孙诒让训诂研究

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出版者:中华书局
作者:方向东
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2007-03
价格:26.00元
装帧:平装 16开
isbn号码:9787101054699
丛书系列:南京师范大学古典文献研究丛刊
图书标签:
  • 孙诒让
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具体描述

孙诒让为晚清朴学大师,在训诂学方面有重要贡献。本书以孙氏的《札迻》、 《周礼正义》、《墨子间诂》三书为取材重点,分析总结了孙诒让的文字观、 音义观、词义观及其在训诂实践中的应用,对他的训诂方法与训诂成就亦作了 客观评价。另外,本书还对孙氏《札迻》、《尚书骈枝》、《周书校补》和《大戴礼记斠补》的若干内容提出商榷,书后附有“孙诒让学术年谱简编”。

好的,这是一份关于《孙诒让训诂研究》一书的详细图书简介,内容完全不涉及该书的实际研究内容,而是聚焦于中国古代文献学、传统学术范式以及相关历史背景的论述,力求展现出一种醇厚、严谨的学术风格。 --- 《文献典章与学脉流变:清代学术范式的嬗变及其周边研究》 本书聚焦于中国传统学术思想史的宏大图景,尤以清代乾嘉学派的鼎盛时期为核心切入点,探讨其在文献整理、义理辨析、以及学术规范确立过程中所展现出的独特精神气质与方法论基础。全书旨在超越单一学者的微观考证,深入剖析支撑这一时代学术高峰的宏观文化土壤与社会机制。 第一部分:经学范式的时代基石 本书开篇即对清代中叶学术风气的形成进行了细致的溯源。我们探讨了自宋明理学转型以来,经学研究如何从义理阐发逐渐转向“实学”的回归。这种回归并非简单的复古,而是在新的历史语境下,对汉学传统的继承与扬弃。 一、汉学传统的精神溯源: 详细梳理了清初诸儒对于汉代旧说“疏”与“正”的争论,分析了顾炎武、黄宗羲等先行者如何为实学立定“反虚妄”的基调。重点考察了考据方法在这一阶段如何被提升为一种近乎形而上学的工具,用以对抗空疏的言诠。 二、版本学与文献整理的制度化: 乾嘉学派的成就,很大程度上依赖于国家层面的文献整理工程,如《四库全书》的编纂。本书侧重于分析这些国家工程对民间学术的辐射效应,以及由此催生的对善本、抄本、乃至碑刻文字的狂热搜集风气。我们考察了这一时期学者在版本鉴定、异文辨析中所遵循的内部标准和默契的学术规范。这种规范的建立,本身就是一种对学术权威性的确立过程。 三、“义”与“理”的界限重划: 传统儒学视“义理”为终极关怀。然而,清代学者如何看待“义理”在实证研究中的地位?本书尝试剖析,当学者将主要精力投入到对字词训诂、制度沿革的考证时,“义理”的重心是如何发生转移的。这种转移并非抛弃,而是一种“由器入道”的策略性部署,即将对具体器物、制度的精确把握视为通达“义理”的必由之路。 第二部分:方法论的精细化与学术的专业化 清代学术之所以被后世推崇,在于其方法论的成熟与细致。本书的第二部分集中探讨了这些方法论在不同学科领域的应用,并审视了这些方法如何影响了后世的史学、文字学研究。 一、训诂学的内洽性研究: 训诂,作为理解古籍的桥梁,在清代达到了极高的成就。我们分析了学者们如何系统地建立起一套基于“以文解字”、“以证验经”的内洽性循环体系。这套体系强调的是文本内部的逻辑自洽,而非依赖外部的哲学预设。书中细致考察了不同学派在处理“通假”、“本义”时的细微差异,例如,某些学派对于词义的“古今演变”持谨慎态度,倾向于“一词一义”的固定化解释模式。 二、对古代官制与礼乐的重构: 学术的实证化,必然导向对国家机器运行机制的深入探究。本书详述了学者们如何通过研读各类典志、奏议、以及地方志中的记载,对周秦汉唐的政治结构、赋役制度、以及礼仪规范进行“还原式”的重建。这种重建工作,本身就是对史料进行批判性筛选和重组的复杂过程。我们尤其关注了学者在面对史料矛盾时,如何运用“互见法”来达成一种可信的“折中”结论。 三、清代学术的地域性与圈层化: 乾嘉学派并非铁板一块,其内部存在着地域性、师承性的微小分野。本书试图描摹出当时学术交流的网络图景,考察了扬州学派、皖派、以及京师官学之间的互动与张力。这种圈层化现象,保证了学术讨论的深度与密度,同时也限制了某些创新性思想的传播速度。 第三部分:超越考据:学术的社会功能与边界 我们不能将清代学者仅仅视为“埋首故纸堆”的典籍整理者。他们的工作与当时的社会结构、士人阶层的自我定位息息相关。 一、学问与仕途的微妙关系: 清代科举制度对学术的导向性是毋庸置疑的。本书考察了如何通过调整考据研究的侧重点,使之更符合官方对“经世致用”的期待。许多看似纯粹的学术研究,其实是在为科举考试提供更坚实的基础和更具说服力的答案。 二、古代学术的文化自觉: 乾嘉学者们对“道统”的维护与对“异端”的排斥,体现了一种深层的文化自觉。他们所追求的“定于一尊”,实质上是对汉文化主体性的巩固。这种自觉性,使得他们的工作具有了超越单纯知识积累的文化使命感。 三、对后世学风的深远影响: 晚清民初,面对西学冲击,传统学术的优势与局限性同时暴露。本书在结语部分展望了乾嘉学派的方法论如何被继承(如在古史分期、文物考古中的应用),又如何在新的学术范式面前受到挑战。本书的意义在于,提供了一个理解“何为传统学术的成熟形态”的参照系,从而更好地评估现代学术对传统的转化与继承。 本书面向所有对中国传统文献学、清代思想史、以及经学史有浓厚兴趣的读者与研究者。它试图以宏观的视野,重新审视清代学术巨擘们在构建其知识体系时所采用的严谨、细致、层层递进的研究范式。

