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翻览，生吞理论，调查材料成了点缀。

未嫁从父–在宗族社会女子在这时在父姓村落就是个局外人。 既嫁从夫–妇女在夫姓村落立足，既是家庭里的自己人，又是家族里的“外人”，再家庭和家族归属之间寻找自己的位置。 夫亡从子–妇女能不能在婆家家族的村落栖居，有没有儿子的差别很大 年老立命–老妇人在年老以后已经成了“老祖宗”，但是外来人的感觉还在，为了壮大自己并有归属就需要让后代更多的更多， 而安身直至立命，并最终中了，有儿子，儿子又有后代是必不可少的 最后论证现在农村归属体系正在解体

想从学术作品（还是社会学）中看到深入的人生思考的想法果然太天真了。

未嫁从父–在宗族社会女子在这时在父姓村落就是个局外人。 既嫁从夫–妇女在夫姓村落立足，既是家庭里的自己人，又是家族里的“外人”，再家庭和家族归属之间寻找自己的位置。 夫亡从子–妇女能不能在婆家家族的村落栖居，有没有儿子的差别很大 年老立命–老妇人在年老以后已经成了“老祖宗”，但是外来人的感觉还在，为了壮大自己并有归属就需要让后代更多的更多， 而安身直至立命，并最终中了，有儿子，儿子又有后代是必不可少的 最后论证现在农村归属体系正在解体

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