三岛由纪夫(1925-1970),日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名,是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
三岛由纪夫,从高中的时候就很喜欢,那时候深深地迷恋他写的《假面自白》,那本书几乎成为自己的床头书,每天都要翻看。后来花了很多钱买一些他在当时已经绝版的书,《丰饶之海》就是其一。其实,在整个丰饶之海四部曲中我最喜欢的就是第一部《春雪》和最后一部《天人五衰》。...
评分颇具讽刺意味,丰饶之海实指月球上一片真空荒原。对于三岛来说,世界的真相也是如此讽刺:繁华富饶的表象之下只是一片存在的虚空。 三岛以一种逐步崩塌的步调来展现他的虚无哲学。以本多的视角,一层层拆穿世界的表象,窥视其内部的真空。起步点很高,是本多年轻有志时的高点...
评分当年文洁若老师协同张龙妹老师来我们学校作讲座,虽然我的专业完全不沾边,但还是没有放过这个天时地利,过去听了。当时主讲的是张老师关于源氏物语翻译版本的研究,结束之后有提问时间,文老师也参与解答。于是当时我就问了文老师关于《天人五衰》结局和《源氏物语》结局的相...
评分蠢笨如我,几乎无法领略“丰饶之海”中关于轮回和存在的含义。 ”人的美,无论肉体还是精神的,大凡属于美的,只能来自无知与蒙昧。知而犹美这样的现象是不允许存在的。如果同样无知与蒙昧,完全无形可隐的精神同光彩焕然的肉体之间是不可能决一雌雄的。对人来说,真正的美只...
评分对于转世的判断本多第一次失败了并且没有第二次机会来成功。这或许都无所谓,但是……真正的崩溃大概是“松枝清显不存在”吧,60年的经历换来的信念就在一瞬间灰飞烟灭。“自己是来到了既无记忆又无他物的地方。”
评分“本多先生,你果真在今世见过这个清显吗?你现在能够斩钉截铁地说,我和你以前确实在这个世界上见过面吗?” (看完心情果然很丧
评分绝望到万劫不复的地步,每一个字每一句话,都是绝望。但这绝望背后又翻涌着透出光辉的新生,在一步步走向绝望谷底的同时又似乎向着极乐迈进。结尾处本多来到月修寺拜见聪子,说起清显,聪子却否认自己与清显相识。这一生因清显而起的心魔,在生命的末端被否定为只是一场梦,是解脱也是绝望最后迸发出的给予死的力量。
评分绝对的天才之作
评分这次与文洁若版对读,两版都好美,不过有些地方似乎还是更喜欢文洁若的。这次重读,聪子和月修寺就如本多心目中的金阁寺,本多和庆子闲聊似乎又提到类似镜子之家的故事,而大海则是三岛的偏爱。怎么还是想说一下这版封面太丑了。绢江的丑/阿透的美,本多和庆子的丑/聪子的美;三岛笔下的老年人丑恶到了极点,仿佛人若不变丑变坏便无法变老,年轻之美也只能早早死去才是上策。唯独聪子,宛如金阁,她的美是幻象,而当亲眼看见这样的幻象便怀疑自己过往的种种遭遇全部都是幻象来。聪子的高明在于仅仅忘记了清显而明白记得本多,林少华版“这位松枝清显是什么人?” 文洁若版“这位松枝清显是怎样的一个人?”这个结局无论读多少遍还是唏嘘。
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