馮象,上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授,兼治法律、宗教、倫理和西方語文。
著/譯有:《貝奧武甫:古英語史詩》(三聯書店,1992)、《中國知識産權》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003)、《木腿正義》(中山大學齣版社增訂版,1999)、《玻璃島》(北京三聯,2003,第二版2013)、《政法筆記》(江蘇人民齣版社,2004;北京大學齣版社增訂版,2011)、《創世紀》(三聯書店,2004;修訂版,2011)、《摩西五經》(牛津大學齣版社/香港,2006;三聯書店,2013)《寬寬信箱與齣埃及記》(三聯書店,2007;第二版,2012)、《新智慧》(牛津大學齣版社/香港,20008)、《新約》(牛津大學齣版社/香港,2010)、《信與忘》(三聯書店,2012)及法學評論、小說詩歌若乾。
ISBN 978-7-108-04325-2 2013.04齣版 定價:36.00
亞瑟王傳奇是中古歐洲文學的瑰寶,僅次於《聖經》和莎士比亞名劇,至今,各種新潮和通俗的文藝形式的改編再現,如電影、漫畫、歌舞劇、木偶戲,仍層齣不窮。本書一共講九個故事,基本涵蓋瞭亞瑟王傳奇的主要人物和神話母題:亞瑟王與“地母”桂尼薇,湖夫人寜薇與“視者”墨林,“騎士之冠”郎士洛與兩位伊蓮,加文爵士與綠騎士,哀生與金發玉色兒,聖杯與漁王,以及圓桌騎士為維護榮譽而分裂、決死的悲劇。就其運用闡發的西方文學典籍、凱爾特/希臘神話、曆史和宗教文獻而言,也可視為亞瑟王傳奇在中國的第一次係統介紹。作者的主旨,說的其實是我們這個日益全球化、麥當勞化或“黑手黨化”的“新新人類”社會,天天麵臨的虛榮與幻想、汙染和腐敗:從互聯網巫術基因改造,到愛情藥酒異端。
当代人的书张文江先生推荐过三个人的:刘小枫、李零,还有一个便是冯象。 这本《玻璃岛》前天刚买,昨晚读完。在书店里一见就放不下了,装帧精美,排版妥贴,插图水印两相宜。扉页献给母亲的《箴言》,该是冯象自己的译本吧,较《圣经》原文更简洁优美: 坚强和美誉是她的衣裳 ...
評分当代人的书张文江先生推荐过三个人的:刘小枫、李零,还有一个便是冯象。 这本《玻璃岛》前天刚买,昨晚读完。在书店里一见就放不下了,装帧精美,排版妥贴,插图水印两相宜。扉页献给母亲的《箴言》,该是冯象自己的译本吧,较《圣经》原文更简洁优美: 坚强和美誉是她的衣裳 ...
評分冯象的《玻璃岛:亚瑟与我三千年》2003年由北京三联书店出版,出版之际就被贤文关注了。换句话说,《玻璃岛》甫一问世,贤文就马上买了这本书,然后推荐给我看。我可是要到2005年才从当当网购入该书,两个星期前才想起把它翻完——这也是在读《创世记:传说与译注》(2006年江...
評分觉得写成‘学术味’浓一点的书似乎也无妨,因为有兴趣看亚瑟王传奇的想必都有点轻度的‘好古癖’。可能作者有点像书里说的把‘哲学家石’变成‘巫师石’出版商了(小人之心度君子之腹,玩笑之语)。也或者作者想表达一种更深的人文关怀:古代的传说反映了不论什么时代人类很多...
評分觉得写成‘学术味’浓一点的书似乎也无妨,因为有兴趣看亚瑟王传奇的想必都有点轻度的‘好古癖’。可能作者有点像书里说的把‘哲学家石’变成‘巫师石’出版商了(小人之心度君子之腹,玩笑之语)。也或者作者想表达一种更深的人文关怀:古代的传说反映了不论什么时代人类很多...
20171016-1019
评分馮象這個類型的書看過三本瞭,他的這種作文套路,有時總覺得不夠自然地道,但勝在功底確實紮實,而且這書,國內也真沒幾個人能講亞瑟王的故事~哀生,玉色兒這譯名。。。
评分泛讀而已
评分1.這版(第二版)封麵配色、內文用紙都很好,彩圖效果十分好。2.第一次讀瞭部分,當時好像是個鼕天,坐在學院大廳靠東北角樓梯處的條桌前。前段看到喬納森評此書的文章,今天在圖書館,臨時起意就又藉瞭一次。然後去逸夫樓階梯教室看瞭多半本,前言、尾聲綰閤全書,會心處處。但是迴宿捨時,正好碰上雨加大。第二次讀的起緣在於劉錚一篇文章。
评分僅為哀生與玉色兒這兩個名字而讀此書,請共飲此杯
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