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出版者:Fordham University Press

作者:Neal DeRoo

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2013-2-1

价格:USD 55.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780823244645

丛书系列:

图书标签:

• Levinas
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《未来之境：现象学之维》 引言： 人类对未来的探索，既是存在的核心驱动，也是思想不断求索的领域。从古老的预言到现代的科技预测，从个体生命的期盼到集体文明的蓝图，未来始终以一种神秘而又具体的方式塑造着我们的现在。本书《未来之境：现象学之维》，并非着眼于对未来具体事件或科技发展的预判，而是深入探究“未来”作为一种现象，在现象学框架下的存在方式、意义构成及其对主体经验的影响。我们将穿越思辨的迷雾，揭示未来在人类意识深处的涌现，以及这种涌现如何塑造我们当下行动、理解世界和自我定位的根本方式。 第一章：未来作为现象的涌现 本章将从现象学的根本出发点——“回到事物本身”——开始，探讨“未来”作为一个经验范畴如何在意识中呈现。我们将审视“未来”如何区别于“过去”和“现在”，它并非仅仅是时间的线性延伸，而是一种独特的存在维度。通过分析意向性（intentionality），我们揭示意识总是指向某种事物，而未来正是意识最常指向、也最具塑造力的指向之一。本章将重点解析“期待”（anticipation）、“希望”（hope）、“焦虑”（anxiety）和“预想”（prospect）等概念，分析这些情感和认知状态如何构成了我们与未来发生联系的独特方式。我们还将考察“未来”在不同时间尺度上的表现，从短暂的明天，到人生的晚年，乃至人类文明的永恒。 第二章：未来在主体经验中的结构 理解未来，必须深入其在主体经验中的结构性力量。本章将聚焦于“时间性”（temporality）这一现象学核心概念，分析未来如何渗透并重塑我们的现在。存在主义现象学，特别是海德格尔关于“向死而生”（being-towards-death）的论述，将为我们提供理解未来与主体存在之间深刻关联的钥匙。未来并非外在于我们，而是我们作为“此在”（Dasein）之核心构成的一部分。我们将探讨“未来性”（futu-rity）如何驱动我们的行动，引导我们做出选择，并塑造我们对自身可能性的认知。本章还将审视“承诺”（commitment）、“计划”（planning）和“意图”（intention）等范畴，分析它们如何将未来转化为当下行动的动力和依据。 第三章：未来的意义构成：文化与社会维度 未来并非孤立于社会和文化语境而存在。本章将拓展视野，考察“未来”在社会、文化和历史进程中的意义构成。我们将分析不同文化如何理解和塑造未来，以及这些理解如何影响其社会结构、价值观和发展方向。从宗教的末世论到启蒙运动的进步史观，再到后现代主义对未来叙事的解构，本章将梳理未来观的演变及其对集体行动和集体认同的影响。我们将探讨“乌托邦”（utopia）和“反乌托邦”（dystopia）作为未来想象的极端形态，如何反映并挑战我们当下的现实。同时，本章也将关注技术发展，特别是信息技术和人工智能，如何以前所未有的方式重塑我们对未来的认知和期待，以及这种重塑带来的伦理和哲学挑战。 第四章：未来的不确定性与可塑性 对未来的任何设想，都无法回避其内在的不确定性。本章将深入探讨“不确定性”（uncertainty）作为未来现象的一个关键特征，以及我们如何在这种不确定性中进行意义的建构和行动的抉择。我们将考察“可能性”（possibility）与“偶然性”（contingency）在未来中的作用，以及它们如何挑战我们对确定性、控制和预测的渴望。但同时，未来也并非完全不可把握，它具有“可塑性”（plasticity），我们当下的行动和选择能够塑造未来的面貌。本章将分析“责任”（responsibility）与“能动性”（agency）如何在面对不确定性时体现其重要性，以及我们如何通过“创造性”（creativity）来应对未来的挑战和机遇。 第五章：超越预测：走向未知的未来 本书的最终目标，是引导读者超越对具体未来预测的迷恋，而转向一种更为深刻的“未来意识”。本章将总结前文的论述，强调现象学对于理解未来作为一种持续涌现的经验的重要性。我们将探讨“开放性”（openness）和“惊喜”（surprise）在未来体验中的价值，以及如何培养一种能够适应变化、拥抱未知的心态。最终，我们将反思，真正的未来主义，或许在于一种对当下经验的深化理解，一种对存在可能性的持续探索，以及一种对我们如何成为未来之塑造者的清晰认知。本书旨在启发读者，以一种更为敏锐和深刻的眼光，去体验、去理解、去参与构建那些尚待显现的未来之境。 结语： 《未来之境：现象学之维》，是一次对人类最根本的面向——未来——进行现象学审视的旅程。它邀请我们回到自身经验的现场，去倾听未来在意识深处的低语，去理解它如何塑造我们的存在，以及我们如何在不确定性中，以负责任的姿态，为那尚未到来的明天注入意义。这不仅仅是一部哲学思辨的著作，更是一份邀请，邀请每一位读者，在日常的经验中，去捕捉那闪烁的未来之光，并成为其创造者。

