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上卷：张启雄《东西国际秩序原理冲突下的外交转型——论“以不治治之vs.实效管辖”的清末朝鲜门户开放》*；王元周《朝鲜开港前中韩朝贡体制的变化——以〈燕行录〉为中心的考察》*；张卫明《在宗藩体制与国际公法之间——晚清中朝秩序的重新建构》。鸦片战争以来，东亚各国接触西洋事务愈多，在东西观念上的冲突也愈显。无论何如璋在同日本商讨琉球问题时被日本以西洋国际法压制，因而之后力主清政府代朝鲜以西洋国际秩序原则开国，还是李鸿章与英使巴夏礼就法国侵越对谈时，特别强调东西方对“属国”的认识不同，“风气各异，由来已久，难以强同”，清政府在西方军力胁迫下，逐渐接受运用西方观念来处理各国间事务。游走东西之间，有政治考量。实际非占即独。文中朝方意见关注少，遗憾。这之前，朝鲜使者接触中国事物，自北学崇拜到心态平复，有趣

上卷：张启雄《东西国际秩序原理冲突下的外交转型——论“以不治治之vs.实效管辖”的清末朝鲜门户开放》*；王元周《朝鲜开港前中韩朝贡体制的变化——以〈燕行录〉为中心的考察》*；张卫明《在宗藩体制与国际公法之间——晚清中朝秩序的重新建构》。鸦片战争以来，东亚各国接触西洋事务愈多，在东西观念上的冲突也愈显。无论何如璋在同日本商讨琉球问题时被日本以西洋国际法压制，因而之后力主清政府代朝鲜以西洋国际秩序原则开国，还是李鸿章与英使巴夏礼就法国侵越对谈时，特别强调东西方对“属国”的认识不同，“风气各异，由来已久，难以强同”，清政府在西方军力胁迫下，逐渐接受运用西方观念来处理各国间事务。游走东西之间，有政治考量。实际非占即独。文中朝方意见关注少，遗憾。这之前，朝鲜使者接触中国事物，自北学崇拜到心态平复，有趣

上卷：张启雄《东西国际秩序原理冲突下的外交转型——论“以不治治之vs.实效管辖”的清末朝鲜门户开放》*；王元周《朝鲜开港前中韩朝贡体制的变化——以〈燕行录〉为中心的考察》*；张卫明《在宗藩体制与国际公法之间——晚清中朝秩序的重新建构》。鸦片战争以来，东亚各国接触西洋事务愈多，在东西观念上的冲突也愈显。无论何如璋在同日本商讨琉球问题时被日本以西洋国际法压制，因而之后力主清政府代朝鲜以西洋国际秩序原则开国，还是李鸿章与英使巴夏礼就法国侵越对谈时，特别强调东西方对“属国”的认识不同，“风气各异，由来已久，难以强同”，清政府在西方军力胁迫下，逐渐接受运用西方观念来处理各国间事务。游走东西之间，有政治考量。实际非占即独。文中朝方意见关注少，遗憾。这之前，朝鲜使者接触中国事物，自北学崇拜到心态平复，有趣

上卷：张启雄《东西国际秩序原理冲突下的外交转型——论“以不治治之vs.实效管辖”的清末朝鲜门户开放》*；王元周《朝鲜开港前中韩朝贡体制的变化——以〈燕行录〉为中心的考察》*；张卫明《在宗藩体制与国际公法之间——晚清中朝秩序的重新建构》。鸦片战争以来，东亚各国接触西洋事务愈多，在东西观念上的冲突也愈显。无论何如璋在同日本商讨琉球问题时被日本以西洋国际法压制，因而之后力主清政府代朝鲜以西洋国际秩序原则开国，还是李鸿章与英使巴夏礼就法国侵越对谈时，特别强调东西方对“属国”的认识不同，“风气各异，由来已久，难以强同”，清政府在西方军力胁迫下，逐渐接受运用西方观念来处理各国间事务。游走东西之间，有政治考量。实际非占即独。文中朝方意见关注少，遗憾。这之前，朝鲜使者接触中国事物，自北学崇拜到心态平复，有趣

上卷：张启雄《东西国际秩序原理冲突下的外交转型——论“以不治治之vs.实效管辖”的清末朝鲜门户开放》*；王元周《朝鲜开港前中韩朝贡体制的变化——以〈燕行录〉为中心的考察》*；张卫明《在宗藩体制与国际公法之间——晚清中朝秩序的重新建构》。鸦片战争以来，东亚各国接触西洋事务愈多，在东西观念上的冲突也愈显。无论何如璋在同日本商讨琉球问题时被日本以西洋国际法压制，因而之后力主清政府代朝鲜以西洋国际秩序原则开国，还是李鸿章与英使巴夏礼就法国侵越对谈时，特别强调东西方对“属国”的认识不同，“风气各异，由来已久，难以强同”，清政府在西方军力胁迫下，逐渐接受运用西方观念来处理各国间事务。游走东西之间，有政治考量。实际非占即独。文中朝方意见关注少，遗憾。这之前，朝鲜使者接触中国事物，自北学崇拜到心态平复，有趣