汉族 藏族 蒙古族宗教思想文化交流研究

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出版者:中央民族大学出版社
作者:孙悟湖
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2006-7
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787811081763
丛书系列:中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目
图书标签:
  • 宗教
  • 蒙元
  • 民族
  • 文化史
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具体描述

《汉族 藏族 蒙古族宗教思想文化交流研究》以汉、藏、蒙三个民族互相组合而分上、中、下三篇,上篇为蒙藏宗教思想文化交流,主要从藏传佛教向蒙古族地区的传播,包括传播的背景、过程、意义,从藏传佛教的政治地位和藏传佛教在蒙古族地区的信仰状况上分析藏传佛教在蒙古族地区的发展;藏传佛教与蒙古萨满教的内在紧张等论题进行论述。中篇为汉藏宗教思想文化的交流,主要从汉藏民间层面、汉藏学者、僧侣层面等角度探讨汉藏宗教思想文化的交流。下篇为汉蒙宗教思想文化交流,主要分析蒙汉宗教政策、蒙汉宗教观念、蒙汉宗教礼制之间的交流。

汉族、藏族、蒙古族宗教思想文化交流研究 引言 中华文明源远流长,在漫长的历史长河中,各民族之间的文化交流与融合从未间断,其中,宗教思想作为一种深刻影响人类精神世界和社会形态的力量,其交流互鉴更是文明发展的重要驱动力。本书《汉族、藏族、蒙古族宗教思想文化交流研究》深入考察了在中国历史上占据重要地位的汉族、藏族、蒙古族这三个民族在宗教思想、信仰体系以及由此衍生的文化形态上的互动、影响与演变。本书并非简单罗列各民族的宗教信仰,而是致力于揭示隐藏在表象之下的思想深层交流,以及这些交流如何在物质、精神、艺术、政治等多个层面留下印记,共同塑造了多元一体的中华文化景观。 第一章 汉族传统宗教思想的基石与早期演变 本章首先追溯汉族传统宗教思想的源头,考察其在先秦时期自然崇拜、祖先崇拜、阴阳五行等朴素观念基础上的发展。重点分析了儒家思想中“天命观”、“敬天法祖”等对社会秩序和道德规范的塑造作用,以及道家思想中对自然规律、个体生命安顿的独特关怀。并梳理了佛教传入中国后,如何与原有的汉族宗教思想发生碰撞与融合,催生出中国化佛教的独特形态,如禅宗的出现及其对汉族哲学、美学、文学的深远影响。同时,我们也初步探讨了萨满教在早期汉族社会中的潜在影响,尽管其痕迹不如后来的宗教明显,但其万物有灵的观念可能对汉族民众的宗教意识产生过启迪。 第二章 藏传佛教的形成、传播及其独特文化体系 本章聚焦于藏族民族的宗教信仰——藏传佛教。详细阐述了藏传佛教如何吸收印度佛教的精华,并结合西藏本土的苯教传统,形成了具有鲜明地域特色的宗教体系。我们深入分析了藏传佛教的教义、密宗修持、寺院制度等核心内容,并着重考察了其在政治、经济、社会生活、艺术、医学等各个领域的影响力。本书将特别关注藏传佛教如何成为维系藏族文化认同、构建社会秩序的重要力量,以及其独特的宇宙观、人生观如何影响着藏族人民的精神世界。同时,也初步提及了藏传佛教在传播过程中,与周边民族,尤其是汉族地区,在教义、仪轨、艺术风格上的早期互动。 第三章 蒙古民族的原始信仰与宗教融合 本章深入探究蒙古族在形成和发展过程中所信奉的宗教。我们将首先考察蒙古族早期以长生天崇拜、萨满教为代表的原始宗教信仰,分析其对蒙古族游牧生活方式、社会结构以及世界观的影响。随后,本章将重点阐述佛教(主要是藏传佛教)如何逐渐成为蒙古族社会的主流宗教,以及这一融合过程的复杂性。我们将探讨蒙古族统治者对佛教的推广与支持,佛教如何成为其统治合法性的重要来源,以及藏传佛教如何为蒙古族的文化发展注入新的元素,并在艺术、哲学、文学等方面留下深刻烙印。同时,也会提及部分蒙古族地区存在的其他宗教信仰,以及它们在特定历史时期和区域内的影响。 第四章 汉藏、汉蒙、藏蒙间的早期宗教思想传播与互动 本章是本书的核心论述之一,聚焦于这三个民族之间宗教思想的早期交流与互动。我们将通过梳理历史文献、考古发现以及文化遗存,来考察不同民族在宗教观念、修行方法、艺术风格等方面的相互渗透。例如,探讨汉族地区的佛教寺庙建筑风格对早期藏传佛教建筑的影响,以及藏传佛教的唐卡艺术如何对汉族佛教绘画产生借鉴。又如,分析佛教传入蒙古高原后,如何与本土信仰产生融合,以及蒙古族在与汉族交流中,宗教思想如何被理解和吸收。我们将关注丝绸之路上宗教传播的线路、方式,以及不同民族在宗教交流中的主动与被动因素,考察这些交流如何为各民族文化的丰富和发展注入新的活力。 第五章 宗教交流对艺术、哲学与社会制度的影响 本章将从更宏观的层面,深入分析宗教思想交流对汉族、藏族、蒙古族在艺术、哲学、以及社会制度层面产生的深远影响。在艺术方面,我们将考察佛教造像、壁画、音乐、舞蹈等艺术形式如何在不同民族间传播,并呈现出各自独特的地域特色。例如,莫高窟、龙门石窟中的佛教艺术,如何融合了中原、西域乃至印度的艺术风格,以及藏传佛教的坛城、曼荼罗艺术所蕴含的哲学思想。在哲学层面,我们将探讨不同宗教思想如何相互启发,例如汉族士人如何理解和阐释佛教的“空性”与“因缘”,以及藏传佛教的“慈悲”、“智慧”等观念对汉族伦理思想的影响。在社会制度层面,我们将分析宗教在权力结构、法律体系、教育制度等方面扮演的角色,以及不同宗教思想如何影响各民族的治理模式和道德规范。 第六章 宗教交流中的文化认同与民族融合 本章将探讨宗教思想交流在构建与重塑民族认同过程中的作用。我们将分析佛教如何成为连接汉族、藏族、蒙古族的重要文化纽带,尽管各自的信仰形式有所差异,但其普世的价值观在一定程度上促进了不同民族之间的理解与共情。同时,本书也将辩证地看待宗教交流对民族融合的积极与消极影响。一方面,宗教交流能够促进文化多样性的展现和相互学习,丰富各民族的精神世界。另一方面,也可能存在宗教冲突、文化隔阂等问题,需要在历史的长河中进行审视。本章将通过具体历史事件和人物的分析,来揭示宗教交流在塑造中华民族多元一体格局中的复杂作用。 第七章 近现代以来宗教思想交流的新特点与挑战 进入近现代,随着社会变迁和外部环境的变化,汉族、藏族、蒙古族之间的宗教思想交流也呈现出新的特点。本章将考察西方宗教思想的传入,以及其与中国传统宗教的互动。同时,也将分析现代民族国家构建过程中,宗教在民族认同中的作用被重新定义,以及国家政策对宗教信仰的影响。我们将探讨全球化背景下,宗教交流的加速与复杂化,以及现代信息技术对宗教传播和互动的改变。此外,本章也将关注宗教在当代社会中,如何依然在维系文化传统、促进社会和谐以及应对精神危机等方面发挥作用,并分析其面临的挑战与机遇。 结论 本书通过对汉族、藏族、蒙古族宗教思想文化交流的深入研究,力图揭示三个主要民族在精神信仰领域的深层联系与互动,以及这些交流如何共同塑造了中华文明的独特面貌。我们相信,理解不同民族的宗教思想和文化传统,有助于增进相互尊重与理解,为构建和谐共存的社会提供有益的启示。本书的研究不仅是对历史的回溯,更是对当下与未来的思考,期望能为相关领域的研究提供新的视角和参考。