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我特别欣赏本书在哲学概念的阐释上所展现出的精妙。作者似乎能够以一种极具穿透力的方式，揭示“未来”在我们的“在世”经验中的核心地位。我预想他可能会深入探讨“未来”作为一种“意向性地平线”（intentional horizon）是如何在我们的意识中持续显现的，并且这种地平线并非静态不变，而是随着我们的行动和经验不断调整和扩展。他对于“期待”和“希望”的分析，可能不仅仅停留在心理层面，而是将其提升到一种本体论的层面，即我们对未来的“希望”，本身就是一种“生存的动力”（existential drive），一种促使我们在“匮乏”（lack）中寻求“充盈”（fulfillment）的力量。这种对“未来”作为一种“驱动力”的现象学解读，将为我们理解人类的能动性和自我超越提供重要的哲学依据。

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对我而言，这本书最吸引我的地方在于它能够提供一种全新的方法论，来审视我们与“未来”的关系。作者似乎正在运用现象学的工具，来“还原”我们对“未来”的感知，从而揭示出其背后隐藏的深刻的生存意义。我期待他能深入分析“未来”如何在我们意识中形成一种“意义的张力”（meaningful tension），即它既是我们当下行动的“目标”和“方向”，又是我们内心深处一种“不安”或“渴望”的“回响”。他可能还会探讨“未来”在我们的“经验性视域”（experiential horizon）中的“涌现”（emergence）和“消隐”（disappearance），即我们如何在一个持续变化的过程中，不断地“预见”和“构想”未来的各种可能性，同时又不得不面对那些最终未能实现的“未来”。这种对“未来”在意识中“浮现”与“隐没”的动态描绘，将为我们理解生命的脆弱性与韧性提供深刻的哲学洞察。

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在我阅读这本书的过程中，作者对“时间性”（temporality）的阐释令我印象深刻。他似乎超越了我们通常对线性时间流逝的理解，而更多地关注“意识中的时间性”，即我们的当下如何同时包含着过去的回忆和对未来的预感。他可能正在探索一种“回溯性展望”（retrospective anticipation）的现象，即我们对未来的某种设想，反过来又影响了我们对过去的重新解读，使得过去也呈现出新的意义。我尤其对作者如何将现象学的“意向性”应用于对“未来”的理解感到好奇。例如，当我们“意向”于某个未来事件时，这个未来事件在我们的意识中是如何呈现的？它是否具有一种“未完成的完整性”（incomplete completeness）？即它在我们意识中已经具有某种形状，但又尚未完全实现，因此保留了开放性和可能性。这种对未来意向性的细致描绘，将有助于我们理解意识的动态性以及我们作为主体在与时间互动中的积极作用。

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这本书的叙事节奏和作者的写作风格，都给我带来了耳目一新的感觉。他能够以一种既严谨又不失生动的方式，带领读者深入探索“未来”这一宏大主题的现象学维度。我预设作者在书中会不断挑战我们对“未来”的惯常理解，例如，我们是否过于依赖一种“可预测性”的幻觉，而忽略了“未来”本身的“陌生性”（strangeness）和“突兀性”（suddenness）？现象学是否能够帮助我们拥抱这种“陌生性”，并从中发现新的意义和机遇？他对于“未来”的“时间性”的理解，可能也会超越简单的“将来时”，而将其看作是一种“现在进行时”的“生成”（becoming）。也就是说，未来并非一个独立于当下的实体，而是我们当下行动和意识的“延展”和“产物”。这种对“生成”的强调，无疑会为我们理解个体和集体的创造力提供重要的哲学基础。

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本书的深度和广度让我感到惊喜。作者在探讨“未来”的现象学基础时，并没有止步于纯粹的理论思辨，而是巧妙地将其与人类生存的实际困境相结合。我预想他可能会讨论在面对未来不确定性时，我们所体验到的“不安”（disquietude）和“焦虑”（anxiety），以及现象学如何帮助我们理解这些情绪的本源，并从中找到一种更具建设性的应对方式。他是否会提出，对未来的“构想”（conception）本身，就是一种“行动”（action），一种在当下对未来进行“预塑造”（pre-figuration）的行为？如果是这样，那么我们对于未来的责任感，就不仅仅是一种道德上的要求，更是一种现象学意义上的“存在方式”（mode of being）。我期待作者能够深入分析“未来”在我们的“在世”（Dasein）经验中的地位，它如何成为我们当下存在的一种“召唤”或“驱动力”（driving force），促使我们去行动，去创造，去成为我们尚未成为的样子。

