本書對董仲舒與兩漢史學思想進行瞭係統研究。董仲舒是西漢前、中期傑齣的思想傢和經學大師,在漢代有“為儒者宗”、“為群儒首”之稱譽。他博通經籍,學術思想博大精深,對於兩漢學術思想的影響至廣至深。本書以《董仲舒與漢代曆史思想研究》為題,旨在論證董仲舒不但具有豐富的曆史思想,而且這些曆史思想對於司馬遷、劉嚮、劉歆、王充、班固、何休和荀悅等兩漢史學傢、思想傢的史學思想和曆史思想都産生過重要影響,從一定程度而言,兩漢史學思想的發展和走嚮,是與董仲舒曆史思想的影響分不開的。
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比較的部分，呈現得比較好 ＝ ＝（1）在捕捉曆史學傢的觀點上，文本類型與作者意圖的方法論取捨上見人見誌，上篇讓人略為感到睏惑（尤其是跟中下兩編比較），不過問題不大。（2）基本上三篇的體例和形式都差不多：概括董仲舒、抓司馬遷、劉氏父子（夾雜王充和班固）、補何休，從這三者作主綫，從董仲舒和司馬遷做一思想史的代錶，補上東漢的官方代錶和公羊學代錶，不涉及一些其他比較小的作傢。
评分比較的部分，呈現得比較好 ＝ ＝（1）在捕捉曆史學傢的觀點上，文本類型與作者意圖的方法論取捨上見人見誌，上篇讓人略為感到睏惑（尤其是跟中下兩編比較），不過問題不大。（2）基本上三篇的體例和形式都差不多：概括董仲舒、抓司馬遷、劉氏父子（夾雜王充和班固）、補何休，從這三者作主綫，從董仲舒和司馬遷做一思想史的代錶，補上東漢的官方代錶和公羊學代錶，不涉及一些其他比較小的作傢。
评分比較的部分，呈現得比較好 ＝ ＝（1）在捕捉曆史學傢的觀點上，文本類型與作者意圖的方法論取捨上見人見誌，上篇讓人略為感到睏惑（尤其是跟中下兩編比較），不過問題不大。（2）基本上三篇的體例和形式都差不多：概括董仲舒、抓司馬遷、劉氏父子（夾雜王充和班固）、補何休，從這三者作主綫，從董仲舒和司馬遷做一思想史的代錶，補上東漢的官方代錶和公羊學代錶，不涉及一些其他比較小的作傢。
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评分比較的部分，呈現得比較好 ＝ ＝（1）在捕捉曆史學傢的觀點上，文本類型與作者意圖的方法論取捨上見人見誌，上篇讓人略為感到睏惑（尤其是跟中下兩編比較），不過問題不大。（2）基本上三篇的體例和形式都差不多：概括董仲舒、抓司馬遷、劉氏父子（夾雜王充和班固）、補何休，從這三者作主綫，從董仲舒和司馬遷做一思想史的代錶，補上東漢的官方代錶和公羊學代錶，不涉及一些其他比較小的作傢。
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