具体描述
此书广泛研究了秦汉时期的政治意识和民间意识：秦朝自我标榜的“秦德”，秦汉的“忠”的观点；对儒家、法家、道家在汉代的形态和影响也作了详细的分析；更重的笔墨是对汉代民间的苍天、西王母、炎帝、蚩尤信仰和秦汉人的乡土意识、富贵观念。
作者简介
目录信息
（一）“秦暴”批判与“秦德”宣传
（二）“立石刻颂秦德”故事
（三）“秦德”的政治可能性
（四）“秦德”的社会文化渊源
（五）“德治”思想的历史中继
（六）“秦德”宣传的文化本质及其政治史的惯性
二 秦代专制主义体制与“忠”的社会意识导向
（一）“忠”的法则与秦王朝的集权统治
（二）“为人臣则忠”：社会观念的全面规范
三 《吕氏春秋》“大忠”“至忠”宣传与秦代“忠”
观念的社会普及
（一）以“忠义”为品式
（二）不去“小忠”则“大忠”不至
（三）“至忠”：贤主之所说
（四）先王之教，莫显于“忠”
（五）君明臣忠，国之福也
（六）“不忠，罪及其宗”
四 汉代社会政治思想体系中“忠”的地位
（一）一中为“忠”，二中为“患”
（二）司马迁政治道德史观中“忠”的地位
（三）“尽心曰忠”
（四）忠：封谥美号
（五）人名用字中“忠”的使用频率
（六）“心忽扬而愿忠”
（七）汉代平民社会对于“忠”的复杂心理
（八）汉碑“忠”字遗存
（九）“忠孝李善”故事
五 汉代社会意识中的“和合”观
（一）“和合”：自然主义的文化原则
（二）儒学社会文化观念体系中的“和合”意识
（三）“和合”精神对社会生活的渗透
六 《太平经》“和合”意识探讨
（一）自然秩序：“和合阴阳”
（二）社会理想：“和合同心”
（三）“和合天下”，“和合万物”
（四）《老子》“中气以为和”思想的继承和发挥
（五）“和合”：“生长自养”的规律
（六）民间“和合”意识与道家“和合”理念
七 汉代“得民和”理念的社会意识史分析
（一）“民和”与“得民和”
（二）“宜民和众”理念
（三）“上下和合”追求
（四）“得民和”的历史标范：“召公之政”“召公之风”
（五）民间政治文化感觉：“百姓追美甘棠”
（六）循吏的榜样：“民皆乐其生”
（七）“上顺公法，下顺人情”
八 汉代儒学的神学色彩及其社会影响
（一）儒学和政治权力的结合
（二）董仲舒天人说的神学特色
（三）关于灾异谴告
（四）“儒教”的发生
（五）儒学与民间巫术的结合
九 秦汉时期法家的命运
（一）秦政：法家思想的实践
（二）睡虎地秦律和张家山汉律所反映的法制思想
（三）汉代人的商鞅批判
（四）董仲舒之后法家的地位
十 “四皓”故事与道家的关系
（一）“四皓”事迹原始
（二）“商山”：特殊的文化环境
（三）“四皓”表演与张良的文化立场
（四）“紫芝”象征
（五）黄老之学的短暂主导和道家行政参与的尝试
（六）“四皓”在道教文化系统中的地位
十一 汉代早期道教对社会政治生活的参与和干预
（一）夏贺良政变与“陈圣刘太平皇帝”
（二）“妖贼”暴动
（三）“黄天当立”
（四）“五斗米道”与张鲁政权
十二 《焦氏易林》的社会思想史研究
（一）《焦氏易林》的成书年代及其是否具有
思想史料的价值-
（二）《易》学的普及·《诗》学的扩张
《春秋》学的实用。 （三）民间数术理论化的尝试
（四）《焦氏易林》：体现广阔层面社会思想的
史料宝库
十三 汉代民间的“苍天”崇拜
（一）法天·循天·合于天道
（二）春为苍天，以发德化
（三）苍天举直
（四）胡场汉牍所见“仓天”
（五）苍苍之天
（六）“苍天已死”
十四 汉代民间的西王母崇拜
（一）汉代文物资料所见西王母
（二）建平四年“聚祠西王母”事
（三）西王母崇拜与社会追求
（四）西王母崇拜与汉代社会的“天下”观
（五）西王母：西方神秘世界的文化象征
（六）开明人士对于“富贵”的清醒认识
（七）逸民的社会表现和“富贵”意识
十五 秦汉雍地诸畴中的炎帝之祠
（一）秦“畴”的设置
（二）炎帝之祠的神学地位
（三）“炎帝”传说在汉代社会的影响
（四）“吴阳下畴”地望
（五）炎帝以姜水成
十六 汉代“蚩尤”崇拜
（一）“蚩尤”：反正统的战神
（二）汉代人意识中的“蚩尤”形象
（三）“兵主”之祷：祭蚩尤·祠蚩尤
（四）齐鲁民间的蚩尤纪念
（五）关于“蚩尤五兵”
十七 秦汉人的乡土意识
