具体描述
Présentation de l'éditeur
Peut-être avons-nous honte aujourd'hui de nos prisons. Le XIXe siècle, lui, était fier de ses forteresses qu'il construisait aux limites et parfois au cœur des villes. Il s'enchantait de cette douceur nouvelle qui remplaçait les échafauds. Il s'émerveillait de ne plus châtier les corps, et de savoir désormais corriger les âmes. Ces murs, ces verrous, ces cellules figuraient toute une entreprise d'orthopédie sociale. Ceux qui volent, on les emprisonne ; ceux qui violent, on les emprisonne ; ceux qui tuent, également. D'où vient cette étrange pratique et le curieux projet d'enfermer pour redresser, que portent avec eux les Codes pénaux de l'époque moderne ? Un vieil héritage des cachots du Moyen Age ? Plutôt une technologie nouvelle : la mise au point, du XVIe au XIXe siècle, de tout un ensemble de procédures pour quadriller, contrôler, mesurer, dresser les individus, les rendre à la fois " dociles et utiles ". Surveillance, exercices, manœuvres, notations, rangs et places, classements, examens, enregistrements, toute une manière d'assujettir les corps, de maîtriser les multiplicités humaines et de manipuler leurs forces s'est développée au cours des siècles classiques, dans les hôpitaux, à l'armée, dans les écoles, les collèges ou les ateliers : la discipline. Le XVIIe siècle a sans doute inventé les libertés ; mais il leur a donné un sous-sol profond et solide - la société disciplinaire dont nous relevons toujours. La prison est à replacer dans la formation de cette société de surveillance. La pénalité moderne n'ose plus dire qu'elle punit des crimes ; elle prétend réadapter des délinquants. Voilà deux siècles bientôt qu'elle voisine et cousine avec les " sciences humaines ". C'est sa fierté, sa manière, en tout cas, de n'être pas trop honteuse d'elle-même : " Je ne suis peut-être pas encore tout à fait juste ; ayez un peu de patience, regardez comme je suis en train de devenir savante. " Mais comment la psychologie, la psychiatrie, la criminologie pourraient-elles justifier la justice d'aujourd'hui, puisque leur histoire montre une même technologie politique, au point. où elles se sont formées les unes et les autres ? Sous la connaissance des hommes et sous l'humanité des châtiments, se retrouvent un certain investissement disciplinaire des corps, une l'orme mixte l'assujettissement et d'objectivation, un même " pouvoir-savoir ". Peut-on faire la généalogie de la morale moderne à partir d'une histoire politique des corps ?
作者简介
米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
读后感
之前稍微玩過精讀《性意識史》（為求方便，《性意識史》將以HS簡稱，而《規訓與懲罰》則是DP），交互看兩本書是件很有意思的事，尤其是看The History of Sexuality和Discipline and Punish，兩本著作出版相隔不到一年，主題看似迥異，但實際上卻蘊含傅柯對權力關係最詳盡的解釋...
评分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》，福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法，在现代化的过程中，总是会有一部分被留下来，被边缘化，成为社会中的少数群体。其他学科，如经济学，追求效益最大化，因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
评分我说为“主要”的部分并不是说该书的绝大部分，所以是指核心部分。那本书虽然是福科的第一部成熟的作品，可是其中观点却极大的收到其他人的影响，比如马克思、伊波利特和康吉兰，而这些人给与福科的影响最主要的就是体现在该书内容的“绝大部分”，同时构成了该书的主体—...
评分“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征，它多以对特定资源的掌握为前提，或是具有一种攻击性或毁灭性（类似于战争中的武器）。在福柯这里，权力是一种具有积极因素的（社会）...
