匈奴史研究暨其他

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出版者:中国社会科学出版社
作者:阿尔丁夫
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2012-8
价格:55.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516111901
丛书系列:
图书标签:
  • 匈奴
  • 民族史
  • 历史
  • 民族
  • 文化
  • 学术
  • 史學
  • 中亚/蒙古
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  • 考古学
  • 游牧民族
  • 中亚
  • 边疆史
  • 学术研究
  • 历史学
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具体描述

《匈奴史研究暨其他》包括“匈奴史研究”和“其他”两部分。前者主要对匈奴史和匈奴文化史上的若干问题,如胜兵和胜兵制度、尚南尚北、奴隶数目、从宏观角度看匈奴白种说等进行了认真而深入的研究,提出一系列令人耳目一新的看法。后者内容较多。特别值得注意的是,有关方位学的一组论文。在元朝及其以前的文献中,可不时碰到以东为“南”、以南为“西”、以西为“北”和以北为“东”这样一种四方概念。这并非是什么“错误”,而是根据另一种不为学界所知的确定四方的方式所确定的两种四方概念之一。《匈奴史研究暨其他》作者阿尔丁夫以确凿的材料证明,北半球,特别是回归线以北的人类主要族群都曾使用过这样一种根据面向日出方向者的体位确定四方的方式及其确定的A、B两种类型,特别是其中的B种类型[即以东为“南”这种]四方概念。此外,对“拔断蒺藜肠月中”的“肠”字和“当户理红妆”中的“理”字也都提出新解。

《大漠孤烟:游牧文明的兴衰与交流》 内容简介 本书旨在深入探讨欧亚大陆草原地带,特别是中亚和东亚地区,古代游牧民族群体的社会结构、经济模式、军事组织及其与定居农耕文明之间复杂互动与冲突演变的历史进程。我们将目光聚焦于公元前数百年至中世纪早期,一个游牧力量崛起、扩张、最终融入更宏大历史叙事的关键时期。本书不仅关注单一族群的兴衰,更着力于揭示不同游牧政治实体之间,以及他们与周边世界(如汉帝国、波斯萨珊王朝、罗马帝国后期)在文化、技术和贸易上的深层次关联。 第一部分:草原的基石——早期游牧社会的形态与动力 本部分首先勾勒出欧亚草原早期文明的地理环境特征及其对社会形态的塑造。我们考察了从西伯利亚南部到多瑙河平原的广阔地带内,狩猎采集向早期畜牧经济过渡的复杂路径。核心议题包括:马匹的驯化与应用如何成为游牧军事力量的基石;简易的流动性居所(如毡房)与牲畜放牧循环如何决定了季节性的迁徙模式;以及血缘宗族结构在缺乏中央集权时的社会治理功能。 重点分析了早期游牧社会内部的阶层分化,探讨了贵族、萨满祭司与普通牧民之间的权力关系。不同于农耕社会对土地的固着依赖,游牧群体的财富和权力往往系于对牲畜群的控制、对战略资源的掌握,以及对军事技能的传承。我们通过考古学证据和古代文献的零星记载,重构了这些早期群体在气候波动、资源竞争下的生存策略。 第二部分:铁与马的协奏曲——军事技术的革命与扩张的序章 游牧文明的强大,与其军事技术的进步密不可分。本部分详细剖析了青铜时代晚期至铁器时代早期,游牧民族在武器装备上取得的突破性进展。重点研究了复合弓技术的成熟及其在骑射中的致命威力,以及轻骑兵战术的精妙设计——如何利用机动性规避正面冲突,转而采取袭扰、分割和快速包围的策略。 我们对斯基泰(Scythian)文化群体的艺术风格、葬俗及军事组织进行了深入考察,将其视为早期草原军事化进程中的一个典范。随后,我们将目光投向东部,分析了匈奴崛起前夜,东部草原各部落(如东胡、林胡)的势力分布与冲突模式。这一时期的军事扩张往往受到内部人口压力、外部气候变迁以及与强大邻国(如秦、汉)边境摩擦的驱动。扩张的目的是获取定居区出产的粮食、丝绸、金属制品,而非简单的国土占领。 第三部分:两大文明的碰撞与融合——长城内外的新格局 本章是全书的核心论述之一,聚焦于汉帝国与游牧政治实体之间长达数百年的复杂关系。我们不将这种关系简单概括为“战争与和平”,而是将其视为一种深刻的、相互塑造的互动体系。 首先,详细梳理了汉朝“和亲”政策的政治与经济实质。和亲并非单纯的示弱,而是帝国在特定时期内平衡边境压力、获取战略物资、甚至分化游牧联盟的有效工具。通过对《史记》、《汉书》中相关记载的细致解读,我们考察了汉朝对边防战略(如屯田、设塞)的调整如何反作用于游牧部落的内部结构。 其次,深入探讨了游牧力量(特别是早期的强大统一体)对中原王朝政治生态的影响。例如,游牧军事贵族通过“内属”进入汉朝政治体系,成为影响中央决策的重要因素。同时,游牧文化对中原的军事思想、服饰乃至乐舞的渗透,展现了文化交流的复杂性。 第四部分:权力真空与文明的迁徙——中亚的变局 随着东部草原的政治格局因气候或内部矛盾而发生剧变,一股股新的力量开始向西涌动,引发了中亚和西亚地区的巨大震荡。本部分着眼于这一西迁浪潮的后续影响,它导致了诸多前所未见的政治和民族重组。 我们详细考察了中亚绿洲城邦(如楼兰、高昌)如何在游牧势力和强大帝国之间寻求生存空间。这里是丝绸之路贸易的咽喉,游牧贵族通过对商道的控制,将自身的经济利益与远距离贸易深度捆绑。 讨论的重点还包括这一时期游牧群体在宗教信仰上的转变。随着他们深入中亚和南俄草原,接触到希腊化文化、琐罗亚斯德教乃至新兴的佛教,其原有的萨满教信仰开始受到挑战,为后来的宗教转型埋下了伏笔。这标志着游牧文明不再是单一的“军事机器”,而开始展现出更复杂的文化适应性。 第五部分:草原遗产与后世回响 在结语部分,本书旨在总结游牧文明在世界历史进程中留下的持久遗产。这些遗产不仅体现在被征服地区的政治制度和军事传统上,更体现在人口迁徙、技术扩散(如冶金术、畜牧法)以及语言分布等深层次的历史维度中。 我们认为,游牧力量的兴衰,是人类历史上“中心”与“边缘”相互作用的典范。他们并非历史的旁观者,而是通过持续的压力和融合,不断重塑定居文明的地理边界、军事组织乃至文化认同。本书通过对诸多侧面的详尽梳理,试图提供一个超越狭隘民族史观的、更具动态性的草原历史图景,理解游牧社会如何在极端的生存条件下,发展出其独特的生存智慧和历史驱动力。本书的研究方法强调文献考证、考古学证据的交叉验证,以及对地理环境决定论的审慎运用。

