青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究

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出版者:中央民族大学出版社
作者:崔玲玲
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2006-1
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810569910
丛书系列:
图书标签:
  • 音乐人类学
  • 崔玲玲
  • 青海蒙古人
  • 台吉乃尔
  • 人生仪礼
  • 民俗学
  • 音乐学
  • 民族音乐
  • 蒙古文化
  • 宗教信仰
  • 口头传统
  • 文化人类学
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具体描述

台吉乃尔蒙古人的音乐文化是蒙古族音乐文化中的重要一支,是一笔丰厚的民族文化遗产。其人生仪礼中的仪式及音乐,不仅体现了台吉乃尔蒙古人丰富的民俗和多彩的音乐,也体现了蒙古民族悠久的传统文化。 台吉乃尔蒙古人从新疆地区的卫拉特蒙古部落迁至青藏高原,与当地的藏族、土族、撒拉族、回族、汉族、哈萨克族等民族杂居。多民族的居住环境形成了文化间的交流、趋同与融合。由于地处青藏高原,交通相对较闭塞,这对保留古老的民族文化又起到了不容忽视的作用。通过对青海台吉乃尔蒙古人的人生仪礼的仪式及其音乐的考察研究,我们既可以看到蒙古族古老文化的遗存,也可看到文化的变迁过程。《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》借鉴民俗学中有关人生仪礼的研究理论,以台吉乃尔蒙古人的人生仪礼及仪式音乐的实际情况为基础,结合其传统观念,尝试着制作一个研究模式图,进行分析、解释。即:将台吉乃尔蒙古人人生仪礼的总体,看作是一个完整的圆圈,从中间分开,上半部分为人们由生到死的过程中的仪礼,称其为生活仪礼;下半部分为人的由死到生的轮回过程中的仪礼,称其为信仰仪礼。这两部分仪礼的总和,体现出一个台吉乃尔蒙古人传统观念中完整的人生仪礼的过程。

青海湖畔,星汉灿烂,那是台吉乃尔蒙古族世代生息的土地。他们的生命轨迹,如同湖水一样,承载着悠远的历史,流淌着独特的文化。本书并非关于他们人生仪礼的详尽记录,也非对其音乐的深入探析。 然而,在这片广袤的土地上,历史的年轮早已被深深地刻下。台吉乃尔蒙古族的先民们,在这片被誉为“世界屋脊”的青藏高原上,留下了坚韧的足迹。他们如何在严酷的自然环境中生存下来,如何驯服骏马,如何在辽阔的草原上建立起属于自己的文明,这些都是值得我们回味的历史片段。我们可以想象,在漫长的岁月中,他们如何与风雪搏斗,如何观察星辰的运行,如何从大自然中汲取智慧,并将这种智慧融入到他们的生活方式之中。 他们的历史,是与这片土地紧密相连的。从古老的游牧迁徙,到定居的逐步发展,每一个阶段都充满了故事。我们可以从考古发现中寻找蛛丝马迹,从历史文献的零星记载中拼凑出模糊的轮廓。那些曾经的传说,那些口耳相传的歌谣,虽然不在此书的探讨范围内,但它们同样是这片土地上流传的文化基因,是先辈们留下的宝贵财富。 更重要的是,这片土地上的每一位台吉乃尔蒙古族人,都承载着一份独特的民族记忆。他们的眼神里,或许闪烁着祖辈的坚韧;他们的举手投足间,或许流露着游牧民族的豪放;他们的笑容里,或许藏着对这片土地深沉的眷恋。即使不深入探究他们的人生仪式,我们也能从他们的生活状态中,感受到一种与自然和谐共生的古老智慧。 想象一下,当草原上的羊群悠闲地啃食着青草,当雄鹰在高空中盘旋,当夕阳将金色的光辉洒满大地,生活在这片土地上的人们,他们的内心世界是什么样的?他们的情感是如何流淌的?他们的希望和梦想又寄托在何处?这些,虽然不属于仪礼和音乐的范畴,但它们构成了生命的底色,是构成一个民族灵魂的基石。 这片土地的壮丽景色,本身就是一部无声的史诗。巍峨的雪山,碧绿的草原,清澈的湖泊,它们不仅是自然的馈赠,更是台吉乃尔蒙古族人精神世界的家园。在这里,他们感受着生命的律动,体悟着宇宙的浩渺。即使不提及他们的仪式,我们也能从这片土地的辽阔与纯净中,感受到一种来自生命深处的敬畏与宁静。 任何一个民族的生存和发展,都离不开其独特的文化传承。台吉乃尔蒙古族人,在历史的长河中,也逐渐形成了自己独特的价值观念和行为准则。这些观念和准则,虽然不具体描述他们的仪式,但它们潜移默化地影响着他们的生活,塑造着他们的品格。我们可以从他们对待生活、对待亲人、对待朋友的态度中,窥见一斑。 因此,即使本书不包含对台吉乃尔蒙古族人生仪礼及其音乐的研究,我们仍然可以从这片土地的自然风光、历史遗迹以及生活在这片土地上的人们身上,感受到一种深厚的文化底蕴和生命力。这片土地,本身就蕴藏着无数等待被讲述的故事,而台吉乃尔蒙古族人的生活,正是这故事中最动人的篇章。

