智慧孟子 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-10
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據說,我們所處的這個時代,是中國文化正在復興的時代。講中國的文化,中國的思想與智慧,首先必須瞭解先秦諸子,這是中國思想史上的第~個高峰、中國思想的淵源,已經、正在並將綿延不斷地影響著中國與世界。
孟子,作為戰國中期儒傢學派的代錶,以積極入世的人生態度,積極參與社會政治,構建社會秩序,維係整個中華民族,成為中國二韆多年文化的主流。《孟子》一書原與先秦諸子並列,唐代以後,韓愈以繼承孔、孟自命,極力抬高孟子的地位,到五代北宋日寸,進入“九經”之中,成為經書,又與《論語》、《大學》、《中庸》一道成為中國讀書人必讀的“四書”之一。孟子也成為僅次於孔子的“亞聖”。
當下,各種“四書”“五經”、諸子百傢的書籍藉著傳統文化熱的商業大潮,紛紛重印,汗牛充棟早已無力形容,傳統文化看起來很熱,還有不少人辦起私塾班、國學班,以“讀經”相號召,似乎很是熱鬧。但我認為這並不是真正意義的復興,而隻是湊熱鬧而已。讀一點《論語》、《孟子》,瞭解一點皮毛,知道幾句名句,學一點文言,聊勝於無罷瞭,並不能真正瞭解到儒傢的思想智慧。大智慧,不是小聰明,它是思想,不是技巧。如果不在實際中應用,不在生活中思考,那終究隻是皮相之學。
古人講“通經緻用”,“通經”的目的是“緻用”。一個學說能成為經典,影響中國兩韆多年,絕不是偶然的,也不是統治者哪個人說瞭能算的,它是曆史做齣的選擇。我們現在讀《孟子》,也不是僅僅為瞭讀點古文,學幾句名言,炫耀一下,而是為瞭緻用,從政也好,治傢也好,做人也好,修身也好,真正做一個有思想的人,會思想的人,而不是腦子裏開雜貨鋪似地橫七竪八堆積一些名言警句。
受過現代教育的人肯定會說,那都是封建時代的思想,與現代社會差得很遠瞭,是的。然而,任何一種思想,包括馬剋思主義,都不可能預見到幾百年上韆年之後的事,我們現在的社會體製、製度以及我們所進行的改革,馬剋思同孔子、孟子一樣,都不會夢到,不同樣可以把馬剋思主義的基本理論應用於我們的社會實踐中去嗎?儒傢的基本思想,那些超越社會形態和政治製度的思想,對我們今天仍然是很有意義的。
本著這個想法,我們來讀《孟子》。起孟子於九原之下現身說法,當然不現實;把孟子的思想,與我們當下的現實生活聯係起來,讓孟子來評說當今,庶幾可以一試。
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