作者简介

阿尔丁夫(1937.1-),简称丁夫。男,蒙古族,辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县人。1957年从中央民族学院附属中学高中毕业,考入北京大学中文系。1962年毕业,被分配到一家中央国内生活部当编辑。1979年5月,调内蒙古大学蒙文系从事教学工作。1987年1月调内蒙古教育学院汉文系任教。2000年秋季,内蒙古教育学院并入内蒙古师范大学,任内蒙古师大汉文系教授。2003年1月退休。内蒙古自治区政协第七、八届委员。2004年年底,出版学术论文集《蒙古和其他北方民族文史论丛》(由内蒙古教育出版社出版)。

目录信息

匈奴史研究
关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含义问题
关于“信”“传送”“留苦”的确切含义
关于“闻瓯脱皆杀之”的确切含义及其他
“胜兵”果真是“常备兵”么
——兼谈几部权威性辞书释义和书证方面存在的问题
关于“胜兵”制度
——从匈奴“士力能弯弓,尽为甲骑”说起
关于“通货羌胡,市日[日市]四合”的确切含义
关于匈奴“尚北”“尚南”的争论,是否可以偃旗息鼓了
关于匈奴奴隶总数的考察
——同马长寿、林干教授商榷
林干教授匈奴史研究鸟瞰
有关蔡文姬生平的几个问题
——兼谈曹操赎“文姬归汉”的原因
郭氏五幕历史话剧《蔡文姬》的非历史依据
“追随”还是“迎合”
——与王锦厚同志商榷
其他
在当今空间方位之前,确定四方的方式是否只有“依据太阳运行的轨迹”一种
“方向的顺时针90°移位”差错与平面四方观念中的B种类型
——同日本学者大叶升一先生商榷,兼谈北半球人类方向的演变
也谈《山海经》方位模式的由来
“唯我独尊”究竟是谁家的“文化心态”
——与《中国古代北方民族文化史》主编之一张碧波先生商榷
也谈“史学规范”“逻辑规范”和史学研究者的行为“规范”
——兼披露公开学术争论的非公开部分
“拔断蒺藜肠月中”的“肠”宜作何解
关于《木兰诗》中的几个问题
“理红妆”和其中的“理”宜作何解
北朝民歌考辨二题
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

论文集,匈奴相关只占一部分,也多与文字考据有关,这位老师出身中文系,蒙古人,喷人的战斗力爆表,喷匈奴史权威林干,以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸,他讲我就算错了,只会丢自己的脸,哈哈,这倒是很有北大的风骨。很多点有意思,比如匈奴法拔刃尺者死何解...