（一）富贵不归故乡，如衣绣夜行
（二）齐虏·赵虏·关东鼠子
（三）安土重迁，黎人之性
（四）思念故乡，郁郁累累
（五）“博望“定远”故事
十八 秦汉社会的“富贵”观
（一）耻贫贱而乐富贵
（二）“富贵累世”梦想
（三）大富·至富·长富·常富
（四）富贵功名追求
（五）富贵者，入主之操柄
十九 睡虎地《日书》甲种“以见君上数达”解
（一）“见君上”情境
（二）关于“数达”
（三）“毋咎”“说（悦）”“有美言”期待
二十 秦汉镇墓方式及其意识背景
（一）墓门画像：食鬼·御凶·辟盗贼
（二）镇墓兽
（三）镇墓俑
（四）镇墓咒语
（五）法律和舆论的“镇墓”作用
二十一 汉代社会的向学风气和读书生活
（一）汉代“小学”教育
（二）汉代神童故事
（三）汉代的知识女性
（四）石渠千秋
（五）汉代民间“书肆”
（六）汉代社会的识字率
（七）东汉“学习型社会”
二十二 战国秦汉时期商学和兵学对社会意识的
综合影响
（一）计然学说及其应用
（二）范蠡故事：兵战和商战的成功
（三）吕不韦的实践
（四）白圭经验之一：犹“孙武用兵”
（五）白圭经验之二：犹“伊尹、吕尚之谋”
“商鞅行法”
（六）桑弘羊轮台军屯建议
（七）商学和兵学的综合影响与社会意识注重
实用的倾向
二十三 西汉长安的太学生运动
（一）两汉太学生的请愿
（二）王成举幡太学下，诸生会者千余人
（三）“举幡”故事的历史影响
后记
· · · · · · (收起)
读后感
买书读书无非是个人喜好，所读书也自然要觉得作者比我高明，但不等于作者可以把我当傻瓜。本来可以不吃这只苍蝇，谁知道手贱加贪小便宜，亚马逊的200减100的券还是舍不得浪费，下了单。因为一直对先秦两汉感兴趣，所以这次挑了本王子今先生的《秦汉社会意识研究》，以前看过王...
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用户评价
这次有幸拜读了《秦汉社会意识研究》一书，心中感慨万千，不知从何说起。书中所描绘的那个遥远的时代，在我的脑海中逐渐鲜活起来，仿佛我亲身经历了一般。作者以其深厚的学识和严谨的态度，为我们揭示了秦汉时期人们的精神世界，那些他们所珍视的，所追求的，所恐惧的，都在字里行间跃然纸上。我尤其被书中关于“礼”的论述所吸引。在现代社会，“礼”似乎已经变成了一种形式化的东西，但在秦汉时期，它却是维系社会秩序，塑造个体品德的基石。从祭祀天地、祖先的宏大仪式，到日常生活中尊卑长幼的交往规范，无不体现着“礼”的重要性。作者深入剖析了“礼”在不同社会阶层中的体现，以及它如何随着秦汉王朝的更迭而发生微妙的变化。这种变化并非简单的兴衰，而是社会结构、权力关系、思想观念相互作用的复杂过程。我看到了士大夫阶层如何通过阐释和推行“礼”来巩固自己的地位，也看到了平民百姓如何在“礼”的约束下寻求内心的安宁。书中的一个个史料细节，一篇篇生动的文献解读，都让我对那个时代的社会意识有了更加立体和深刻的理解。我不禁开始反思，在当下这个快速变化的社会中，我们是否也需要重新审视和传承那些有益于社会和谐与个体发展的“礼”的精神？这本书不仅仅是对历史的梳理，更是对当下的一面镜子，引人深思。
评分《秦汉社会意识研究》这本书，如同一本厚重的历史教科书，又似一本洞察人心的哲理之书。作者以其渊博的学识和独到的见解，为我们描绘了秦汉时期人们的精神世界。我尤其被书中关于“自我认知”和“人生价值”的探讨所打动。在那个社会结构相对稳定，个人命运往往与家庭、家族紧密相连的时代，个体如何认识自我，如何寻求人生价值，是一个非常重要的问题。书中通过对不同历史人物的分析，展现了他们各自的自我认知和价值追求。有的人将个人价值的实现寄托于家族的荣耀，有的人则将实现个人抱负视为人生的最高追求，也有的人在动荡的时局中，专注于内心的宁静与超脱。这种对个体在社会洪流中的精神探索的细腻描绘，让我感受到了那个时代人们的孤独与坚定。它也促使我反思，在当下这个信息爆炸、价值多元的时代，我们又该如何清晰地认识自我，找到真正的人生价值？
