社会史的研究越走向深入,“田野历史学家”的工作就越显得重要。这部论文集是以近代山西社会的水灾、水案,集体化和晋商等专题为中心的区域社会史研究,注重在田野调查中搜集史料、解读史料,展现出历史学对地方社会变迁的理性关怀。对于近年来山西社会所产生的深刻变化,本书从多个侧面做出了细致的观察和解析。
行龙
1958年生,历史学博士。现代山西大学副校长,山西大学中国社会史研究中心主任,教授、博士生导师。长期从事中国社会史研究,著有《人口问题与近代社会》(1992)、《近代华北农村社会变迁》(合著,1998)、《近代山西社会研究》(主编,2002)等,在《历史研究》、《近代史研究》等刊发表学术论文近百篇。
邓宏琴 《读书》2008年12期 “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究...
评分邓宏琴 《读书》2008年12期 “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究...
评分邓宏琴 《读书》2008年12期 “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究...
评分邓宏琴 《读书》2008年12期 “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究...
评分邓宏琴 《读书》2008年12期 “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究...
这本书的封面设计真是抓人眼球,那种泥土的色泽和粗粝的质感,一下子就把我拉到了那种需要卷起裤腿才能深入其中的场景。虽然我平时的工作和生活离“田野”二字相去甚远,但光是翻开扉页,看着那些略显斑驳的字体,就仿佛能闻到夏日午后阳光下干燥的泥土气息,以及那种带着露水味的清晨草木的芬芳。作者的引言部分处理得极为巧妙,没有直接抛出宏大的理论框架,而是通过几个非常生活化的细节切入,比如一次迷失在山村小路上的经历,或者一次与当地老人关于一块老石碑的闲聊。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,让我这个“局外人”也愿意放下戒备心,跟随作者的脚步去探索那些隐藏在日常景观之下的复杂肌理。我尤其欣赏他捕捉那些转瞬即逝的“在场感”的能力,那种真实的人声、动物的叫声,甚至风吹过玉米地的沙沙声,都被他细致地记录下来,使得阅读过程不再是单向的信息接收,而更像是一场沉浸式的感官体验。整本书的节奏把握得非常好,时而舒缓悠长,描摹自然光影的变幻;时而又陡然收紧,聚焦于某个关键的社会互动瞬间,让人不由自主地屏住呼吸,生怕错过任何一个微妙的表情或手势。
评分阅读这本书,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场漫长而深刻的“共情训练”。作者的写作腔调非常独特,它既有学者的审慎,又有着诗人般的细腻和克制。他从不直接给出结论性的道德评判,而是将所有证据、所有的对话片段、所有的环境描写都铺陈在读者面前,然后优雅地退后一步,留给读者自己去消化和形成判断的空间。这种尊重读者的处理方式,极大地增强了阅读的参与感和智力上的愉悦感。我尤其欣赏他处理“失语者”群体的视角。在很多社会观察中,声音最大的是权威和主流,而那些边缘群体往往被简化成符号或背景板。但在这本书里,作者花费了大量的笔墨去捕捉那些被忽略的、支离破碎的、甚至是沉默的表达方式——肢体语言、祭祀的节奏、邻里间的眼神交流。正是这些“非语言的文本”,构成了社会运行的真正密码。读完之后,我感觉自己的感官被重新校准了,对周围人群的观察也变得更加细致入微,仿佛整个世界的声音和色彩都变得更加丰富和立体了。
评分读完这本书后,我最大的感受是,它彻底颠覆了我对于“研究”这件事的传统认知。我一直以为学术性的田野工作,要么是冰冷的量化分析,要么是晦涩难懂的术语堆砌。然而,这本书展现的恰恰相反,它充满了人文关怀的温度和对个体生命的尊重。作者似乎有一种近乎魔术般的能力,能够让那些在统计数据中被简化、被符号化的“研究对象”,重新拥有了鲜活的生命和复杂的情感。特别是关于某个特定社区的迁移历史那几章,作者没有简单地陈述“多少人离开了,去了哪里”,而是深入挖掘了这种地理位移背后所蕴含的家庭伦理的撕裂、身份认同的重塑,以及土地情感的割舍。我印象最深的是他对“记忆的物质性”的探讨——那些老物件、旧照片、甚至村口那棵被雷劈过的老槐树,是如何充当情感的锚点,将一代人的集体记忆缝合在一起。这种从微观个体经验出发,最终折射出宏大社会变迁的写作手法,既具有学术的严谨性,又饱含文学的感染力,读起来酣畅淋漓,让人忍不住想合上书,走到街角,重新审视那些被我们习以为常的、却又充满故事的角落。
评分坦率地说,这本书的某些段落让我感到有些“不安”,但这恰恰是它价值的体现。作者的笔触是极其敏锐且不留情面的,他并没有美化乡村或底层生活的艰辛,反而毫不回避地揭示了权力结构在最基层的运作方式,以及那些看不见的、隐性的社会阶层固化现象。比如,他对某种地方性仪式中隐含的权力博弈的剖析,简直是入木三分,将那些表面上的和谐与背地里的暗流涌动描摹得淋漓尽致。这种“揭示性”的写作,要求读者必须具备一定的思想准备,因为它挑战了我们社会中许多根深蒂固的、舒适的成见。我记得有一段描写村民们在面对外部干预时的那种矛盾心理:既渴望被“看见”,又恐惧被“定义”和“规训”,那种复杂、纠结的集体无意识,被作者精准地捕捉并呈现在我们面前。这迫使我不断反思,我们这些身处城市、自以为开明的人,在观察和理解他者时,是否也携带了太多预设的偏见和居高临下的姿态。因此,这不是一本读起来让人轻松的书,它更像一面棱镜,折射出我们自身思维的局限性。
评分这本书的叙事结构,仿佛是一张精心编织的巨幅挂毯,每一章都是一根独立的丝线,它们彼此缠绕、交织,最终构建出一个复杂而完整的世界图景。我特别喜欢作者在章节之间的那种“跳跃感”,他不是按照时间线性索地讲述,而是围绕着几个核心概念——比如“边界的流动性”、“非正式的制度”——在不同的地理空间和时间点之间进行穿梭。这种非线性的叙事方式,恰恰最符合田野调查的真实体验:你永远不知道下一个转角会遇到什么,信息和意义的关联往往是碎片化、跳跃性的。每一次转换场景,都伴随着一种新的感官体验的加载,让我感觉自己像是通过一个不断旋转的万花筒在观察世界。特别是他讨论“地方性知识”与“普适性理论”如何互相激发和冲突的那部分,展现了扎实的理论功底,但所有的理论讨论都紧密地锚定在具体的田野案例之上,没有一丝一毫的悬浮感。这种“在行走中建构知识”的姿态,让我对所有试图用单一模型解释复杂人性的做法,都产生了深深的怀疑。
评分本书收入了作者在另一本书《以水为中心的晋水流域》中的所有文章,只是装帧更佳,故存之。
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评分P.282 的山西商会,与P.433一个普通商号的账册分析,仔细想来都是特别好的选题。貌平易,而实际可挖掘的相当多。
评分皇皇500多页能看的实在不多啊。。
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