用户评价
这本书，我只能用“震撼”二字来形容，它完全颠覆了我过去对惩罚、权力以及社会运作方式的理解。作者以其独到的视角，将历史上的种种刑罚和监狱制度，不仅仅看作是惩治罪犯的手段，而是将其上升到了社会控制和权力运作的层面。他描绘的“规训”社会，让我感到一种前所未有的“被看”的体验。从公开的酷刑到隐秘的监视，从对身体的惩罚到对心灵的改造，惩罚的边界在不断拓展，其目的也越来越复杂。我印象最深刻的是书中关于“全景敞视”的论述，这种通过制造“被观看”的心理，来达到自我规范的效果，简直太精妙了，也太令人不安了。我开始意识到，我们生活在一个被不断审视的世界里，从学校的课堂到工作场所，再到社交媒体，我们的一举一动似乎都在被记录、被评价。这种监视并非总是带着恶意的，有时甚至披着“管理”、“服务”的外衣，但其背后潜藏的权力逻辑，却是值得我们深思的。这本书让我开始审视自己，我是否也在不知不觉中，被这种规训的力量所同化？我的思考方式，我的行为模式，是否已经成为了社会期待的“模范”？这种思考的深度和广度，是我从未有过的。
评分《Surveiller et punir》这本书，如同一个巨大的哲思漩涡，将我卷入其中，让我久久无法自拔。我一直对历史中的刑罚和监狱制度感到好奇，但直到读了这本书，我才真正理解了它们背后隐藏的复杂社会权力关系。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析了现代惩罚制度的形成，它不再是单纯的报复或威慑，而是演变成了一种精密的“技术”，旨在改造和塑形个体，使其符合社会期望。我被书中对“规训”和“监视”的论述深深吸引，这种无声无息却又无处不在的影响力，比任何显性的暴力都更具穿透力。它通过无休止的观察、评价、记录，将个体置于一个被持续审视的环境中，从而内化社会规则，形成一种自我约束的意识。这种“可见但不可捉摸”的权力，让我对现代社会中的各种制度，无论是教育、医疗还是工作场所，都产生了全新的认识。我开始审视，那些看似公正无私的制度，是否也在不经意间，将我们塑造成某种特定的模样？那些鼓励“进步”和“效率”的口号，是否也可能成为限制我们想象力和创造力的枷锁？这本书并没有提供简单的答案，而是引导我进行更深层次的思考，它像一面镜子，映照出我内心深处的困惑和对社会真实的探求。
评分《Surveiller et punir》这本书，对我而言，是一场关于权力与知识如何相互塑造的深刻洞察。作者并没有直接讲述一个故事，而是像一位考古学家，一层一层地挖掘出社会结构下隐藏的权力运作逻辑。我尤其对书中关于惩罚方式的演变感到着迷，它不仅仅是刑罚的残酷程度在变化，更是惩罚的“目的”和“方式”发生了根本性的转变。从公开的、身体化的惩罚，到隐秘的、对灵魂进行改造的惩罚，这种转变让我看到了权力如何从粗暴直接演变为更加精细、更加渗透。书中对“规训”和“监视”的论述，更是让我醍醐灌顶。它不再是简单的“犯了错就要受罚”，而是通过持续的观察、评价、分类和奖惩，将个体塑造成符合社会规范的“标准”个体。这种“看得见的、但又难以捕捉”的权力，让我开始反思，我们所处的社会，有多少规则是内化的，有多少是自我施加的。那些看似“合理”的制度，例如学校的评分系统、公司的绩效考核，是否也在悄悄地将我们塑造成某种特定的模式？这本书让我更加警惕那些看似“为你好”的规则，也让我开始思考，如何在被规范的社会中，保持独立思考的能力和个体的独特性。