评分

论文集,匈奴相关只占一部分,也多与文字考据有关,这位老师出身中文系,蒙古人,喷人的战斗力爆表,喷匈奴史权威林干,以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸,他讲我就算错了,只会丢自己的脸,哈哈,这倒是很有北大的风骨。很多点有意思,比如匈奴法拔刃尺者死何解...

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论文集,匈奴相关只占一部分,也多与文字考据有关,这位老师出身中文系,蒙古人,喷人的战斗力爆表,喷匈奴史权威林干,以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸,他讲我就算错了,只会丢自己的脸,哈哈,这倒是很有北大的风骨。很多点有意思,比如匈奴法拔刃尺者死何解...

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论文集,匈奴相关只占一部分,也多与文字考据有关,这位老师出身中文系,蒙古人,喷人的战斗力爆表,喷匈奴史权威林干,以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸,他讲我就算错了,只会丢自己的脸,哈哈,这倒是很有北大的风骨。很多点有意思,比如匈奴法拔刃尺者死何解...

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论文集,匈奴相关只占一部分,也多与文字考据有关,这位老师出身中文系,蒙古人,喷人的战斗力爆表,喷匈奴史权威林干,以及其他若干小卒。有人反喷他丢北大中文系的脸,他讲我就算错了,只会丢自己的脸,哈哈,这倒是很有北大的风骨。很多点有意思,比如匈奴法拔刃尺者死何解...

用户评价

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《匈奴史研究暨其他》的深度让我感到震撼。作者在研究匈奴历史时,并没有满足于表面的记载,而是深入到了民族的根源和发展脉络之中。我特别关注书中关于匈奴起源的论证部分,虽然这是一个长期以来都充满争议的问题,但作者梳理了各种主流观点,并结合最新的考古发现,提供了一种相对具有说服力的解释。这种对学术前沿的追踪和研究,让这本书的价值得到了极大的提升。此外,书中对匈奴衰落原因的分析,也相当深刻。并非仅仅是汉朝的军事压力,作者还从匈奴内部的政治斗争、经济危机,甚至是气候变化等多种因素入手,构建了一个多层面的衰落模型。这让我意识到,任何一个文明的兴衰,都不是单一原因造成的,而是多种复杂因素相互作用的结果。

评分

这本书给我带来的,是一种更为细致的历史视角。《匈奴史研究暨其他》在探讨匈奴与汉朝的关系时,并没有停留在宏大的政治军事层面,而是对一些具体的交往细节进行了深入的挖掘。比如,书中关于和亲政策的分析,就不仅仅是简单的政治联姻,而是探讨了这种政策对双方社会、文化以及经济可能产生的深远影响。我又特别留意了书中关于匈奴的“汉化”进程的论述,虽然匈奴最终走向了消亡,但他们在与汉朝的长期接触中,无疑也吸收了汉朝的一些先进文化和制度。这本书通过对这些细节的梳理,让我们看到了历史进程中那些不易察觉但却至关重要的变化。我也在书中看到了作者对于一些零散史料的独特解读,这让我意识到,历史研究不仅仅是堆砌事实,更重要的是如何去发现和理解事实背后的意义。

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《匈奴史研究暨其他》这本书,最让我印象深刻的,是作者在处理史料时的那种谨慎和严谨。在很多关键问题上,作者并没有直接给出绝对的定论,而是充分展现了不同学者的观点,并对这些观点进行辩驳和梳理。这种“求同存异”的处理方式,反而让我对研究过程有了更深刻的理解,也让我认识到历史研究的复杂性和多义性。比如,关于匈奴王权的继承制度,不同的史书记载和后人的解读差异很大,这本书就详细地列举了这些差异,并尝试从中找出最接近历史真相的解释。这让我意识到,历史并非是一个固定不变的答案,而是一个不断被探索和解释的过程。此外,我特别关注的是书中关于匈奴与汉朝关系的论述。两国之间的政治博弈,军事冲突,文化交流,甚至是经济贸易,这些都构成了古代中国历史上浓墨重彩的一笔。作者在这部分内容的处理上,既有宏观的战略分析,也有微观的细节描绘,让我对这段漫长而复杂的历史有了更全面的把握。

