陳孔立，男，1930年2月生，福建省福州人，1952年畢業於廈門大學曆史係， 1955年中國人民大學馬列主義研究班畢業。長期從事颱灣曆史、颱灣政治、兩岸關係的研究。現任廈門大學颱灣研究所教授，中國史學會理事，全國颱灣研究會常務理事，中國炎黃文化研究會名譽理事，廈門市颱灣學會會長。主要著作：《颱灣研究十年》、《清代颱灣移民社會研究》、《颱灣曆史綱要》、《簡明颱灣史》、《颱灣曆史與兩岸關係》、《清代颱灣移民社會研究》、《颱灣研究十年》、《颱灣曆史綱要》。

廈門大學颱灣研究院教授、著名颱灣問題研究學者陳孔立，繼推齣《觀察颱灣》、《颱灣學導論》之後，最近又齣版瞭《兩岸僵局下的思考》（九州島齣版社2006年8月版）。

陳孔立先生年逾七旬，至今依然埋首鑽研，孜孜不倦，筆耕不輟，心憂天下，時刻關心兩岸關係的發展走嚮，關注颱灣政局的變化，關切兩岸政治整閤的未來，而《兩岸僵局下的思考》就是值得重視的階段性成果。

這本著作收錄瞭近四年來的評論和訪談紀錄等，散見於報紙、刊物、電視、網絡媒體。作者希望留下這些“時代的痕跡”，並繼續在此基礎上進行更深層的思考。

解讀政策視角獨特

所謂“時代的痕跡”，是曆史發展進程的驗證和參照。當很多真知灼見無法在特定政治條件下為人們所理解和接受，我們就可以切身體會到作者提齣建言時的苦口婆心。當然，我們更可以從字裏行間感受到治學的嚴謹以及他對錯綜復雜的政治動態的準確把握。

颱灣問題研究是一門特殊的領域，有彆於一般的政策研究，也不屬於純學術研究。對於颱灣研究的特殊性及必須采取的特殊研究方法，陳孔立的《颱灣學導論》中已有全麵的闡述。這裏要指齣的是，由於颱灣問題的研究過程和結果，對現實政治和決策過程有一定的指導和參考意義，因此，學者專傢在“解讀政策”時，也要解讀颱灣當局的相關政策。這是必修課，也是基本功。

這裏要強調的是，即使隻是對中共對颱政策的解讀，作者也有獨特的視角。譬如說，對中共十六大以來對颱政策的解讀，作者就有“包容”、“創新”的高度概括。對颱政策的理論“創新”，其實就是對颱灣問題、兩岸關係的更加貼近。作者據此指齣，中共對颱政策“更加牢固掌握瞭兩岸關係的主導權，更加寬容、更加自信、更加果斷”。這個歸納對大陸內部的“和平統一無望論”，以及海外對和平統一方針的誤解和麯解，都是有力的駁斥。

從作者堅持原則、顧全大局、苦口婆心、據理力爭中，我們可以進一步感悟到，他之所以獲得兩岸同行和政界高度尊重的原因。

倘若大陸有更多的研究學者，或者從事兩岸交流的人士，都能準確領悟中共對颱政策的理論創新，對兩岸之間的差異性有更清楚的認識，那大陸就可以少走很多彎路，並且避免理解偏差所導緻的戰略失誤。

曆史經驗證明，很多重大的戰略失誤並非是因為政策脫離瞭實際，而是因為主觀因素所使然，包括不太科學的決策體係和決策過程，缺乏講真話的氛圍和激勵機製。由此看來，作者在人雲亦雲的話語環境中堅持實事求是和不唯上的態度，展現瞭傳統讀書人擇善固執的風骨，殊為難能可貴。

2000年之後的颱灣政局激烈動蕩，兩岸至今仍處於政治僵局狀態之中。對颱灣政局的觀察，包括對第一次政黨輪替之後藍綠陣營之間的較量和實力的此消彼長，尤其是對民進黨政府的漸進式颱獨，包括所謂的“公投”、“製憲”、“修憲”，作者都有獨到的觀察和評論。

研究方法大膽創新

對於國民黨對兩岸關係的立場潛移默化，以及在野的國民黨、親民黨扮演的角色，馬英九之後的國民黨發展路嚮、存在的問題和瓶頸，馬英九本人的局限性，“王馬之爭”帶來的隱患等等，作者的研判均有預見性。

在“一麵倒”的眾口一詞中，作者堅持己見，對很多似是而非現象進行深刻剖析，顯得格外突齣而鮮活。在一個有明顯人治痕跡的決策框架之下，要營造一個講真話的話語氛圍，仍需要做齣不懈的努力。話語環境需要爭取，也需要開拓。在颱灣研究方麵，尤其應該鼓勵人們講真話，不故作驚人之語，不嘩眾取寵，不脫離客觀實際，不作無事實依據的判斷。

對於颱灣政治的急速轉型，外界觀察者極容易受到錶麵現象的睏擾和迷惑。若要準確把握，不僅需要深厚的理論基礎，更需要紮實的研究功力，不能滿足於既有的研究方法，而需要與時俱進，不斷引進或藉鑒新的研究方法。這方麵，作者給很多後學晚輩竪立瞭典範。

近些年來，陳孔立先生在研究方法的理論創新方麵也是獨樹一幟。諸如信息論、係統論博弈論的藉鑒；諸如政治學理論的引進，颱灣學研究體係的創設；諸如提齣民進黨執政核心任務是“鞏固政權”，“省籍動員”是本土勢力參與選舉的不二法門；諸如颱灣政治的“省籍－族群－本土化”研究模式的提齣；諸如兩岸互動“納什均衡”（非閤作均衡）的概念，探討博弈論“一報還一報”的策略作為打破兩岸僵局的方法之一，提齣“五解”（瞭解、理解、諒解、化解、和解）的建議；諸如對颱灣主流民意雙重性的分析，以及特殊的政治心理和政治心態，作者都強調要“同情的理解”，設身處地，將心比心，也就是我們所理解的同理心。至於書中諸多的思想亮點和真知灼見，則留待讀者諸君認真研讀，仔細品味瞭。

颱灣問題研究，要有講真話的勇氣，這是筆者拜讀《兩岸僵局下的思考》之後得齣的最深刻體會。在緬懷汪道涵先生的紀念文章中，陳孔立先生數度用“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐語），來形容汪道涵的思想境界。這應該也是陳孔立先生自我期許、自我砥礪的境界。

從《兩岸僵局下的思考》一書的齣版和書中文字與思想的亮點，人們對陳孔立先生那種睿智和氣度，對他在任何情況下都堅持真理、努力講真話，會有進一步的體會。