评分读完《Surveiller et punir》，我感觉自己仿佛被投入了一个巨大的迷宫，作者以其非凡的洞察力，为我指引了通往权力运作核心的路径。书中对惩罚制度的分析，让我对“惩罚”这个词有了全新的理解。它不再仅仅是报复或威慑，而是一种精密的社会控制技术，一种塑造和改造个体的方式。我特别被书中关于“规训”的论述所吸引，这种无形的力量，通过审视、评价、奖惩，将个体塑造成符合社会期待的“合格”公民。它不像我们传统理解的暴力那样显而易见，却更加持久、更加深入，甚至让我们难以察觉。我开始留意生活中的种种“监视”场景，从学校的课堂纪律，到工作场所的绩效评估，再到社交媒体上的行为追踪，我意识到，我们早已身处在一个被持续审视和规训的环境中。这种“全景敞视”的权力模式，让我感到既熟悉又陌生，它既带来了某种程度的“秩序”和“便利”，却也潜藏着对个体自由和独立思考的压抑。这本书并没有提供简单的结论，而是引发了我更深层次的思考，让我开始质疑，我所认为的“正常”和“合理”，究竟有多少是社会赋予的，又有多少是真正属于我自己的？
评分这本《Surveiller et punir》真是一本让人脑洞大开的书，读完之后，我感觉自己仿佛置身于一个全新的世界，以往那些关于惩罚、纪律、权力运作的模糊认识，都被这本书一一剖析得淋漓尽致，让我产生了前所未有的共鸣。作者并非仅仅在罗列事实，而是像一位精明的侦探，抽丝剥茧地揭示出隐藏在制度背后的深层逻辑。他笔下的那些历史片段，那些曾经的刑罚仪式，不仅仅是血腥和残酷的记录，更是社会权力如何构建、如何维系、如何渗透到个体生命每一个角落的生动写照。我尤其被书中关于“规训”的论述所震撼，这种无形的力量，通过审视、评价、奖励和惩罚，将个体塑造成符合社会期待的“合格”公民。它不像我们传统认知中的暴力压迫那样显而易见，却更加持久、更加隐蔽，甚至让人难以察觉。从学校的课堂纪律，到军队的军事训练，再到工厂的生产流程，甚至到我们日常的言谈举止，无不渗透着这种规训的痕迹。我开始反思，我自己的生活，在多大程度上也是被这种无形的力量所塑造的？我所认为的“自由”和“选择”，究竟有多少是真正自主的，又有多少是被规训过的产物？这种思考带来的冲击是巨大的，它迫使我重新审视自己的价值观和行为模式，甚至对整个社会结构产生了更深刻的疑问。读这本书，与其说是在阅读，不如说是在进行一场深刻的自我对话，一场对社会真相的追问。
评分这本书，如同一幅绘制精美的社会权力地图，为我打开了理解现代社会运作的新视角。作者以其独特的理论视角，将惩罚制度的演变，从一种显性的身体折磨，转变为一种隐性的、对灵魂的改造，这种转变让我深刻理解了权力如何变得更加巧妙和渗透。我被书中关于“规训”和“监视”的论述深深吸引，这种通过持续的观察、评价、以及建立在这些基础上的奖惩机制，将个体塑造成符合社会期望的“模范”公民，最终实现自我约束。我开始注意到，在我们的日常生活中，这种“规训”无处不在：学校里的评分体系，职场中的绩效考核，甚至我们浏览网页时留下的数据痕迹，都在默默地塑造着我们，将我们纳入某种特定的轨道。这种“看得见的、但又难以把握”的权力，让我对所谓的“自由”和“选择”产生了疑问，它们在多大程度上是自主的，又在多大程度上是被社会建构的？这本书引发了我深刻的反思，它不仅让我更加警惕那些看似公正无私的制度，也让我开始思考，如何在被规训的社会中，寻找到真正的自由和独立。
评分《Surveiller et punir》这本书，对我而言，是一场关于权力如何通过知识建构而实现的深度探索。作者并没有停留在对惩罚的表面描述，而是深入剖析了惩罚方式的转变背后所蕴含的权力逻辑。我被书中关于“规训”和“监视”的精妙论述所打动，它揭示了现代社会如何通过一种更加精细、更加隐蔽的方式来控制个体。这种通过审视、评价、分类和奖惩，将个体塑造成符合社会期望的“标准”形象，并使其内化社会规则，从而实现自我约束。我开始留意生活中的种种“规训”场景，从学校的课堂纪律，到工作场所的绩效评估，再到社交媒体上的行为追踪，我意识到，我们早已身处在一个被持续审视和规训的环境中。这种“看得见的、但又难以触及”的权力，让我开始思考，我们所追求的“进步”和“效率”，是否也可能成为限制我们自由和创造力的枷锁？这本书让我对社会制度有了更深的警惕，也让我开始寻找在被规范的社会中，保持个体的独特性和独立思考的可能性。