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《匈奴史研究暨其他》这本书,让我对“其他”这个词有了更深的理解。它不仅仅是简单地提及与匈奴相关的其他事件,而是将匈奴置于一个更加广阔的历史叙事中进行审视。比如,书中关于匈奴与鲜卑、乌桓等其他北方民族的关系的探讨,就让我看到了草原民族之间复杂的互动和演变。他们既有冲突,也有联盟,共同塑造了古代北方的历史格局。我特别对书中关于匈奴对后世民族的影响进行了分析,比如他们的一些军事技术、政治制度,甚至是文化元素,是如何被后来的民族所继承和发展的。这让我意识到,历史的传承并非线性的,而是充满了交织和渗透。这本书让我看到,一个民族的兴衰,并非是终点,而是可能成为另一个时代的起点。

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《匈奴史研究暨其他》这本书,我拿到手的时候,内心还是蛮期待的。我一直对古代史,尤其是那些被历史洪流裹挟的民族很感兴趣。匈奴,这个曾经在草原上叱咤风云的伟大民族,他们的崛起、扩张、以及最终的消亡,无不充满了传奇色彩。我之前也零星看过一些关于匈奴的零散资料,但总觉得不成体系,不够深入。所以,当我知道有这样一本专著的时候,我立刻就把它加入了我的必读清单。我特别希望这本书能带我走进一个真实可感的匈奴世界,了解他们的社会结构、军事制度、文化习俗,以及他们是如何与汉朝等周边民族发生互动,甚至塑造了当时东亚地区的政治格局。我期待书中能够有详实的史料分析,严谨的学术考证,能够解答我心中关于匈奴的一些困惑,比如他们究竟起源于何处?他们的语言和文化有哪些独特的痕迹?他们内部是否存在明显的阶级分化?他们的迁徙路径又是如何影响了后来的历史进程?当然,标题里的“暨其他”也引起了我的好奇,不知道除了匈奴之外,还会涉及哪些与匈奴研究相关的其他历史领域,是汉朝与匈奴的关系,还是其他北方游牧民族与匈奴的联系?我希望这本书能为我打开一扇全新的历史窗口,让我对那个遥远的时代有更深刻的认识。

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这本书的学术价值不言而喻,但在我看来,它最吸引人的地方在于,能够帮助读者打破一些固有的刻板印象。《匈奴史研究暨其他》并没有将匈奴简单地描绘成一个野蛮好战的民族,而是深入挖掘了他们作为一种独特文明的方方面面。我特别欣赏书中关于匈奴文化艺术的论述,虽然留存下来的实物不多,但作者通过文献记载和考古发现,对他们的音乐、舞蹈、服饰、乃至审美情趣都进行了大胆而合理的推测。这让我意识到,游牧民族并非只有马背上的铁蹄,他们同样拥有丰富而独特的精神世界。另外,书中对匈奴与中原文化交流的探讨,也让我看到了两个文明之间相互影响、相互借鉴的过程。这种跨文化的研究,让我对古代中国的形成和发展有了更辩证的认识,也让我更加尊重和理解那些曾经存在过的、不同于主流的文明形态。

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读完《匈奴史研究暨其他》的初步印象,我得说,这本书的视角相当宏大,而且落点很准。作者在探讨匈奴的历史时,并没有局限于简单的民族史叙述,而是巧妙地将其置于一个更广阔的古代东亚文明互动的大背景下进行审视。我尤其欣赏的是,书中对匈奴的军事战略和组织形式的分析,这部分内容让我对这个民族的强大有了更直观的认识。他们的骑兵战术,如何利用地形,如何协同作战,这些都不仅仅是冷冰冰的军事术语,而是通过具体的战例和史料解读,变得生动起来。同时,书中也触及了匈奴的经济模式,我一直很好奇游牧民族是如何维持其庞大的社会体系的,是单纯的掠夺,还是有其自身的生产和贸易体系?这本书在这方面也给出了一些令人信服的解释,让我对他们的生计方式有了更清晰的认识。不过,让我觉得有些意犹未尽的是,关于匈奴的宗教信仰和精神世界,虽然有所提及,但感觉还可以挖掘得更深。比如,他们对于天地的崇拜,对于祖先的敬畏,这些在他们的政治决策和日常生活中有怎样的体现?这些精神层面的东西,往往更能揭示一个民族的灵魂。