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这本书的封面设计就足以吸引人。它并非那种直接描绘出与“未来”或“现象学”相关的具体意象，反而是一种更为抽象、更具哲学意味的视觉语言。深邃的蓝色背景，点缀着几缕若隐若现的银色线条，这些线条似乎在不断延展，又在某处汇聚，营造出一种既空灵又充满张力的氛围。这种设计语言似乎在暗示，本书所探讨的“未来”并非一个既定的终点，而是一个不断生成、不断被我们所理解和塑造的过程，而“现象学”则为我们提供了审视和把握这一过程的独特视角。我尤其喜欢银色线条的质感，它们不像死板的几何图形，而是带着一种自然的流动性，仿佛笔触在画布上轻轻划过，留下了思绪的轨迹。翻开书页，纸张的触感也相当考究，微哑的光泽，厚实而有韧性，读起来既舒适又不失庄重。装帧工艺也十分精细，锁线装订确保了书本的牢固，无论我如何翻阅，它都能稳稳地展开。我甚至能想象到作者在构思这本书时，是如何在文字和视觉之间寻求一种完美的平衡，这种封面设计无疑是成功的，它为即将到来的阅读体验奠定了坚实而充满期待的基础。它让我对接下来的哲学探索充满了好奇，仿佛一张邀请函，邀请我进入一个关于时间、意识与可能性的深度对话。

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我特别欣赏本书在处理“可能与现实”这个哲学难题时所展现出的细腻。作者似乎并没有简单地将“未来”等同于“可能性”，而是深入探讨了“可能性”是如何在现象学的意义上“转化为现实”的，以及在这个转化过程中，我们的意识扮演了怎样的角色。他可能正在审视“决定”（decision）和“选择”（choice）在未来生成过程中的现象学意义，即我们如何通过一次次的“当下之选择”，来“开启”或“关闭”某种未来的可能性。这种对“可能性”与“现实”之间动态关系的深入挖掘，将为我们理解自由意志的运作提供新的视角。我也设想作者可能会将现象学中的“情感”（affect）和“情绪”（mood）作为重要的切入点，来分析我们对未来的“期待”和“担忧”是如何影响我们对“可能性”的感知和把握的。

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我对本书的期待，更多地是希望它能提供一种新的视角，来理解我们身处快速变化的世界中，如何与“未来”进行对话。在一个充斥着不确定性和预测的时代，我们往往将未来视为一个需要被“预测”或“控制”的对象。然而，“Futurity in Phenomenology”这个标题暗示着一种更为根本的探讨，它可能不是关于如何“预测”未来，而是关于我们“如何体验”未来，以及“未来如何体验我们”。我希望作者能够深入挖掘现象学中关于“期待”（expectation）、“渴望”（desire）、“担忧”（anxiety）等情感体验，它们在构成我们对未来感知中的作用。特别是“期待”和“渴望”这些面向未来的积极情感，它们是如何在现象学意义上“塑造”我们当下存在的“目的性”（telos）和“方向性”（directionality）的？是否可以说，我们对未来的某种“期望”，已经内在地包含了一种对当下行动的“召唤”（calling）？这种对于未来情感维度的深入剖析，无疑会为我们理解人类的能动性和创造性提供重要的哲学支撑，并且也可能对我们如何在不确定的环境中保持积极心态提供一些启示。

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在我翻阅本书的过程中，作者的论证逻辑和语言风格给我留下了深刻的印象。他并非那种枯燥地堆砌概念的学者，而是以一种极具说服力且富有感染力的方式，引导读者进入复杂的哲学思考。他能够将非常抽象的哲学概念，转化为清晰易懂的语言，并通过引人入胜的案例分析，让读者感同身受。例如，在探讨“未来”的生成性时，作者似乎借用了某些现象学的“地平线”（horizon）概念，来解释我们如何从当下的经验中“预见”或“导向”未来，而这个未来并非完全未知，而是与我们当前的“意义场域”（field of meaning）有着内在的联系。他对于“可能性”（possibility）的讨论也让我受益匪浅，他似乎并没有将可能性视为一种简单的数学概率，而是将其看作是一种由我们的意识所唤起的、具有“意向力”（intentional force）的“结构性张力”（structural tension）。作者在行文中，经常会穿插一些文学化的描述，例如对某个瞬间的捕捉，对某种情绪的描绘，这些都极大地增强了阅读的愉悦感，也让哲学思考变得更加生动和人性化。

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当我初次接触到“Futurity in Phenomenology”这个书名时，脑海中立刻浮现出许多关于未来主义流派的哲学讨论，以及胡塞尔、海德格尔等现象学家对时间性、生命经验的深刻洞察。这本书的标题本身就充满了一种挑战性，它将“未来”这个看似遥不可及的概念，与“现象学”这个强调当下意识体验的哲学方法论紧密地联系在一起。这种结合，立刻引发了我对本书可能探讨内容的好奇。它是否会试图在现象学的框架下，重新理解和定义我们对未来的感知、期望和构建？是否会揭示在我们的日常经验中，未来如何以意想不到的方式渗透并塑造着我们的当下？我期待作者能够深入剖析“未来”作为一种现象学的“前结构”（pre-structure）或“意向性”（intentionality）是如何被我们的意识所把握的。例如，我们对未来的渴望、恐惧、计划，它们是如何在我们意识的“指向性”中显现，并影响我们当前的行动和选择？我预设本书可能会对“未来”这一概念进行一种现象学式的“还原”（reduction），剥离其社会文化层面的预设，而回归到其作为一种纯粹的意识经验的本真状态。这种对于“未来”的现象学式审视，无疑将为我们理解自身与时间的关系提供全新的维度。

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