作者简介

目录信息


前言
上篇:蒙藏宗教思想文化交流研究
第一章藏传佛教向蒙古族地区的传播
一、藏传佛教向蒙古族地区传播的背景
二、藏传佛教向蒙古族地区传播的过程
三、藏传佛教向蒙古族地区传播的意义
第二章藏传佛教在蒙古族地区的发展
一、藏传佛教的政治地位
二、藏传佛教在蒙古族地区的信仰状况
第三章藏传佛教与蒙古萨满教的内在紧张
一、佛教取代苯教的背景与藏传佛教取代萨满教的背景
二、藏传佛教与萨满教的冲突
中篇:汉藏宗教思想文化交流
第一章汉藏民间层面宗教思想文化交流(上)
--唐代及其以前汉藏宗教思想文化交流考
一、唐以前汉藏民间层面宗教思想文化交流
二、唐代汉藏民间层面宗教思想文化交流
第二章汉藏民间层面宗教思想文化交流(中)
--宋、元时期汉藏民间层面宗教思想文化交流
一、宋代汉藏民间层面宗教思想文化交流
二、元代汉藏民间层面宗教思想文化交流
第三章汉藏民间层面宗教思想文化交流(下)
--明、清、民国时期汉藏民间层面宗教思想文化交流
一、明代汉藏民间层面宗教思想文化交流
二、清代汉藏民间层面宗教思想文化交流
三、民国时期汉藏民间层面宗教思想文化交流
第四章汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流(上)
--唐代汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流
第五章汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流(中)
--宋代汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流
第六章汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流(下)
--元代汉藏学者、僧侣层面宗教思想文化交流
一、儒士、道士与藏传佛教僧人的交流
二、汉地佛教僧人与藏传佛教僧人的交流
下篇:蒙汉宗教思想文化交流
第一章元代宗教文化的特点
第二章蒙汉宗教政策的交流
一、吸收借鉴儒家的一系列治国方略
二、对汉地佛教和道教的推崇与利用
第三章蒙汉宗教观念的交流
一、蒙古族的天神观与华夏传统宗教的天神观之比较
二、蒙古族的天神观吸收借鉴汉族天神观的部分思想而演变为重伦理的宗教
第四章蒙汉宗教礼制的交流
一、吸收借鉴汉族的礼乐制度
二、借鉴汉族的祭祀制度
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我向来对那种宏大叙事感到敬畏,但这本书却以一种非常微观的视角切入,反而构建出了一个更为坚实的宏大图景。作者并未停留在对宏伟建筑或重要文献的描摹,而是深入到社会生活的肌理之中,关注那些普通人在接触新思想时的困惑、接受和再创造。这种“由下而上”的研究方法,极大地增强了历史的真实感和可感性。特别是在论述不同群体在面对外来文化冲击时所采取的策略时,作者的分析细致入微,让我深刻体会到文化变迁的复杂性,它从来都不是单向度的灌输或抛弃,而是一个充满张力和博弈的过程。全书的配图和引文选择也十分到位,虽然我没有看到实体书,但那种精心挑选的佐证材料本身就构成了有力的论据。这本书的学术价值毋庸置疑,但更重要的是,它提供了一种看待历史冲突与融合的全新视角。