评分《Surveiller et punir》这本书，对我来说，是一次关于社会结构与个体命运之间深刻对话的体验。作者以一种宏大的历史视角，剖析了惩罚制度的演变，以及权力如何通过这种演变，渗透到社会的每一个角落。我被书中关于“规训”和“监视”的精妙论述所震撼，这种将个体置于被持续审视之下的方式，不再是简单的暴力压迫，而是一种更加隐蔽、更加高效的控制手段。它通过构建一套评价体系，将个体塑造成符合社会期望的“标准”形象，从而内化社会规则，实现自我约束。我开始重新审视生活中的种种场景：学校里的课堂秩序，工作中的绩效考核，甚至是我们社交媒体上的行为，无不渗透着这种“规训”的逻辑。这种“看得见的、但又难以触及”的权力，让我开始思考，我们所追求的“进步”和“效率”，是否也可能成为限制我们自由和创造力的枷锁？这本书让我对社会制度有了更深的警惕，也让我开始反思，如何在被规范的社会中，保持个体的独特性和独立思考的能力。
评分这本书，是一面映照出社会肌理的透镜，让我得以窥见权力运作的深层机制。作者并非简单地讲述历史事件，而是通过对惩罚制度的细致分析，揭示了现代社会如何通过“规训”和“监视”，来塑造和控制个体。我尤其被书中关于“全景敞视”的论述所吸引，这种通过制造“被观看”的心理，促使个体自我规范的方式，让我感到既惊叹又不安。它意味着，即使没有人时刻盯着你，你也会因为知道自己可能被看见，而自觉地调整自己的行为。这种无形但强大的力量，渗透到我们生活的方方面面，从教育到工作，从公共空间到私人生活。我开始反思，我自己的行为，有多少是源于内心的自觉，又有多少是出于对“被审视”的考量？这种思考让我对社会的“秩序”和“效率”产生了复杂的看法，它们固然带来了便利，但也可能限制了个体的自由和创造力。这本书让我更加警惕那些披着“管理”和“优化”外衣的控制，也让我开始寻找在被规训的世界里，保留自我和独立判断的可能性。
评分阅读《Surveiller et punir》的过程，对我来说是一次如同潜入深海的探险，每一次翻页都仿佛在探索未知的领域。作者以其宏大的历史视野和精密的理论框架，将我带入了一个充满审视和规训的社会肌理之中。书中关于惩罚的演变，从公开的肉体折磨转向隐蔽的“灵魂”改造，让我看到了权力运作方式的微妙而深刻的转变。我一直以为惩罚是为了惩罚本身，是为了报复，是为了震慑，但这本书让我明白，惩罚早已超越了简单的惩戒，它是一种更高级的权力技术，是一种对身体和心灵进行驯化的手段。它塑造行为，规范思想，甚至潜移默化地改变人的本质。我特别着迷于作者对“监视”的描绘，这种无处不在的审视，不仅仅是出于安全考虑，更是为了制造一种“被观看”的心理暗示，从而促使个体自我约束，自我规范。这种“全景敞视”的建筑理念，我曾以为只是建筑学上的一个概念，却没想到在社会控制的层面有着如此惊人的应用。我开始留意生活中的种种“监视”场景，从监控摄像头，到无处不在的评分系统，再到社交媒体上的点赞和评论，我意识到，我们早已生活在一个被持续审视的世界里。而这种审视，并非总是令人反感的，它有时甚至被包装成“便利”、“高效”的代名词，但这背后隐藏的权力逻辑，却是我之前从未真正思考过的。这本书让我更加警惕那些披着温情外衣的控制，也让我开始思考，如何在被规训的社会中，寻找到真正的自由和独立思考的空间。
评分写得很好，但法语读的非常痛苦
评分第一本基本看完的法语书，成就感却是虚荣的
评分第一本基本看完的法语书，成就感却是虚荣的
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