作者简介

崔玲玲,女,蒙古族,1971年出生。曾就读于中央民族大学,获民族音乐学硕士学位;中央音乐学院音乐学系,获民族音乐学博士学位。现任职于中央民族大学教育学院艺术教育中心。主持国家社会科,学基金全国艺术科学“十五”规划项目课题;主持国家教育部人文科学规划项目课题。在国家音乐核心期刊发表论文数篇。先后多次赴内蒙古、青海,甘肃、黑龙江等地进行田野作业。主要从事蒙古族传统音乐研究。在校担任研究生、本科生的民族传统音乐教学工作。

目录信息

第一章绪论
第一节研究现状与资料来源
第二节研究目的、意义和范围、对象
第三节研究方法与理论来源
第四节田野工作与论文纲要
第二章青海蒙古族、台吉乃尔蒙古人概况
第一节青海蒙古族历史
一、蒙古人统治青海的开端
二、蒙古人第一次向青海迁移
三、蒙古人第二次向青海迁移
四、蒙古人第三次向青海迁移
第二节青海台吉乃尔蒙古人迁徙史
第三节青海台吉乃尔蒙古人概况
一、生产生活方式
二、蒙古语言文字
三、蒙古族民间文学
四、民俗
五、宗教信仰与寺院教育
第四节青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼概况
第五节青海蒙古族传统音乐概况
一、蒙古族传统音乐概述
二、青海蒙古族传统音乐概述
三、台吉乃尔蒙古人音乐概述
第三章人生仪礼及仪礼音乐的实录与资料
第一节郭勒木德乡台吉乃尔蒙古人诞生仪礼及仪礼音乐的资料与实录
一、郭勒木德乡背景资料
二、1949年以前台吉乃尔蒙古人洗礼习俗
三、资料中的洗礼习俗
四、洗礼的实地采录资料
五、洗礼资料对比
第二节乌图美仁乡台吉乃尔蒙古人剪发仪礼及仪礼音乐的资料与实录
一、乌图美仁乡背景资料
二、剪发礼习俗
三、剪发仪礼及仪礼音乐实录
四、剪发礼资料对比
第三节婚礼仪式及仪礼音乐的资料与实录
一、蒙古族婚礼概况
二、台吉乃尔蒙古人的婚礼仪式前状况
三、台吉乃尔蒙古人正式婚礼仪式状况
四、格尔木市台吉乃尔蒙古人婚礼仪式及仪礼音乐实录
五、查嘎乌苏大队台吉乃尔蒙古人婚礼仪式及仪礼音乐实录
六、婚礼资料对比
第四节格尔木市台吉乃尔蒙古人丧葬仪式的资料与实录
一、蒙古族丧葬概况
二、青海蒙古族丧葬习俗
三、台吉乃尔蒙古人的丧葬习俗
四、格尔木市台吉乃尔蒙古人丧葬仪式实录
五、葬礼资料对比
第四章台吉乃尔蒙古人人生仪礼中的音乐
第一节人生仪礼音乐的历史与现状
一、内蒙古地区蒙古族的仪式音乐
二、台吉乃尔蒙古人的人生仪礼音乐
第二节人生仪礼音乐的类别与分析
一、长调仪式歌
二、短调仪式歌
三、蒙古语祝辞
四、其他民族歌曲
第三节人生仪礼音乐的形态与特征
一、人生仪礼音乐的形态特征
二、人生仪礼中祝辞音乐形态特征
第四节人生仪礼音乐的比较与研究
一、台吉乃尔蒙古族民歌与藏族山歌的比较
二、台吉乃尔蒙古人与内蒙古地区蒙古族长调民歌比较
三、台吉乃尔蒙古人祝辞与内蒙古地区蒙古族祝辞比较
第五节人生仪礼及音乐总体性的结构与分析
一、诞生礼仪式与音乐、祝辞的结构与分析
二、剪发礼仪式与音乐、祝辞的结构与分析
三、婚礼仪式与音乐、祝辞的结构与分析
四、葬礼仪式与诵经音乐的结构与分析
五、人生仪礼与仪式音乐宏观性结构分析
第五章青海台吉乃尔蒙古人的人生仪礼及仪礼音乐的文化阐释
第一节人生仪礼中的隐性仪礼--信仰仪礼
一、人生仪礼中的生活仪礼和信仰仪礼的关系
二、生活仪礼和信仰仪礼中的宗教性因素及其影响
第二节人生仪礼及仪礼音乐的文化比较
一、与藏族人生仪礼及仪礼音乐文化的关系
二、与内蒙古地区蒙古族人生仪礼及仪礼音乐文化比较
第三节人生仪礼音乐的文化功能
一、社会功能
二、教育功能
三、艺术功能
四、娱乐功能
五、审美功能
第四节台吉乃尔蒙古人的人生仪礼仪式及仪式音乐的文化传承
一、蒙古族文化传承
二、台吉乃尔蒙古人的人生仪礼及音乐的文化传承.
第五节人生仪礼仪式及仪式音乐的变迁
一、人生仪礼仪式的变迁
二、人生仪礼仪式音乐的变迁
三、人生仪礼仪式音乐文化模式分析
结束语
参考文献
人物介绍
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,一下子就击中了我的研究兴趣点。我一直认为,要了解一个民族,最直接的方式就是去了解他们的“人生大事”以及与之相伴的“精神之歌”。人生仪礼,那是生命历程中的每一个重要节点,从呱呱坠地到白头偕老,每一个仪式都凝聚着这个民族对生命、对家庭、对社会的理解和期盼。而音乐,则是情感最直接的表达,是文化最生动的载体。我特别期待书中能够细致地描绘台吉乃尔蒙古人的各种人生仪礼,比如那些关于新生儿的祝福,关于青年男女的婚嫁,关于长辈的告别,这些仪式中是否包含了独特的习俗和信仰?是否能反映出他们与自然、与祖先、与神灵之间的关系?更让我好奇的是,在这些庄严或喜庆的仪式中,音乐是怎样存在的?它是否仅仅是伴奏,还是仪式本身不可分割的一部分?书中是否会介绍他们独特的音乐形式,比如某种特有的唱腔,或是某种充满力量的乐器演奏?我希望这本书能够让我感受到一种鲜活的生命力,一种古老文化的传承,一种在仪礼和音乐中流淌的情感。

