具体描述
1921年3月至7月，芥川龙之介受大阪每日新闻社委托到中国游览。从上海、南京、长沙、洛阳等地都留下了这位年轻作家的身影。《中国游记》就是这次旅行的见闻记录。书中不仅论及政治、经济、文化等问题，还对当时的世风民情进行了详细的描述。尤其值得一提的是，书中留下了作者拜访章炳麟、郑孝胥、李人杰（汉俊）、辜鸿铭、胡适等人的谈话记录。这次出版，还配有芥川氏当年旅行的六张精美照片。
作者简介
芥川龙之介（1892-1927），日本近代著名作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。生于东京。1913年进入东京帝国大学学习后，与久米正雄、菊池宽等两次复刊《新思潮》，引导文学新潮流。此间，芥川发表短篇小说《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《手巾》，确立其新进作家的地位。1919年进入大阪每日新闻社。1921年前往中国旅行。1917-1923年，所写的短篇小说六次结集出版。1927年7月自杀。在其短暂的创作生涯中，芥川创作了大量的小说、小品、随笔、游记、札记、诗歌等。其文笔典雅俏丽，技巧纯熟，精深洗练，意趣盎然，别具一格，在日本大正时期的作家中占有重要地位。
目录信息
近代日本人中国游记总序
芥川龙之介的中国之行与《中国游记》（译者序）
目录
自序
上海游记
一 海上
二 第一瞥（上）
三 第一瞥（中）
四 第一瞥（下）
五 医院里
六 城内（上）
七 城内（中）
八 城内（下）
九 戏台（上）
十 戏台（下）
十一 章炳麟氏
十二 西洋
十三 郑孝胥氏
十四 罪恶
十五 南国美人（上）
十六 南国美人（中）
十七 南国美人（下）
十八 李人杰氏
十九 日本人
二十 徐家汇
二十一 最后一瞥
江南游记
前言
一 列车上
二 列车上（承前）
三 杭州的一夜（上）
四 杭州的一夜（中）
五 杭州的一夜（下）
六 西湖（一）
七 西湖（二）
八 西湖（三）
九 西湖（四）
十 西湖（五）
十一 西湖（六）
十二 灵隐寺
十三 苏州城（上）
十四 苏州城（中）
十五 苏州城（下）
十六 天平与灵岩（上）
十七 天平与灵岩（中）
十八 天平与灵岩（下）
十九 寒山寺和虎丘
二十 苏州的水
二十一 客栈与酒馆
二十二 大运河
二十三 古扬州（上）
二十四 古扬州（中）
二十五 古扬州（下）
二十六 金山寺
二十七 南京（上）
二十八 南京（中）
二十九 南京（下）
长江游记
前言
一 芜湖
二 溯江
三 庐山（上）
四 庐山（下）
北京日记抄
一 雍和宫
二 辜鸿铭先生
三 什刹海
四 蝴蝶梦
五 名胜
杂信一束
新艺术家眼中的中国印象
附小说二篇
南京的基督
湖南的扇子
· · · · · · (收起)
读后感
2007年，NHK拍摄了《中国铁道大纪行》，记录了4月到11月间，关口知宏乘坐火车漫游中国的故事。 1921年，受大阪每日新闻社之托，芥川龙之介乘船前往中国，从上海出发，开始了长达四个月的旅行。 时年二十九岁的芥川只是一个年轻的作家，当时的日本却已经迅速成为资本主义的新兴...
评分我很喜欢芥川，在他的遣词用句和手法运用方面，很吸引我，像一个小年轻。 哪怕我喜欢芥川，我也能看出他对中国的嫌弃。结合时代背景，完全可以理解，虽然还是会伤心。 1921年的中国行对芥川来说怕是只有古典文化和自然风景有吸引力，就算如此，他也在文中反复强调中国的不文...
评分芥川龙之介的笔锋有点类似鲁迅，然而要柔和的多，他一般使用戏谑的口味写出一段段耐人寻味的文字。 但就这本书而言，我个人觉得不如他的《罗生门》。可能是这类的文章看得太多，他骂过的东西鲁迅先生就骂过了，而且骂的更加犀利，当然也可能是他所描绘的劣根性到现在还存...
评分芥川龙之芥在上世纪20年代初来中国之游后写的游记，当时及后来，在中国国内都受到了批评，肯定是没有说多少好听话的原因。期望客人的赞美，可以说是人的通病，根本上说来，客人没有这样的义务。看芥川的游记，我却看到了不少真实的情形，有些话放到今天也不过时。 抄： P21 ...
评分【读品】罗豫/文 中国和日本，是是非非，恩恩怨怨，剪不断理还乱。同治明治以降，两国“礼”与“兵”的往来愈加频繁，双方都怀着或善或恶的意图想了解对方，各种形式的见闻笔记随之涌现。已故日本学者实藤惠秀凭一己之力就搜集了227种中国人的“东游日记”，而日本东洋文库所...
用户评价
芥川龙之介还是太年轻，他无法耐下性子来游历中国的山水——一如我们每个人在学校春游时，内心总不愿意把时间花费在观赏古迹风景上。芥川仍旧是个孩子，看见不爽的场景总要大声抱怨两句。他说他越来越不喜欢中国，可又偏偏把这片土地写得如此生动……真是个没常性的人，当他下定决心坚决不说中国好话的时候，却又被北京治愈了。芥川说他有乡愁，他想回家……朋友问他是否挂念日本，他说他想回的，是北京。
评分路的尽头是西湖，西湖水浅如大水田，永乐大钟是小便处，犬与日奴不得题壁
评分在芥川式游览上海和中国江南广大地域的城市和郊野之中，常常隐伏有鲜明的排日标语，构成对夹在西洋和中国之间的帝国日本人优越感的刺激。就游记中最用心力的《上海游记》而言，芥川式非常敏锐地发现了一些历史细节，1921年上海租界日常生活的光影也大致勾勒而出，暗藏了阶级的、殖民地国际主义的、革命与保守、不同生活空间区隔的隐隐动势，尽管或许并不是芥川式本人有意识加以展现的。相比而言，横光利一之《上海》展开的生活画幅更为细腻和复杂，创作的态度似乎也较芥川式更为严肃，芥川式自始至终陷溺在一种日本式“新文艺腔”的颓废、顾影自怜和矫揉之中。
评分末附的《南京的基督》一篇中，假基督降临的情节难道受了老陀的宗教大法官的影响吗，此外，考虑到芥川的名篇《蜘蛛丝》与《卡拉马佐夫兄弟》中的一个小故事极其相似，老陀和芥川的关系待考。另，芥川说日本人的耳朵像是“长在脸上的木耳”……最后，钓鱼岛是中国的！
评分中国的脏，在患有深度洁癖的日人眼里可谓触目惊心。记得谷崎润一郎也在一篇文章中描写过在中国看京剧时舞台上弥漫的灰尘与演员随意吐痰的事。还有就是旧中国的颓败与贫苦，以及现实中那些风景名胜在古诗与传说里曾有之美的破灭。在芥川眼中，中国这个日本文化的母国，既无榜样之力也缺感召之魅。乱世的人地，只剩高涨的标语和苟活的草民，以及大人物的憾叹等等。
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