疑之頌 在線電子書 圖書標籤: 社會學 哲學 宗教 彼得·伯格 思想 美國 想讀 安東·澤德瓦爾德
發表於2024-12-22
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解決之道很無力
評分不要過度懷疑;也不要過度相信。
評分解決之道很無力
評分“在道德確定性的範圍內存在著懷疑的空間,正如在熱忱的信仰那裏有懷疑的餘地一樣” 。一開始我對作者推崇的“能在單腳站立時間內說清的確定性”有異議(他的例子是一個拉比說的“於我有害,勿施與人”),但再一想,“盡心盡性盡意愛主你的神,其次是愛人如己”和“律法的總綱就是愛”也是一樣的。另外,很多評論給低分是因為作者沒有給齣“有用”的迴答,但作者誠然說瞭,倫理問題沒有一刀切的迴答,唯有以開放和務實的精神去解決。(另,朝著相對+傳統主義的方嚮發展,可能就是似羊說的:你宗教信仰沒那麼極端瞭 #自由派又一證#)
評分前五章澄清相對主義、基要主義等麵對多元性問題産生齣的行動綱領及其錶現形式,之後提齣一種不可知論的懷疑觀,即懷疑是為瞭修正和確證信仰,而不是消解信仰(類似於波普爾的樂觀態度)。然而最後談到懷疑的界限,作者居然就止步於西方個人主義的普世價值瞭,翻來覆去地講其必然性,其語氣之天真令人驚詫,整本書也頓時卸瞭勁。作者繼承美國社會學傢優良傳統,亦有大師之自如,論證清晰,擅長分類,語言風趣,例證豐富,極可資學習
彼得·伯格(Peter Berger),國際知名的社會學傢和宗教學傢。自1981年起任波士頓大學社會學和神學教授,1985年任該校文化、宗教和社會事務研究所所長至今。早年與德國社會學傢托馬斯·盧剋曼閤作的《社會實體的建構》,被認為是知識社會學領域繼舒茨以來的裏程碑式著作。1992年,因其對文化研究的傑齣貢獻,被奧地利政府授予“斯賓伯奬”(Manès Sperber Prize),並被羅耀拉大學、聖母大學、日內瓦大學、慕尼黑大學等校授予榮譽博士學位。他涉獵的領域極為廣泛,除宗教外,在世俗化、多元性、“全球化的多樣性”等方麵也多有論著,在西方人文社科界引起瞭持久的關注和影響。主要著作有《漂泊的心靈:現代化過程中的意識變遷》、《現代化與傢庭製度》、《人生各階段分析》、《神聖的帷幕》 、《知識社會學:社會實體的建構》、《資本主義革命》、《亨廷頓&伯格看全球化大趨勢》、《天使的傳言》 、《全球化的文化動力:當今世界的文化多樣性》、《世界的非世俗化:復興的宗教及全球政治》、《與社會學同遊:人文主義的視角》、《現實的社會構建》等。
安東·澤德瓦爾德(Anton Zijderveld),荷蘭社會學傢,曾分彆就學於荷蘭和美國,獲得社會學和哲學兩個博士學位。自1985至2002年任教於鹿特丹伊拉斯姆斯大學。主要著作有《抽象的社會》(1972)、《論套話》(1979)、《福利國傢的衰落》(1999)、《製度性強製》(2000)、《一種城市化的理論:城市的經濟和市民文化》(2009)等。這些著作多有英文版,在歐美國傢反響頗大。
譯者簡介:
曹義昆 曾就讀廈門大學哲學係,獲中國哲學專業碩士學位。曾在江西上饒師範學院硃子學研究所,從事傳統儒學的相關教學和研究。現為南京大學哲學係宗教學專業在讀博士研究生,從事西方宗教學理論研究。
人類今天生活在一個多元化的世界,在互動交流中繁衍生息。然而,這樣的生存境況並非沒有張力存在。對於一些道德的爭議問題,當人們強烈堅持適相對壘的觀點時,該如何處置?當麵臨攻擊性的基要主義的挑戰時,文化如何維持其和諧性?作為個體以及作為整個社會構成的我們,如何在道德的確定性和不確定性之間達到理想的平衡?根據世界知名的社會學傢彼得·伯格和安東·澤德瓦爾德,答案在於——懷疑。
本書所言的“懷疑”並非是使人麻痹、因被形形色色的選擇所惶惑變得毫無決斷能力的相對主義的那種,而是指對“懷疑”的善巧運用。此種“懷疑”所持的“中間立場”,使人們能夠以堅定的道德認信勇敢前進,而不至陷入狂熱分子的誘惑之中。通過對宗教史上懷疑精神的追溯,本書闡釋瞭為什麼真理乃至宗教信仰也需要“懷疑”得以繼續存在和發展,以及民主自由時代下懷疑和道德之間的深刻關聯。
評價:
一本具有豐富實踐智慧的書。其作者對於統治當代生活的各種心智動力有著深刻的洞見,說清瞭很少有人能夠言明的問題。教育和宗教界的領導者尤其需要閱讀此書。它鮮明勾勒齣能夠同時包納普通生存感受和本質性信仰的一種理智上負責任的方式。
—— 達拉斯·威拉德(Dallas Willard) 南加州大學哲學教授
怀疑的最高礼赞乃是在其自身亦被诉诸怀疑之时,同时,那些保护它得以存在的各种条件又免受侵犯。 ——摘自《疑之颂》 在中国的教育中,充斥着决定论乃至独断论,却不注重怀疑精神的培养,这造成几代人怀疑能力弱化。 怀疑能力弱化,不是不怀疑,而是不会正确的怀疑。从微...
評分怀疑的最高礼赞乃是在其自身亦被诉诸怀疑之时,同时,那些保护它得以存在的各种条件又免受侵犯。 ——摘自《疑之颂》 在中国的教育中,充斥着决定论乃至独断论,却不注重怀疑精神的培养,这造成几代人怀疑能力弱化。 怀疑能力弱化,不是不怀疑,而是不会正确的怀疑。从微...
評分怀疑的最高礼赞乃是在其自身亦被诉诸怀疑之时,同时,那些保护它得以存在的各种条件又免受侵犯。 ——摘自《疑之颂》 在中国的教育中,充斥着决定论乃至独断论,却不注重怀疑精神的培养,这造成几代人怀疑能力弱化。 怀疑能力弱化,不是不怀疑,而是不会正确的怀疑。从微...
評分怀疑的最高礼赞乃是在其自身亦被诉诸怀疑之时,同时,那些保护它得以存在的各种条件又免受侵犯。 ——摘自《疑之颂》 在中国的教育中,充斥着决定论乃至独断论,却不注重怀疑精神的培养,这造成几代人怀疑能力弱化。 怀疑能力弱化,不是不怀疑,而是不会正确的怀疑。从微...
評分这是一个信仰丧失、价值沦丧的年代。 这是一个破除神话、还原真实的年代。 驱魅除魔,西方用了几百年的时间走下神坛,走向世俗,走向理性,在圣坛的废墟上建造现代性的巍峨大厦。然后,再反思、批判现代性的恶之花,走向后现代,在多元文化并存的背景下,重拾信仰和传统的...
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