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这本书的结构设计堪称典范,层次分明,逻辑推进一气呵成,让人在阅读过程中始终保持着清晰的脉络感。作者巧妙地设置了几个关键的转折点,每一次的转换都伴随着对前一部分内容的升华和对下一部分内容的铺垫,读起来完全没有那种生硬的章节感。我特别欣赏它在探讨不同地域文化交融时,对“媒介”和“载体”的深入挖掘。它不仅仅是谈论“什么思想传播了”,更关注“思想是如何被包装、被转译、被不同语境重新赋予意义的”。这种对传播机制的精细剖析,让我对信息流动的规律有了更深层次的理解。它提醒我们,即便是看似最抽象的精神财富,其流传也离不开具体的物质条件和社会结构。这本书的阅读体验是多维度的,既是知识的汲取,也是思维的体操。

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这部作品的叙事节奏把握得极其高明,它不像传统历史著作那样板着脸孔堆砌事实,反而更像是一场引人入胜的对话。我读到其中关于不同地区对同一概念理解差异的章节时,简直拍案叫绝。作者似乎拥有某种神奇的魔力,能将那些看似疏远的概念连接起来,揭示出潜藏在表象之下的共通人性与智慧。比如,书中对比了两种截然不同的宇宙观,但最终却指向了对“和谐”的共同追求,这个对比的处理角度非常新颖。语言风格上,作者的文笔带着一种古典的韵味,但又不失现代的清晰和锐利,读起来非常流畅,仿佛有位博学的长者在耳边娓娓道来。对于那些渴望了解人类精神世界如何跨越地理界限而相互渗透的读者来说,这本书无疑是一份厚礼,它拓宽了我对“思想传播”路径的认知。

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这部作品的魅力在于它敢于触碰那些被长期边缘化或被过度简化的议题,并以一种极其审慎的态度去重构历史的细节。作者对史料的驾驭能力令人叹服,大量的引证不仅没有显得冗杂,反而像一条条精心编织的丝线,将看似分散的事件和思想碎片紧密地联系在一起。最让我感到震撼的是它对“文化适应性”的论述,即一种文化如何在不同环境中展现出惊人的弹性,吸收外来元素,同时又保持其核心身份。这本书并没有提供简单的答案,它更倾向于展示复杂性本身,引导读者去接受“模糊性”是历史的常态。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼某些关键论断,因为它们挑战了我过去一些根深蒂固的观念。这绝不是一本可以轻松翻阅的书,但它提供的思维回响将持续很久。

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这本书简直是打开了一扇通往古代文明交流的大门,读完之后我最大的感受是,我们对“交流”的理解可以多么的丰富和深刻。作者以一种近乎考古挖掘的细致,梳理了丝绸之路上不同文化间那些微妙的互动。书中对不同文明在艺术、哲学乃至日常习俗上的相互影响描绘得栩栩如生,简直像一幅流动的历史画卷。我尤其欣赏作者在处理敏感的历史事件时所展现出的那种克制而又充满洞察力的笔触,既不美化冲突,也不回避融合的必然性。它让我反思,我们现在所珍视的许多文化符号,其根源可能远比我们想象的要复杂、要多元。这本书的论证体系非常严谨,每一步的逻辑推导都让人心服口服,绝不是那种泛泛而谈的文化概论,而是有扎实史料支撑的深度探讨。读起来需要一定的专注度,但那种智力上的满足感是无与伦比的。

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写论文时的参考用书,感觉写的比较全面。

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写论文时的参考用书,感觉写的比较全面。

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大国学基金会于2010年6月15日捐赠

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