清晰的认识。我开始思考,我们当下对真理的理解,是否也受到了我们所处历史时期的深刻影响?我们是否能够超越我们所处的历史局限,去触及更为本源性的真理?这本书引导我将对真理的追问,置于一个更广阔的历史视野中来审视。

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当我翻开《海德格尔与真理的意义》这本书,首先映入眼帘的是那个令人熟悉却又带着一丝神秘感的标题。海德格尔,这个名字本身就足以引发思想的震荡,而“真理的意义”,更是哲学中最古老也最深刻的追问之一。我知道,这不仅仅是一本关于哲学理论的书,更像是一场深入灵魂的对话。我期待着,通过作者的视角,去探索海德格尔是如何解构我们习以为常的“真理”概念的。我常常感到,我们对真理的理解,总是停留在表面的、实用的层面,似乎真理就是一种可以被掌握、被检验的工具。但海德格尔会不会告诉我们,真理的根源更为深邃,它与我们存在的根本方式息息相关?这本书能否为我拨开笼罩在“真理”二字上的层层迷雾,让我看到一个更为广阔、更为真实的图景?我迫不及待地想要走进海德格尔的思想世界,去感受他那独特的语言和深刻的洞察力,看看他如何引导我重新审视那些关于真理的既定观念。我预感,这本书将是一次智识上的冒险,一次对自我存在状态的深刻反思。

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我喜欢《海德格尔与真理的意义》这本书的写作风格,它不是那种佶屈聱牙、让人望而生畏的哲学著作,而是以一种循循善诱的方式,引导读者一步步深入海德格尔的思想殿堂。作者并没有试图将海德格尔的理论变成一套僵化的公式,而是尽可能地展现其思想的动态性和发展性。我尤其欣赏书中对于海德格尔早期和后期思想的区分与联系的探讨,这有助于我更全面地理解海德格尔思想的演变过程。通过作者的解读,我更加清晰地认识到,海德格尔对“真理”的理解,并非一成不变,而是在其整个哲学探索过程中不断深化和修正的。这本书让我看到,海德格尔对“真理”的每一次追问,都与他对语言、时间、历史以及我们作为存在者自身命运的思考紧密交织在一起。这种多维度的视角,让海德格尔的思想不再是孤立的哲学概念,而是活生生的、不断变化的思想洪流,而我,有幸在这洪流中感受到智慧的激荡。

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Doch die Daseinsanlyse ist nicht bloß auf das Sein des Daseins ausgerichtet,sondern auch auf das Sein als solches.Es ist deshalb zumindest notwendig,dass sich vom Verhalten des Daseins zu seinem eigenen Sein aus ebenso ein Verhalten zum Sein des anderen Seienden entfalten lässt.

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Doch die Daseinsanlyse ist nicht bloß auf das Sein des Daseins ausgerichtet,sondern auch auf das Sein als solches.Es ist deshalb zumindest notwendig,dass sich vom Verhalten des Daseins zu seinem eigenen Sein aus ebenso ein Verhalten zum Sein des anderen Seienden entfalten lässt.

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Doch die Daseinsanlyse ist nicht bloß auf das Sein des Daseins ausgerichtet,sondern auch auf das Sein als solches.Es ist deshalb zumindest notwendig,dass sich vom Verhalten des Daseins zu seinem eigenen Sein aus ebenso ein Verhalten zum Sein des anderen Seienden entfalten lässt.

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Doch die Daseinsanlyse ist nicht bloß auf das Sein des Daseins ausgerichtet,sondern auch auf das Sein als solches.Es ist deshalb zumindest notwendig,dass sich vom Verhalten des Daseins zu seinem eigenen Sein aus ebenso ein Verhalten zum Sein des anderen Seienden entfalten lässt.

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Doch die Daseinsanlyse ist nicht bloß auf das Sein des Daseins ausgerichtet,sondern auch auf das Sein als solches.Es ist deshalb zumindest notwendig,dass sich vom Verhalten des Daseins zu seinem eigenen Sein aus ebenso ein Verhalten zum Sein des anderen Seienden entfalten lässt.

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