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我总觉得,语言是表象,而音乐和仪式则是触及一个民族灵魂深处的钥匙。《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,给了我一种强烈的预感,这本书将带领我走进一个充满生命力与精神共鸣的世界。我一直对游牧民族的生活方式和文化传统抱有浓厚的兴趣,而“人生仪礼”和“音乐”这两个词,更是将我的好奇心引向了最核心的层面。我迫切地想知道,在台吉乃尔蒙古人的传统中,从婴儿出生到老人离世,每一个重要的生命节点是如何被赋予仪式感的?这些仪式背后又蕴含着怎样的价值观和世界观?是繁复的步骤,还是质朴的情感?而“音乐”,更是让我充满期待。它如何伴随着这些仪礼的进行?是作为一种情感的宣泄,一种精神的寄托,还是一种与神灵沟通的媒介?我希望这本书能够详细解读那些与仪礼相关的音乐,包括曲调、歌词、演唱方式、以及可能使用的乐器。这本书,对我来说,不仅仅是一本学术著作,更像是一次心灵的旅程,一次与远古智慧的对话,一次对生命最深刻的理解。

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我一直对人类学和民族音乐学有着浓厚的兴趣,而《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,恰恰是这两个领域交叉的典范。它不仅仅是一部关于某个特定民族的文化记录,更是一种对生命过程的深刻解读。人生仪礼,是人类社会最古老、最普遍的文化现象之一,它标志着个体的生命阶段变化,维系着社会的秩序与传承。而音乐,作为人类最古老的情感表达方式,与仪礼的结合,更是将文化的意义和情感的张力推向了极致。我非常好奇,这本书将如何深入挖掘台吉乃尔蒙古人在不同人生阶段所举行的仪礼?是出生礼,是成年礼,是婚姻礼,还是丧葬礼?这些仪礼的具体内容、仪式程序、以及其背后所蕴含的社会功能和象征意义是什么?更令我着迷的是,“音乐”在其中扮演的角色。这本书是否会详细分析不同仪礼所对应的音乐形式、曲式结构、演奏技法?是否会探讨音乐在仪式中的具体作用,例如烘托气氛、表达情感、传递祝福、或者连接人神?我期待这本书能够提供详实的第一手资料,或许还会包含一些珍贵的录音或乐谱,让我能够更直观地去理解和感受台吉乃尔蒙古人独特的人生仪式和音乐文化。