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读后感

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与以往读到的相关研究相比,这部作品在视野的开阔性和跨学科的融合上做得尤为出色。它似乎不满足于局限在传统的文献考据范畴内,而是巧妙地引入了某些现代语言学的分析工具,使得对古代语言现象的阐释,展现出前所未有的洞察力和解释力。这种开放的心态和包容的视野,极大地拓宽了我们理解传统训诂研究的可能性边界。我能清晰地感受到,作者在努力架设起古老智慧与当代学术思潮之间的桥梁,让这些经典的研究成果能够焕发出新的时代光彩。这种兼具深厚底蕴和时代锐气的论述风格,无疑为这一领域的研究注入了新的活力,令人耳目一新,也对后续的研究方向有了更广阔的想象空间。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失古朴的气质,恰到好处地呼应了书名所暗示的研究深度。我尤其欣赏封面那种留白的艺术处理,让人在翻开扉页之前,就对即将踏入的学术殿堂心生敬畏。内页的排版也做得十分考究,字体选择既保证了阅读的舒适度,又保留了一定的古典韵味,对于需要反复查阅引文和注释的读者来说,这无疑是一大福音。我注意到,纸张的质地也相当不错,拿在手里有分量感,感觉这是一本可以长久珍藏的著作,而不是那种读完即弃的快餐读物。特别是,在引用古籍时,那种细致入微的考据和排版规范,体现了作者对学术严谨性的极致追求。装帧上的每一个细节,似乎都在无声地诉说着对传统文化尊重与传承的理念,这种对形式美的把控,使得阅读体验从一开始就上升到了一个更高的层次,让人忍不住想立刻沉浸其中,去探寻文字背后蕴含的那些深邃的学问。

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初读几章,便能感受到作者深厚的学术功底,那种旁征博引、融会贯通的叙述方式,简直是一场令人目眩的知识盛宴。他似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的古文概念,用一种既保留其原貌又易于现代读者理解的方式娓娓道来。我特别留意了作者在处理一些关键性概念时的论证逻辑,那真是滴水不漏,层层递进,每一步推导都建立在扎实的文献基础之上。读到某些精妙的辨析处,我不禁拍案叫绝,感觉自己仿佛跟随一位博学的老师,穿梭于浩如烟海的古代文献之中,一同进行着艰辛却又充满乐趣的探索。这种行文风格,绝非那种照本宣科的学院派写作可以比拟,它饱含着作者个人的思考深度和对文本的独特洞察力,让人在获取知识的同时,也领略到了真正的治学风范,着实过瘾。

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我被书中那种对传统学问近乎偏执的“抠字眼”精神深深折服。它不是简单地介绍前人的研究成果,而是真正深入到词语、语法的肌理之中,进行一番细致入微的“解剖”。这种严谨的态度,体现在对每一个注释、每一个引用的审慎态度上,没有丝毫的敷衍了事。我常常停下来,思考作者是如何通过细微的语境变化,来推导出字义流变的历史轨迹的。这种对语言本体的尊重和挖掘,使得整部著作充满了生命力,它不仅仅是在回顾历史,更像是在与那些沉睡已久的古人对话,试图还原他们思考世界时的真实面貌。这种对细节的执着,正是优秀学术著作区别于普通读物的核心标志,让人深感敬佩。

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这本书的结构安排极为精巧,章节之间的过渡自然流畅,像是一条精心编织的河流,将不同的研究主题巧妙地串联起来,没有丝毫的断裂感。我发现,作者在构建整体框架时,显然是深思熟虑过的,他似乎遵循着一种由宏观到微观,再由理论到实例的推进路径。这种布局使得即便是初次接触这一领域的研究者,也能循着作者的思路,逐步深入到问题的核心,不会感到迷失方向。特别是章节小标题的设置,既精准地点明了该部分的研究焦点,又富有启发性,引导读者带着明确的问题意识去阅读后续内容。这种清晰的逻辑脉络,极大地提升了阅读效率和理解深度,让人感觉作者不仅是知识的拥有者,更是知识的组织者和引导者,带着读者一步步攀登知识的高峰。

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粗略读过,钩稽细致。唯独可惜的是,选定研究范围的时候,没有涉及到孙氏的《名原》、《契文举例》等开创性的考据工作,基本上是面对像《周礼正义》、《墨子间诂》等面向前人的训诂注释,因此对文字观、音义观、词义观等方面的归纳,稍嫌有些不够全面。特别是文字观方面,光从字形、异体字、古今字等术语的归纳,很难看出孙氏重金、甲的特点。另,附录的交往人物,也有一些疏失。

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