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林语堂作者

陕西师范大学出版社

译者

2007-1 出版日期

278 页数

23.80 价格

平装

林语堂文集丛书系列

9787561337615 图书编码

从异教徒到基督徒在线电子书图书标签: 林语堂宗教信仰基督教传记从异教徒到基督徒自传人文

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发表于2024-05-17

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从异教徒到基督徒在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

恩此人太过于做作

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语堂先生云：不懂得脚趾在冰凉溪水中的快活切不能认识上帝。世界上没几个人能够在著书立传时以做人为傲，而他却能在做人之矛盾中找到活泼趣味，其幽默不刻薄也不失了市民的荤俗，十分有趣。林语堂对儒释道基督之论值得一读，读过以后再不必要去读这种二手呕吐物，先生之高明犹如教科书，无人出其右，若是要读，真就得走进去耐心品读了。

评分☆☆☆☆☆

林语堂果真是脚踩中西文化的两条大船。对中国古代的哲学，尤其是老子，庄子和孔子的见解非常的独特。根据林语堂的分析，我更喜欢老子的哲学。看着就好，但是我个人的风格可能偏向于孔子，大棒槌式的说教。把老子的境界当成自己追求的境界吧，至于基督教。我自己现在的状态也比较喜欢林语堂最终的这个状态，当人因为信基督而上天堂而信。这才是伪信。

评分☆☆☆☆☆

看了此书，得知很多宗教方面的历史和发展和内里。或许该开始看许地山的《道教史》。

评分☆☆☆☆☆

简单清澈无比涵养而诚实质朴却又深厚

从异教徒到基督徒在线电子书著者简介

林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。

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从异教徒到基督徒在线电子书图书描述

本书是个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然，这是一次兴奋的旅程，但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求，每一个人都必须遵循他自己的途径，每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要，重要的是他确实曾去探险，且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。

本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云，做一个应声虫，他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里，他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受“装在箱子里”的信仰，当他拋弃“箱子”的时候，连“信仰”也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的，也许他像齐克果一样，是一位“存在的”基督徒。

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从异教徒到基督徒在线电子书读后感

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齐宏伟/文林语堂定居美国后受洗加入基督教，曾著文谈到自己的“信仰之旅”。把他的《信仰之旅》（FROM PAGAN TO CHRISTIANITY，1959）和古罗马奥古斯丁的《忏悔录》(CONFESSIONS，400?)比较阅读一下就会发现二者本质性的差异所在，尽管二人都受洗加入了基督教。本节从三个方...

评分☆☆☆☆☆

林语堂到底还是个道家学士，喜欢老庄的无为逍遥，又爱杨朱的人本主义。爱自由，不喜束缚，乐山好水，个人主义的气息浓重。语堂自称是伊壁鸠鲁主义者。伊壁鸠鲁是个什么东西，我是不知道的。按照罗素的说法，伊壁鸠鲁的哲学特点就在于对恬静的追求。他认为快乐就是善，快乐就...

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林语堂父亲是一个牧师，而且他自身又是从教会学校出身。所以他虽然是个中国人，但是先接受的是西式教育＆文化。而他毕业之后再自觉的去大量的接触中国传统的经典著作，最后却又是皈依到基督教。这样的历程决定他看问题的独特视角，不错的书。

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