评分这本书，我几乎是屏息凝读完的，那种沉浸感至今未消。《秦汉社会意识研究》所呈现的，不仅仅是冰冷的史料堆砌，而是活生生的、有血有肉的那个时代。我尤其对书中关于“国家观念”和“民族认同”的演变过程十分着迷。秦汉时期，是中国历史上一个重要的统一时期，国家的概念在这一时期得到了极大的强化，而民族的认同感也在缓慢地形成。书中详细梳理了从分封割据到中央集权的转变过程中，国家观念的演进，以及其对民众思想的影响。我看到了人们从对地方的归属感，逐渐转向对强大中央王朝的认同，看到了“国家”这一概念如何从抽象的政治实体，逐渐成为人们内心深处的情感寄托。同时，书中也探讨了在民族融合的过程中，不同的文化和族群如何相互影响，逐渐形成一种更为多元和包容的中华民族的早期形态。这种对国家认同和民族意识的深刻洞察，让我对中华文明的形成有了更宏观的认识。
评分《秦汉社会意识研究》这本书如同一幅徐徐展开的历史画卷，将我带入了一个波澜壮阔的时代。作者并非简单地罗列史实，而是巧妙地将政治、经济、文化等多个维度的数据编织在一起，勾勒出秦汉时期社会意识的复杂图景。我特别对书中关于“孝”的探讨印象深刻。“孝”作为中华民族传统美德的核心，在秦汉时期被推崇到了前所未有的高度。书中详细介绍了“孝”在法律条文中的体现，以及它如何渗透到家庭伦理、社会交往的方方面面。我看到了那些为了“孝”而倾家荡产，甚至不惜牺牲生命的感人故事，也看到了统治者如何利用“孝”来维护其统治的合法性。这种对“孝”的多层次、多角度的解读，让我看到了一个时代的价值取向和情感维系。同时，我也注意到书中对“孝”的批判性思考，作者并没有回避“孝”在某些情况下可能产生的负面影响，例如压抑个体自由，导致僵化的社会关系等。这种辩证的视角，使得我对“孝”的理解不再是单向度的，而是更加全面和深刻。阅读这本书，我仿佛能够听到那个时代人们内心深处的呼唤，感受到他们对家庭、对祖先、对社会的深沉情感。它让我更加珍惜当下所拥有的亲情和友情，也让我对传承中华优秀传统文化有了更深的认识。
评分《秦汉社会意识研究》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一次穿越时空的思想旅行。作者凭借其深厚的学养和独特的视角，为我打开了一扇通往秦汉世界的大门。我尤其喜欢书中关于“民本思想”的探讨。在那个等级森严的时代，能够出现“民本”这样的思想，本身就具有划时代的意义。书中详细阐述了“民本思想”在秦汉时期的萌芽、发展和演变，以及它在政治实践中的体现。我看到了那些将民生疾苦放在首位的贤明君主，也看到了那些为了安抚民心而采取的各种政策。同时，书中也客观地指出，“民本思想”在当时也存在着局限性，例如它往往被统治者用来维护其统治的合法性，而并未真正赋予民众实质性的权力。这种批判性的分析，让我对“民本思想”有了更深刻的认识。它不再是一个简单的口号，而是一个在历史长河中不断被诠释和实践的复杂概念。阅读这本书，我仿佛能够听到那个时代人民对美好生活的向往，以及统治者在治国理政中所面临的挑战。
评分坦白说，刚拿到《秦汉社会意识研究》这本书时，我对它并没有抱太高的期望。毕竟，“社会意识”这个概念本身就比较宏大和抽象，而秦汉时期又是一个离我们如此遥远的年代。然而，读完之后，我不得不承认，我的看法被彻底颠覆了。作者的叙述语言流畅而富有张力，将原本枯燥的历史概念解读得生动有趣。我尤其着迷于书中关于“功名”和“利禄”的探讨。在那个重视身份等级、追求功业的时代，一个人的社会地位和价值，往往与他在官场上的晋升和财富的积累息息相关。书中通过对史书中大量人物传记的细致分析，展现了不同阶层人士对“功名”的不同追求方式和心态。有的人出身显赫，将“功名”视为理所当然，并努力将其发扬光大；有的人出身寒微，则将“功名”视为改变命运的唯一途径，为此不惜一切代价。这种对人性中永恒的渴望的深刻洞察，让我对秦汉时期的社会现实有了更直观的感受。书中所描绘的那些为了升官发财而勾心斗角，或是为了家国大业而鞠躬尽瘁的故事，都让我深深地为之动容。它也让我思考，在今天这个社会，“功名”和“利禄”的含义是否已经发生了变化，我们又该如何平衡个人追求与社会责任？
