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上捲：張啓雄《東西國際秩序原理衝突下的外交轉型——論“以不治治之vs.實效管轄”的清末朝鮮門戶開放》*；王元周《朝鮮開港前中韓朝貢體製的變化——以〈燕行錄〉為中心的考察》*；張衛明《在宗藩體製與國際公法之間——晚清中朝秩序的重新建構》。鴉片戰爭以來，東亞各國接觸西洋事務愈多，在東西觀念上的衝突也愈顯。無論何如璋在同日本商討琉球問題時被日本以西洋國際法壓製，因而之後力主清政府代朝鮮以西洋國際秩序原則開國，還是李鴻章與英使巴夏禮就法國侵越對談時，特彆強調東西方對“屬國”的認識不同，“風氣各異，由來已久，難以強同”，清政府在西方軍力脅迫下，逐漸接受運用西方觀念來處理各國間事務。遊走東西之間，有政治考量。實際非占即獨。文中朝方意見關注少，遺憾。這之前，朝鮮使者接觸中國事物，自北學崇拜到心態平復，有趣

上捲：張啓雄《東西國際秩序原理衝突下的外交轉型——論“以不治治之vs.實效管轄”的清末朝鮮門戶開放》*；王元周《朝鮮開港前中韓朝貢體製的變化——以〈燕行錄〉為中心的考察》*；張衛明《在宗藩體製與國際公法之間——晚清中朝秩序的重新建構》。鴉片戰爭以來，東亞各國接觸西洋事務愈多，在東西觀念上的衝突也愈顯。無論何如璋在同日本商討琉球問題時被日本以西洋國際法壓製，因而之後力主清政府代朝鮮以西洋國際秩序原則開國，還是李鴻章與英使巴夏禮就法國侵越對談時，特彆強調東西方對“屬國”的認識不同，“風氣各異，由來已久，難以強同”，清政府在西方軍力脅迫下，逐漸接受運用西方觀念來處理各國間事務。遊走東西之間，有政治考量。實際非占即獨。文中朝方意見關注少，遺憾。這之前，朝鮮使者接觸中國事物，自北學崇拜到心態平復，有趣

上捲：張啓雄《東西國際秩序原理衝突下的外交轉型——論“以不治治之vs.實效管轄”的清末朝鮮門戶開放》*；王元周《朝鮮開港前中韓朝貢體製的變化——以〈燕行錄〉為中心的考察》*；張衛明《在宗藩體製與國際公法之間——晚清中朝秩序的重新建構》。鴉片戰爭以來，東亞各國接觸西洋事務愈多，在東西觀念上的衝突也愈顯。無論何如璋在同日本商討琉球問題時被日本以西洋國際法壓製，因而之後力主清政府代朝鮮以西洋國際秩序原則開國，還是李鴻章與英使巴夏禮就法國侵越對談時，特彆強調東西方對“屬國”的認識不同，“風氣各異，由來已久，難以強同”，清政府在西方軍力脅迫下，逐漸接受運用西方觀念來處理各國間事務。遊走東西之間，有政治考量。實際非占即獨。文中朝方意見關注少，遺憾。這之前，朝鮮使者接觸中國事物，自北學崇拜到心態平復，有趣

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