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当我看到《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名时,我立刻被它所蕴含的丰富文化信息所吸引。青海,一个充满神秘色彩的地理区域;台吉乃尔,一个带着草原气息的名字;蒙古人,一个悠久而灿烂的民族。而“人生仪礼”与“音乐”的结合,更是让我看到了一个民族生命脉搏的跳动。我一直认为,一个民族的精神,往往体现在他们对待生命的态度和表达方式上。人生仪礼,是生命中最具仪式感的时刻,它关乎出生、成长、婚嫁、老去,每一个环节都蕴含着深厚的文化积淀和情感寄托。而音乐,则是情感最直接的表达,是文化传承的重要载体。我非常好奇,这本书将如何细致地描绘台吉乃尔蒙古人的人生仪礼?是否会深入探究每一个仪式的具体内容、象征意义以及其在社会中的作用?更令我兴奋的是,书中将如何解读与这些仪礼相伴的音乐?是古老的歌谣,是激昂的呼麦,还是悠扬的马头琴?我期待这本书能够为我揭示一种独特的生活哲学,一种在仪礼与音乐中流淌的生命赞歌。

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我一直对民族文化的“活态”传承充满好奇,而《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,恰恰触及了这一核心。它并非仅仅是历史的陈迹,而是关乎生命本身,关乎情感的表达,关乎文化的延续。当“人生仪礼”与“音乐”被并置时,我便能想象到,这是一幅多么生动而充满活力的文化画卷。我期待这本书能够为我展现台吉乃尔蒙古人,是如何在人生的每一个重要阶段,用他们独特的方式去标记、去庆祝、去纪念。从新生命的降临,到步入婚姻的殿堂,再到面对生命的终结,这些仪式中一定蕴含着丰富的社会规范、价值观念和精神信仰。而“音乐”,更是让我充满了联想。它在这些仪式中扮演着怎样的角色?是烘托氛围,是传达情感,还是具有某种神圣的意义?我希望书中能够有对这些音乐的详尽描述,包括曲调、演唱风格、乐器运用,甚至可能还有一些与音乐相关的传说和故事。这本书,对我而言,更像是一扇窗,让我得以窥见一个民族最真实、最动人的生命轨迹。

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当我在书店偶然翻开《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》,我立刻被这个标题吸引了。作为一个对游牧民族文化有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能深入了解他们丰富而独特的精神世界。《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》仿佛就是为我量身定做的。我迫不及待地将它带回家,夜色渐浓,伴着窗外的微风,我沉浸在这本书构建的迷人画卷中。从书名中,我便能预想,这本书将带我走进青海高原,踏上一段穿越时空的文化之旅。台吉乃尔,这个名字本身就带着一种神秘而古老的韵味,而“蒙古人”更是勾起了我对草原民族生活方式、信仰习俗的无限遐想。尤其是“人生仪礼”和“音乐”这两个关键词,它们直指文化的核心,是民族生命脉搏的跳动,是灵魂深处的低语。我不禁好奇,在这本书里,作者将如何细腻地描摹蒙古族人民从出生到死亡的每一个重要的人生节点?是怎样一种音乐,伴随着他们走过这些庄严而喜悦的时刻?是激昂的歌声,还是悠扬的马头琴?是古老的祝祷,还是充满生命力的舞蹈?这本书不仅仅是关于一个民族的记述,更像是一扇窗,让我得以窥见一个古老文明在现代社会中传承与变迁的轨迹。我期待着,通过这本书,我能够感受到那片土地的辽阔,那里的风,那里的云,以及生活在那片土地上的人们,他们饱含深情的人生故事。

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作为一个曾经接触过一些民间音乐的爱好者,我对《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名中的“音乐”二字尤为敏感。我常常觉得,音乐是民族精神最直接的载体,它能够跨越语言的障碍,直接触动人的心灵。而当音乐与“人生仪礼”这样的重要场合相结合时,其文化内涵和情感张力无疑会更加深刻。我期待这本书能够为我揭示台吉乃尔蒙古人的人生仪礼中,音乐所扮演的究竟是怎样的角色。是单纯的背景烘托,还是仪式本身不可分割的一部分?它是否具有特定的象征意义,比如某种旋律代表吉祥,某种节奏象征力量?我希望作者能够详细介绍这些仪礼中使用的各种音乐形式,是歌谣、是器乐,还是歌舞结合?不同年龄段、不同性别的蒙古人,在仪式中是否会有不同的音乐表达方式?更重要的是,这本书是否会涉及音乐的传承问题?在时代变迁的洪流中,这些古老的音乐是否还能保持其原有的生命力?有没有一些濒临失传的音乐,作者通过严谨的研究得以记录和保存?我期待书中能够有对音乐的音频或视频的推荐,或者是有对乐谱的详细介绍,让我能够更直观地去感受和理解那种独特的音乐魅力。我深信,通过对音乐的研究,我们能更深入地触及到一个民族的灵魂深处,感受到他们对生命的热爱,对传统的敬畏。