评分不得不说，《秦汉社会意识研究》这本书的内容之丰富，论述之深刻，远远超出了我的预期。作者以史为鉴，将宏观的历史变迁与微观的个体命运巧妙地结合起来，为我们呈现了一个真实而鲜活的秦汉社会。我尤其对书中关于“社会等级”和“身份认同”的论述情有独钟。在秦汉时期，社会等级森严，个人的身份往往由其出身、职业、爵位等因素决定。这种等级制度深刻地影响着人们的思想观念、行为方式以及社会交往。书中通过对不同社会阶层人物的言行举止、思想观念的细致分析，展现了他们各自的生存状态、价值追求以及内心挣扎。我看到了贵族阶层的优越感和责任感，看到了平民百姓的辛劳和期盼，也看到了士人阶层在乱世中的进退两难。这种对社会结构和个体在其中所扮演角色的深刻描绘，让我对那个时代的社会现实有了更为切实的感受。它也促使我思考，在今天这个强调平等的社会，身份认同的边界是否变得模糊，我们又该如何在一个更加多元化的社会中找到自己的位置？
评分自从读完《秦汉社会意识研究》这本书，我的脑海中就充满了对那个时代的各种思考。作者以其严谨的学术态度和流畅的文笔，将秦汉时期的社会意识展现在我面前。我特别被书中关于“法治与德治”的论述所吸引。秦朝以严酷的法家思想立国，汉朝则在继承秦制的基础上，逐渐融入了儒家的德治思想。这种政治思想的演变，深刻地影响了秦汉时期的社会意识。书中详细分析了法家思想对社会秩序的塑造，以及它在规范民众行为、维护统治稳定方面所起到的作用。同时，我也看到了儒家德治思想的兴起，它强调以礼教化、以德服人，为社会注入了温情和人伦。这种法治与德治的交织与博弈，构成了秦汉时期社会意识的独特景观。我看到了在法家严酷的法律下，人们的恐惧与顺从，也看到了在德治的熏陶下，人们对道德伦理的追求。这种对历史转型时期复杂思想碰撞的深刻解读，让我对中国传统政治文化有了更深的理解。
评分《秦汉社会意识研究》这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。作者在研究方法上的创新，尤其让我眼前一亮。他不仅仅依赖于传统的史书文献，还广泛地借鉴了考古发现、出土文物等一手资料，将多方面的证据融会贯通，构建出更为立体的历史图景。我特别被书中关于“鬼神信仰”的章节所吸引。在那个科技不发达、自然力量强大的时代，人们对未知世界充满了敬畏和恐惧，鬼神信仰便成为了他们解释世界、寻求慰藉的重要途径。书中详细梳理了秦汉时期鬼神信仰的演变过程，从原始的图腾崇拜、自然崇拜，到后来的神仙方术、道教雏形，再到佛教的传入，展现了一个丰富多彩的信仰世界。我看到了普通百姓在丰收时祭祀神灵，在灾难时祈求庇佑，也看到了统治者利用鬼神之说来巩固统治，以及文人雅士在追求长生不老的过程中对鬼神境界的想象。这种对人类普遍精神需求的深入挖掘，让我感到非常亲切。它也让我反思，在现代社会，尽管科学昌明，但人们内心深处对于超验世界的探索和对生命意义的追问，是否依然存在？
评分《秦汉社会意识研究》这本书，给我带来了太多意想不到的惊喜。作者以一种极其平实而又充满力量的语言，将我带入了那个充满古老智慧的时代。我特别对书中关于“死生观”的探讨印象深刻。生死是人类永恒的哲学命题，而在秦汉时期，人们对死亡的看法，以及对来世的想象，都充满了独特的色彩。书中梳理了秦汉时期各种丧葬习俗，以及与此相关的哲学思想。我看到了人们对肉体消亡的恐惧，也看到了他们对灵魂不朽的希冀。从秦始皇追求长生不老的宏大叙事，到普通百姓对祖先的祭祀和对来世的朴素想象，都展现了那个时代人们对生死问题的不同思考。书中也探讨了佛教传入后，对中国传统死生观所带来的冲击和融合。这种对人类普遍情感和精神追求的深入挖掘，让我感到非常震撼。它也让我反思，在现代社会，我们对生死的态度是否变得过于功利和现实，是否也需要重新审视生命的意义和价值？
评分资料橐编。问题琐碎。
评分怎么说呢，其实挺……失望的
评分本书是王子今先生的论文集，其中一些文章史料与解读多有重复，如果能把关于“忠”观念的文章，关于“和合”观念的文章，以及关于道家与道教的文章做一整合，去掉冗枝，精简叙述，加强内部逻辑，则本书就可以成为精品了。而以目前的形态呈现，虽然多有启发，也的确尚有瑕疵。
评分铺排生硬，“攒”的味道太重，没什么价值……也就当资料汇编使使了。
评分没什么内在逻辑。
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