理性的毀滅 在線電子書 圖書標籤: 哲學  盧卡奇  非理性主義  馬剋思主義及其研究  西哲  西馬  西方馬剋思主義  現代哲學   

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還是可以的，雖然政治生涯令盧卡奇戰勝瞭自己，他熱愛老大哥，但這種經典馬剋思主義的哲學著作畢竟還是太少瞭——盡管其中總是不可避免地包含著激烈的攻擊與論戰。閱讀時把希特勒換成習夶，把德國社會主義換成中國特色，把日爾曼民主換成中國夢，會彆有一番風味。

瞎雞巴扯

瞎雞巴扯

盧卡奇二十世紀的大師，真是應瞭那句話“英雄掩沒，竪子成名”盧卡奇被低估，或許你能讀懂海德格爾但你讀不懂曆史與階級意識，或許你會幾個時髦的批判術語，但沒有批判理論根基性的東西，該批判的都批判瞭，什麼存在主義 什麼意誌哲學，在馬剋思主義哲學的戰鬥力下紛紛瓦解。

讀瞭一部分內容，確實從馬剋思主義的角度狠狠批判瞭非理性主義

卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...  

卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...  

德国的普鲁士化半官僚半封建的特殊道路(德国特殊/中国特色)资本主义道路最后走向毁灭,对现在的大陆很有借鉴  

卢卡奇对政治自主性的批判 ——读《理性的毁灭》 20世纪四、五十年代，西方思想史上出现了三本对“西方理性”进行反思的伟大著作：洛维特的《从黑格尔到尼采》（1939年于日本写就，1941年于美国出版），阿多诺与霍克海默的《启蒙辩证法》（写于二战期间，1947年在阿姆斯特丹首...  

卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...