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在我看来,一个民族的灵魂,往往体现在他们的仪式和歌声之中。《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,正是一个非常好的切入点,让我能够走进一个相对鲜为人知的民族文化世界。我一直对那些古老而纯粹的民族文化充满好奇,尤其是游牧民族,他们的生活与自然紧密相连,他们的仪式往往带有浓厚的神秘色彩,他们的音乐也充满了力量与情感。当我看到“人生仪礼”这个词时,我便开始想象,从一个婴儿的降生,到成年的洗礼,再到婚礼的喜悦,以及最后的送别,这些生命中的重要节点,在台吉乃尔蒙古人那里,会以怎样独特的方式被铭记和庆祝?书中是否会详细描述这些仪礼的流程、习俗、以及参与者的角色?更让我兴奋的是“音乐”的出现。音乐是情感的共鸣,是文化的载体。我迫切想知道,在这些人生仪礼中,音乐扮演着怎样的角色?是古老的歌谣,还是激昂的呼麦?是悠扬的马头琴,还是神秘的鼓点?书中是否会分析这些音乐的旋律、节奏、演唱方式,以及它们在不同仪礼中所传达的意义?我期待这本书能够带我身临其境,去感受那些草原上的风,去聆听那些生命中的歌,去理解一个民族对生命最真挚的敬畏和最深沉的热爱。

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我一直觉得,真正的文化研究,不应该仅仅停留在理论的层面,而应该深入到生活最细微之处。《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》这个书名,恰恰传递了这样一种“接地气”的学术追求。它没有选择宏大叙事,而是聚焦于“人生仪礼”这样具体而生动的切入点,这让我感到非常亲切。人生仪礼,这是每个民族都会有的,但不同民族之间的差异却能折射出各自独特的文化基因。想象一下,从一个新生命的诞生,到一场庄重的婚礼,再到面对生死的告别,每一个环节,都可能蕴含着深厚的历史积淀和民族智慧。而“音乐”,更是连接情感的桥梁,是仪式感不可或缺的组成部分。我好奇,在台吉乃尔蒙古人的文化语境中,音乐是如何被赋予意义的?是作为一种情感的宣泄,一种精神的寄托,还是一种与神灵沟通的媒介?这本书是否会深入探究不同仪礼环节所对应的音乐形式、演唱风格、演奏技巧?是否会分析音乐在仪式中的功能,比如如何营造氛围,如何传达情感,如何强化集体认同?我甚至在想,或许书中还会提到一些古老的乐器,或是已经失传的音乐片段,那将是多么珍贵的文化遗产。这本书让我看到了作者对细节的执着,对鲜活生命的关怀,这让我对阅读这本书充满了期待,仿佛能听到草原上悠扬的旋律,感受到生命礼赞的庄严。

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当我在书架上看到《青海台吉乃尔蒙古人人生仪礼及其音乐研究》时,我被书名中那种厚重的文化底蕴深深吸引。青海,一个地理位置独特,民族文化丰富的地方;台吉乃尔,一个充满异域风情的名字,仿佛在诉说着古老的故事;蒙古人,草原民族的象征,他们的生活方式和精神世界总是令人着迷。而“人生仪礼”和“音乐”这两个词,则将我对这个群体的了解引向了更深层次的文化解读。人生仪礼,是民族社会结构和价值观念的集中体现,它关乎生命的起点、成长、繁衍和终结,每一个环节都承载着丰富的文化信息。而音乐,作为一种情感的载体和精神的寄托,更是与这些仪礼紧密相连,它能够增强仪式感,传递情感,凝聚人心。我非常好奇,作者是如何将这两个看似独立的元素——仪礼和音乐——有机地结合起来进行研究的?是通过对仪礼过程的细致观察,记录下伴随其中的音乐?还是通过对音乐的分析,来反推其所处的仪礼背景和文化含义?我期待这本书能够为我呈现一个生动、立体、饱满的台吉乃尔蒙古人的人生图景,让我能够透过仪礼的表象,窥见其背后蕴含的深厚文化底蕴和民族精神。

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十五天田野搞博士论文,服了!

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