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这本书给我最大的震撼,在于其对匈奴社会结构的细致剖析。我一直认为,一个强大的民族,其内部的组织和管理是至关重要的。书中对匈奴的部落制度、首领的权力范围、以及不同部落之间的关系,都进行了深入的探讨。我特别对书中关于“左贤王”和“右贤王”这两个重要职位的阐述很感兴趣,它们在匈奴的政治权力结构中扮演着怎样的角色?他们的设立是否是为了制衡君主权力,还是仅仅是一种行政划分?这些问题,在这本书里都得到了比较详细的解答。另外,书中对匈奴的法律体系也有涉及,虽然作为游牧民族,他们的法律可能不像中原王朝那样成文化,但肯定存在一套行之有效的规章制度来维持社会秩序。书中对这些隐性法律的推测和梳理,让我对匈奴的社会治理能力有了新的认识。唯一觉得可以更深入的地方,或许是对女性在匈奴社会中的地位的描写,虽然书中提到了一些女性政治家的形象,但我希望能够更全面地了解她们在家庭、社会甚至政治生活中的具体角色。

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坦白说,第一次翻阅《匈奴史研究暨其他》时,我被其厚重的篇幅和严谨的学术风格所震慑。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中引人入胜的内容所吸引。作者在梳理匈奴历史的同时,还穿插了大量生动的史料和引人深思的考证。我尤其欣赏书中对匈奴生活方式的描绘,他们的狩猎、牧羊、迁徙,这些看似简单的生活场景,却蕴含着一个民族赖以生存的智慧和韧性。书中对匈奴的社会伦理和道德观念的探讨,也让我感到新颖。虽然他们是游牧民族,但并非没有自己的道德准则和价值体系。这种对一个文明内部精神世界的探索,往往比单纯的事件叙述更能打动人心。我对书中关于匈奴与外部世界交流的描写也颇感兴趣,他们如何与丝绸之路上的其他民族进行贸易,如何吸收外来的文化元素,这些都让我看到了一个更加开放和多元的匈奴形象。

评分

《匈奴史研究暨其他》给我带来了一种全新的历史阅读体验。作者在叙述匈奴历史时,并没有采用那种线性的、流水账式的写法,而是将重要的历史事件和人物,用一种更加立体、更具象的方式呈现在读者面前。比如,书中对冒顿单于统一匈奴的描绘,就不是简单地陈述他如何击败敌人,而是通过对他性格、战略以及当时的历史背景的分析,让读者仿佛看到了一个雄才大略的君王如何一步步走向权力巅峰。我尤其喜欢书中对一些边塞风光和草原景象的描写,虽然是历史著作,但作者的笔触也充满了文学色彩,让我在阅读学术内容的同时,也能感受到那个时代特有的辽阔和苍茫。书的“暨其他”部分,也给了我不少惊喜,比如其中关于匈奴与西域各国关系的章节,就揭示了匈奴并非仅仅是中国北方的威胁,他们也在一定程度上影响了丝绸之路的形成和发展。

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此书所收《“唯我独尊”究竟是谁家的“文化心态”——与<中国古代北方民族文化史>主编之一张碧波先生商榷》 一文已驳倒张碧波、曹永年所谓“柔然光复中华”说,而曹氏发表于《中华文史论丛》2015年第2期的《关于柔然自号“皇芮”並宣称“光复中华”——兼论十六国时期北方各族豪酋“俱僭大号,各建正朔”的潮流》一文仍持此说,可谓糊涂如故、顽梗有加。

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其对“胜兵”“光复中华”的解释相比而言较林、曹更贴近事实,尤其对北族乃至中原两套方位体系(太阳运行轨迹:东西南北;体位:前后左右、南北西东)的归纳为重新解读部分文献也极重要。至于其间恩怨纠葛,也足见正常对话的艰难和重要。

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在书店看完了,这作者真是很烦林干啊呵呵呵

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在书店看完了,这作者真是很烦林干啊呵呵呵

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其对“胜兵”“光复中华”的解释相比而言较林、曹更贴近事实,尤其对北族乃至中原两套方位体系(太阳运行轨迹:东西南北;体位:前后左右、南北西东)的归纳为重新解读部分文献也极重要。至于其间恩怨纠葛,也足见正常对话的艰难和重要。

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